Як подавати записки про здоров’я та за упокій
У домашній молитві, згідно зі святоотцівським вченням, за здоров'я і спасіння можна молитися за будь-яку людину, навіть нехрещену. Бо це добре і завгодно Спасителеві нашому Богові, Який хоче, щоб усі люди спаслися... (1 Тим. 2, 3-4). У церкві теж звершуються спільні моління... за всіх людей, за царів і за начальствуючих, щоб проводити нам життя тихе і безтурботне в усякому благочесті та чистоті (1 Тим. 2, 1-2), - тільки без вимови особистого імені невірних, іновірних, нехрещених.
За одновірних, правовірних християн, у храмі ми можемо молитися поіменно, але також не за всіх у всіх службах, а точніше у будь-якому місці богослужіння. Наприклад, поіменно не можна молитися, виймати частинку на Проскомідії, за курців, які не дотримуються ні посту, блудно живуть, поганослів і лаянок, що матюки лаяться, чарівників, ідолослужителів (наприклад, які обрали професію актора, танцюриста і т.п.) та інших тяжкогріху покаяння тих, хто не звертається. Тому таких осіб імена не можна подавати на Проскомідії (Літургію), хіба що, за міркуванням духовного отця, якщо вони ходять на сповідь, їх можна згадувати на ектенії.
Імена має писати в їхній повній церковно-книжковій формі, яка часто відрізняється від розмовної. У згадках, записках для зручності читання дуже бажано відокремити священство від мирян, чоловіків від жінок і т.д.
Першими пишуть імена єпископів, за ними священноченців, протоієреїв, священиків, архі- і протодіаконів, дияконів, читців, потім ченців та чернець, чоловіків, дружин, юнаків, дівчат і юнаків і, нарешті, немовлят чоловічої та жіночої статі.
Як відомо, всі прохання про померлих починаються зі слів: «Згадай, Господи, душа (годинник 6-го літа патріарха Йоасафа, л. 265, про.) раб Своїх» або «Спокій, Господи, душа раб Своїх…» (або: душу раба Свого…). Аоскільки згадуються безсмертні душі померлих людей, їхні імена слід писати в родовому відмінку.
Душа – кого? — Миколи, Іоанна, Захарії, Марії, Дарії, Татіани тощо.
Але при читанні молитви «Згадай, Господи Боже, що про віру і про надії живота вічного…», що входить у всі заупокійні молитовні наслідування, ім'я ставиться у знахідному відмінку; наприклад, «... покійну рабу Твою Марію».
На згадку не записують імена людей, які не вірували в Бога чи іновірних, а також православних християн, які померли без покаяння, самогубців та дітей, які померли нехрещеними.
Щодо таких дітей часто запитують: чи можна молитися за упокій їхніх душ і чи мають надію на спасіння? Бо народжені вони від батьків-християн і без Хрещення залишилися не з власної волі. Відповідає на це запитання саме святе Євангеліє: Якщо хтось не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже (Ів. 3, 5). Тобто ніхто нехрещений – ні дорослий, ні дитина – не може успадкувати вічне блаженство. Таким чином, нехрещених немовлят неможливо згадувати у спільних заупокійних молитвослів'ях, тим більше, що й імені християнського їм не наречено.
Батьки, які винні в тому, що позбавили своїх дітей Небесного Царства, сприймуть за цей тяжкий гріх суворе покарання. Особливо жорстоко мучені будуть матері, які навмисно позбавили своїх дітей як земного, так і вічного життя, викинувши їх з утроби шляхом аборту, за допомогою якихось зілля або чаклунства.
Що ж, якщо мати, винна в дітовбивстві, щиро покаялася у своїх гріхах, тужить за душами своїх умертвлених немовлят і всім серцем бажає молитися за них Богові, щоб хоч так виконати свій материнський і християнський обов'язок? У такому разі вона в душі своїй може зітхати до Бога про цих дітейз надією на Його нескінченну милість і промисел про кожну людину, особливо ж про немовля. Святе Письмо багато разів говорить про особливе Божественне промисел про дітей, що народжуються: Храняи немовляти Господь (Пс. 114, 6); Як Ти створив утробу мою, сприйме мене з утроби матері моєї (Пс. 138, 13); Як Ти Ти виторгуй мене з утроби, надія моя від соску матері моєї (Пс. 21, 9). Хоча, як уже сказано, здійснювати Божественну Літургію і взагалі молитися в церкві за душі нехрещених, мертвонароджених та вивержених немовлят не можна, проте слід знати, що молитви, які підносять у церкві за упокій усіх православних християн, приносять користь і душам цих дітей.