Як поводитись у день загальнонаціональної трагедії
Аварія літака A321 над Сінаєм, в якому загинули 224 людини, викликала співчуття і скорботу у жителів усього світу, але також стала приводом для дискусій та етичних оцінок. Трагедія збіглася з Хеллоуїном, і багато хто засудив організаторів та учасників вечірок, що проходили цього ж дня. При цьому кілька тисяч людей прийшли на Палацову площу у Санкт-Петербурзі, щоби вшанувати пам'ять загиблих. Все це знову підняло на поверхню важливе питання, на яке немає однозначної відповіді: як поводитись у день загальнонаціональної трагедії? За допомогою експертів The Village спробував розібратися у проблемі.
Олексій Скворцов
доцент кафедри етики філософського факультету МДУ імені Ломоносова
Загальнонаціональна жалоба - подія рідкісна і страшна. Він оголошується тільки в тому випадку, коли від болю здригається вся країна. Передбачається, що для нас як для співгромадян не буває чужого лиха.
Стосовно скорботи люди діляться на дві групи: на тих, хто хоч раз у житті пережив весь жах раптової втрати, і тих, хто ще не уявляє, що це таке. Звісно, їхнє сприйняття події та поведінка будуть різними. Ті, хто все це пережив, пам'ятають, як вони тоді потребували підтримки та розуміння; для тих, хто з цим не стикався, подія здається звичайною телевізійною картинкою, далекою від реальності. Це не означає, що других треба засуджувати: швидше за все, треба радіти, що горе обійшло їх стороною, і бажати, щоб воно ніколи їх не торкнулося. Але оскільки сприйняття трагедії у людей індивідуальне, то неможливо вимагати, щоб під час жалоби всі поводилися однаково. До того ж дуже багато залежатиме від рівня внутрішньої культури та особистих моральних переконань. Хтось буде так вражений, щоне зможе дивитися в очі іншим, інші ж не змінять звичну поведінку. Зрештою, ми пережили вже стільки трагедій, що виробився певний імунітет, що не дозволяє впадати в заціпеніння, але незважаючи ні на що, допомагає вірити в краще.
Проте питання про доречність радості та розваг під час національної жалоби постає досить гостро. Траур передбачає тишу, стриманість, смуток, відсутність розваг у публічному просторі та ЗМІ, а вся масова культура – це переважно розваги. Чи означає це, що люди не повинні радіти та зобов'язані скасовувати заплановані на цей день весілля, свята, походи до театру чи нічного клубу? Мені здається що ні. Траур не повинен перетворюватися на зневіру для всіх, він не повинен затьмарювати радість людей. Але розваги в дні жалоби не повинні залишати приміщень і набувати грандіозного масштабу. Іншими словами, радіти у вузькому колі можна, але було б неправильно переносити свою радість на вулицю або транслювати її в ЗМІ. Шанобливе ставлення до скорботи своїх співгромадян — це головний мотив поведінки, якого варто дотримуватись у таких випадках. Крім того, неприпустима демонстрація навмисне розважальних передач центральними каналами.
Треба розуміти, що загальнонаціональна жалоба оголошується з метою об'єднати країну і в жодному разі не повинна вести до конфронтації. Тому не можна ділити людей на тих, хто дотримується жалоби правильно, і тих, хто дотримується його неправильно. Претензії щодо бажання молоді відзначити якесь свято створюють непотрібний інформаційний шум, явно недоречний у ці дні.
Милослав Чемоданов
журналіст та організатор вечірок (не скасував захід на честь Хелловіну в день падіння літака в Єгипті)
Поводитися під часнаціональної жалоби так, як ти відчуваєш і вважаєш за потрібне, — одна із свобод, які в нас ще є. Я особисто, безумовно, був дуже засмучений останніми трагічними подіями, але чи маю право я вимагати від людей, щоб вони з цього приводу перестали посміхатися, радіти зустрічі з коханою людиною, першим кроком своїх дітей? Займатися тим, що прийнято у найкращому розумінні слова називати життям? Або ось: знай я, що завтра потраплю в аварію зі смертельним наслідком, — захотів би я, щоб другого дня Земля перестала крутитися, затих дитячий сміх, у барах перестали продавати алкоголь і люди поринули б у скорботу? Я без цинізму зараз, я серйозно! Думаю, мені вистачило б сліз моїх найближчих людей — і то я не хотів би, щоб вони дуже сильно мучилися.
Інна Весєлова
Це питання має кілька аспектів. З одного боку, йдеться про культуру жалоби, з іншого — про переживання людей щодо смерті, що виникають після таких катастроф. Третій бік питання — це, власне, культура співчуття та співпереживання, а четверта — культура офіційної скорботи. Всі ці аспекти різні та часто суперечать один одному.
Жах і переживання, які зазнали люди, які прийшли зустрічати родичів, що відпочили, неймовірні. Питання, наскільки ми здатні співпереживати і як ми можемо їм допомогти. Потреба у колективному переживанні, безперечно, є. Але ми не вміємо публічно тужити, і це проблема сучасного суспільства, де смерть, як кажуть філософи, витісняється на периферію. Немає публічного похорону, якщо це не селебріті, ми не проводжаємо в останній шлях сусідів. Смерть — осторонь, у спеціально відведених резерваціях, і люди змушені переживати своє горе самі або за допомогою професіоналів-психологів, але не серед тих, хто співчуває,готові підтримати за лікоть незнайомців.
Навряд чи можна примушувати до вираження скорботи чи жалоби. Якщо йдеться про громадську поведінку, то, звичайно, в день трагедії навряд чи можливий веселий карнавал. Але, з іншого боку, це не привід звинувачувати когось у етичному непритомності: не всі можуть знати про те, що сталося, у когось день народження дітей — чи мало якихось причин може бути у людей, щоб веселитися.