Як ставилися до Ісламу Батьки-засновники США
Як ставилися до Ісламу Батьки-засновники США?
У відділенні рукописів бібліотеки Конгресу США перебуває понад 55 млн. історичних документів, у т.ч. папери, написані 23 президентами США, починаючи Джорджем Вашингтоном і закінчуючи Келвін Кулідж. У цій статті начальник відділу рукописів звертається до записів Вашингтона, Джефферсона та інших, щоб з'ясувати, як ставилася нова держава до Ісламу.
Читачі, можливо, здивуються, коли дізнаються, що у 1776 р. у Сполучених Штатах проживали сотні, а може навіть тисячі мусульман – рабів, привезених із мусульманських регіонів Африки. І хоча немає доказів того, що Батьки-засновники були в курсі релігійної приналежності своїх рабів, зрозуміло, що вони розмірковували про ставлення нової держави до Ісламу і були готові віддати йому належне місце у межах республіки.
У своїй біографії Джефферсон із задоволенням згадує, як під час його боротьби за прийняття білля про свободу віросповідання в 1786 р. законодавчі органи переважною більшістю відхилили спробу обмежити масштаб дії цього білля, «підтверджуючи, що вони готові зрозуміти … і юдеїв, і ін. християн, і магометан».
Перший президент Джордж Вашингтон одного разу оголосив, що буде радий «магометанам» у Маунт-Верноні, якщо вони «добрі працівники». Влада штату Массачусетс, у свою чергу, домоглася того, щоб їхня конституція 1780 р. наділила «найширшою свободою совісті деїстів, магометан, іудеїв і християн», а в 1810 р. цей пункт підтвердив верховний суд на чолі з Теофілусом Парсон.
До самого Ісламу покоління батьків-засновників належало неоднозначно. Один баптистський діяч назвав «Магомета» «ненависною» людиною, яка, на відміну від лагідного Ісуса, нібитопоширював релігію мечем. Пресвітеріанський проповідник із сільської місцевості в Південній Кароліні згадав визначення Гроція (17 століття), на думку якого «релігія Магомета походить від зброї, дихає ні чим іншим як зброєю і поширюється зброєю».
«Магометанін, - пише журналіст однієї бостонської газети, - з радістю практикує в житті високоморальну поведінку в надії на те, що після воскресіння зможе насолодитися суспільством гарних дівчат у раю, у вічності; він боїться вчинити вбивство, перелюб чи крадіжку, щоб не вирушити в пекло, де йому доведеться пити киплячу воду і нечистоти проклятих».
Бенджамін Раш, друг Адамса і Джефферсона, який підписав Декларацію незалежності від Пенсільванії, захоплювався цією рисою Ісламу і говорив, що «скоріше воліє, щоб молоді прищеплювали погляди Конфуція чи Мухаммада, ніж бачити, як вони ростуть зовсім позбавленими системи релігійних принципів».
Засновники цієї країни відкрито включали Іслам у бачення майбутнього республіки. Свобода віросповідання, як вони спочатку формулювали, включала в себе і Іслам. Прихильників цієї релігії, за деякими винятками, вважали законослухняними та працелюбними громадянами. Батьки-засновники не те, що не боялися Ісламу, вони навіть включали його в єдину матерію американського життя!