Як святкують Новий рік у Туві
«Хоч молодих спитай, хоч старого –
Немає радісніше свята Шагаа!»
Шагаа – тувинський Новий рік, найбільше свято тувинського народу.
«Це свято оновлення та очищення людини від усіх гріховних справ та помислів; свято радісне і світле, коли людське серце розквітає і наповнюється взаємною дружбою та благоволінням; коли людина звільняється від будь-якої роботи і весь йде в ласкаві промови, в гостинність і гостинність всім, що тільки є в нього кращого ... ».
Так, у своїх етнографічних нарисах з Урянхайського життя «Сойотський Новий рік» ще 1916 року писав про свято Шагаа дослідник А.В. Адріанов. Він у подробицях розповів у тому, як святкують Шагаа сойоты – тоді називали тувинцев. І сьогодні, напередодні свята, буде цікаво згадати старовинні обряди та звичаї.
«Добре проведене свято вселяло в серця людей надію на щастя, тому до Шагаа, до зустрічі гостей, ретельно готувалася кожна сім'я, навіть найбідніша», – пише у своїй книзі «Тувінські свята» Г.М. Курбатський.
Ще з осені раз у раз можна було чути: «Чи приготував ти продукти до Шагаа?», «Чи зустрінеш гостей з пошаною?».
За два дні до свята навколо юрт ретельно прибирали все сміття. Юрти всередині та зовні очищали від снігу, бруду та пилу; провітрювали. Викидали усі старі речі. Розплющували в юрті та кошарі аржан (джерельну цілющу воду). Літні, шановні люди вимовляли благословення.
У кожній юрті на самому почесному місці – навпроти входу – розташовувався столик з гарним, вигадливим різьбленням – бурхан ширеезі. На ньому стояв металевий Бурхан (буддистське божество), якому поклонялися тувинці. Напередодні свята Бурхан начищався до блиску, створюючи у юрті святковенастрій.
У передсвяткову ніч ніхто не спав – всюди велися жваві розмови, готувалася найжирніша, найкраща їжа.
«Свято починається на сонцівсході, – писав А. Адріанов. – Він влаштовується вранці, коли молодий місяць ще не здався, ще ніким не бачимо, але вже має народитися».
Перший день Шагаа – це винятковий, найбільший день у році. За Шагаа навіть визначали вік: «Я зустрів стільки-то Шагаа»…
На світанку всі дорослі чоловіки на чолі з ватажком йшли до сансалира, жертовника, несли їжу та гарячий чай із молоком та артишем. Читалися молитви: у головному уборі – звернені до живих, обожнюваних, великих людей, захисників народу; з непокритою головою – звернені до вищих божеств, серед яких Бурхан-Бакші – найбільший Бог, Таїн-Тірхін – кам'яна статуя, біля якої виконуються всі бажання і навіть сняться добрі сни…
Коли перші промені сонця висвітлювали вершини гір, на великий плоский камінь або в чашу сипали гаряче вугілля, золу та розпалювали багаття. У нього кидали спочатку кістки, потім шматочки м'яса, загорнуті в пласти сала, підливали топлене масло, а потім спалювали всю їжу. Коли багаття розгорялося, люди на чолі з ватажком вишиковувалися в потилицю один одному в одну лінію перед жертовником, і ватажок виплескував чай у вогонь, розбризкуючи його на всі чотири сторони. Так приносилася безкровна жертва, «годування» господарів землі, очищення місця від злих духів.
Після традиційної молитви лама, а за ним і решта вибирали місце з чистим снігом і приймалися їм натиратися; деякі просто повністю вивалювались у снігу. Природно, сніг ставав після цього чорним, брудним, але люди вірили, що все погане, гріховне йде від них разом із брудом, що тепер вони начебто зановонародилися, розпочинають нове, оновлене життя.
Чоловіки поверталися в юрти, і починався чолукшур – обмін привітаннями, покликаний надати пошану насамперед старим і взагалі гідним людям. Починалося ходіння по гостям, причому з собою обов'язково приносили хадаки (шовкові смужки тканини з малюнком або без, блакитного чи сірого кольору) та тотазини (у тих, хто переможніше – вузькі ремінці). При цьому обов'язково говорили один одному ласкаві слова та різні добрі побажання.
Потім бралися за частування, ведучи при цьому жваву бесіду. Відмовлятися від їжі в жодному разі не можна – це сприймалося як страшна образа. Загалом у цей день не можна нікого ображати, ні на кого сердитися, сваритися та сваритися.
Гості, розсівшись, спочатку брали шматочки м'яса і кидали його в осередок, а тільки потім починали їсти. Час від часу вони ложкою або дерев'яною лопаткою витягували зі своїх тарілок шматочки сала і переносили їх у тарілку до сусіда. Облизавши порожню чашку, її обов'язково простягали за «добавкою» – так висловлювали повагу господареві…
Якщо гість приїжджав здалеку, його загодовували буквально до нудоти, зачиняючи двері юрти, щоб він не втік. А якщо гість відмовлявся їсти, його брали за вуха і насильно заштовхували йому в рот жирні шматки, найчастіше голе сало.
"Єдиний спосіб цього уникнути - просто не ходити в гості по юртах чужого хошуна", - пише А. Адріанов.
Шагаа зазвичай святкували два дні. Молодь розпочала різні ігри, найпопулярніша з яких була темек. У темек грали тільки на Новий рік: в отвір у металевому кухлі простягали пучок вовни, а потім підкидали його ногою. Хто більше разів це зробить, той і виграв. Грали, як правило, аж до темряви.
«Шагаа – свідчення своєрідної,традиційної культури тувинського народу, його багатого духовного світу», – пише Г.М. Курбатський. І сьогодні це свято – найбільш довгоочікуване та найулюбленіше у Туві.
Я поцікавилася у співробітниць бібліотеки імені О.С. Пушкіна, як особисто вони зустрічатимуть Новий рік, чи дотримуватимуться старовинних ритуалів. Жінки засміялися і сказали, що обов'язково будуть, хоч і не всі, звісно.
У тувинську новорічну ніч не можна спати, не можна пити спиртних напоїв. Вони ходитимуть у гості, пригощатимуться всякими смаколиками, бажатимуть другові всього найкращого. Обов'язково всі підуть кататись з гірки – і дорослі, і діти. Співатимуть пісні та розповідатимуть вірші, причому не просто так, а змагаючись з іншими учасниками свята.
Тувинці обожнюють будь-які конкурси, тому в Новорічну ніч співатимуть і частівки, і скоромовки говорити, і кращі національні костюми показувати... Переможці, природно, отримають всякі чудові призи - адже до свята готуються заздалегідь.
А на святковому столі як «почесна страва» обов'язково буде бараняча грудинка – тувінський делікатес; будуть ковбаси, манти, божа, курять… Ну, і знаменитий тувинський підсолений зелений чай із молоком – без нього не обійтися! А ось араку (молочної горілки), можливо, і не буде – не належить.