Як сумують папуаси
Втратити близьку людину — все одно, що втратити частину себе. Для папуасів із племені данини з острова Нова Гвінея це не просто фігура мови. На знак скорботи про загиблого родича вони відрубують фалангу пальця на руці. «Навколо світу» продовжує серію публікацій про дивовижні ритуали та обряди, свідком яких став Леонід Круглов.
Індонезія. Вамена
ВІДСТАНЬ від Москви
11 000 км (від 13 годин польоту без урахування пересадок)ЧАС випереджає московське на 5 годин влітку та на 6 годин взимкуВІЗА туристична, оформляється в аеропорту після прильотуВАЛЮТА індонезійська рупія (1 рубль
На кордоні двох держав, Індонезії та Папуа - Нової Гвінеї, живе плем'я данини, одне з найчисленніших племен острова (близько 220 000 чоловік). Вперше білу людину тут побачили на початку минулого століття. Однак більшість папуасів досі живе так само, як і їхні предки сотні років тому, продовжуючи дотримуватися стародавніх традицій і ритуалів. В надії побачити деякі з них я і прилетів до містечка Вамена, де понад півстоліття тому голландці збудували аеропорт. Кожен літак зустрічають натовпи місцевих гідів, тож я одразу знайшов провідника — хлопця на ім'я Епіус. Він запропонував мені вирушити до села Помо — там зберігається 370-річна мумія великого вождя данини, без якої не обходиться жоден серйозний ритуал.
Ця жінка поховала майже всіх родичів
Через чотири години пішої прогулянки ми дісталися Помо і несподівано потрапили на одну з найбільш закритих церемоній цього племені. Напередодні померла жінка з роду Кагоя, і всі готувалися до похорону.
На круглій площі між дерев'яними будиночками, вкритими пальмовим листям і соломою, розташувалися невеликими групами чоловік 50. На відміну від Епіусата інших данини з Вамены, одягнених у шорти та футболки, що зібралися були у традиційному одязі: у чоловіків лише котеки (футляри для пеніса), у жінок – пов'язки на стегнах. Виникло враження, ніби я перенісся як мінімум на сто років тому. Папуаси мирно розмовляли один з одним. На мене ніби не звертали уваги, проте я впіймав на собі кілька несхвальних поглядів. Епіус тільки сказав, що треба попросити у старійшин племені дозволу бути присутніми на церемонії, але ми не встигли: у цей момент десь застукали барабани. Звук з кожною хвилиною ставав все гучнішим, і незабаром я побачив шістьох папуасів. Двоє били у барабан, а четверо інших на дерев'яних ношах несли тіло покійної. Його поклали на землю до центру площі. Папуаси раптово, як за командою, заридали. Заплакали голосно, захлинаючись, по-справжньому.
З хати старійшин видно звичайне життя племені
— У нас так заведено, — ледве стримуючи сльози, промовив Епіус. — Коли хтось умирає, ми плачемо. Адже в очах – душа. І ми віддаємо частинку своєї душі померлому, щоб духові, що залишає тіло, не було самотньо.
Плач тривав близько години. Папуаси лише ненадовго переводили подих і знову починали плакати. Тим часом я розглядав покійницю: оголена жінка років шістдесяти лежала в позі ембріона, чотири пальці на обох руках у неї було позбавлено верхніх фаланг. Вказівний палець правої руки був замотаний листям, начебто його фалангу відрізали зовсім недавно. Не встиг я поставити Епіусу питання, чому у жінки скалічені руки, як він потягнув мене в найбільшу хатину.
Хворост готують для обряду спалення покійної
— Я потім усе поясню, — заторотив він. — Ми не можемо бути на церемонії без дозволу старійшин. Ми й так уже бачили більше, ніж треба.
На похорон чоловікаплемені приходять у традиційному одязі
У центрі хатини на підлозі сиділи кілька чоловіків похилого віку. Епіус звернувся до них. Не знаю, що він пообіцяв старійшинам, але після довгих переговорів вони дозволили нам бути присутніми на церемонії. Щоправда, попросили триматися осторонь. Ми подякували їм і вийшли з дому. Плач уже припинився. Ми посідали вдалині, і я знову спробував дізнатися в Епіуса про відрубані пальці. Але в цей момент із хатини винесли мумію. Зовсім чорне, маленьке зморщене тіло поставили на дерев'яний постамент у центрі площі, поряд із тілом жінки.
Мумія великого вождя данини, якій вже близько 400 років, і зараз використовується в основних ритуалах племені
— Це великий вождь Вімінток Мабел, — прошепотів Епіус. — Загалом на острові п'ять мумій вождів. Більше ми не бережемо, бо вважаємо, що таких великих, як раніше, вже немає і не буде.
Дані самі вигадали спосіб муміфікації: померлих вождів підвішували на рожен скрюченими і коптили протягом п'яти днів. Таким чином їм удалося зберегти тіла на століття.
Представники племені, що сидять навколо, по одному підходили до мумії, довго розмовляли і розкладали біля постаменту підношення: батат, банани, листя невідомої рослини. Так тривало близько двох годин. Потім кілька чоловіків принесли з хатини оберемки хмизу і невеликі поліна. Все це розклали довкола покійниці.
На площу вийшли старійшини, стали поруч з тілом, один почав розповідати історію життя жінки: за останні кілька років вона втратила трьох дітей, а два тижні тому помер чоловік, голова клану Кагойя. Серце жінки не витримало, і вона пішла за сім'єю.
Під час стародавніх обрядів виникає враження, що переносишся сто років тому.
Коли старійшина завершив промову, одинз папуасів передав йому невеличкий смолоскип. Старійшина підпалив хмиз, і незабаром вогонь охопив тіло покійної. У цей момент знову застукали барабани, а люди знову почали плакати. По повітрі рознісся запах палаючої плоті. Я не зміг цього витримати, і ми з Епіусом пішли подалі від села, щоб перечекати щонайменше годину. Тоді він і пояснив мені, чому руки покійниці були так понівечені.
Виявилося, це одна з найдавніших традицій данини: коли жінка втрачає когось із членів сім'ї, їй відрубують фалангу пальця. Спочатку середню фалангу туго перемотують мотузкою. Приблизно за півгодини, коли кров більше не надходить і палець нічого не відчуває, руку кладуть на камінь. Хтось із племені бере кам'яну сокиру та відрубує жінці нігтьову фалангу. Рану замотують листям, а відрубаний шматочок пальця спалюють разом із покійним.
- Це як сльози, - пояснив Епіус. — Коли йде той, хто нам дорогий, ми приносимо жертву. Так померлий назавжди забирає із собою частинку душі родича.
Дані досі зберігають традиції предків
Подібне «жертвопринесення» офіційно заборонено індонезійським урядом. Проте деякі данини досі дотримуються традиції. Свідченням тому був замотаний у листя вказівний палець покійної. Мабуть, фаланга від нього була відрубана нещодавно, швидше за все, в день смерті чоловіка.
Будинки місцевих жителів вкриті пальмовим листям та соломою. У побуті данини звикли змішувати і сучасні речі, і давні магічні атрибути.
Прах покійної зібрали в дерев'яний короб і віднесли далеко в гори, до священних для племені скель, що символізують предків. Я залишився в Помо ще на тиждень. Весь цей час я розглядав пальці місцевих жінок: літні данини майже всі понівечені, у молодих руки цілі. Я почав думати,що варварська традиція все ж таки зжила себе. Але перед від'їздом я побачив, як жінка років 25 щось майструвала з пальмового листя. Вона не мала фаланги безіменного пальця на лівій руці. Я спитав, як давно її відрубали. Алаума розповіла, що рік тому у битві із сусіднім кланом загинув її чоловік:
- Я довго плакала, коли чоловік пішов. Не їла, не пила і вже майже померла. Чоловік не відпускав мене. І тоді я віддала йому свій палець, щоб він знав, що я з ним. Так зроблять мої дочки, коли я помру.