Як святкували Новий рік предки інгушів - ІА Чеченінфо
Як святкували Новий рік предки інгушів
ДАЙДЖЕСТ ПРЕСИ:
У свідомості та у побуті сучасних інгушів майже нічого не збереглося з того, як святкували Новий рік їхні предки. Що й казати, режим тут досяг повного розквіту манкуртської свідомості та манкуртського розуміння так званих «радянських народних новорічних свят та обрядів»!
Кожна сім'я готувала шу - накривала ритуальний святковий стіл із багатими стравами та напоями. Було повір'я: чим ряснішим шу, тим ряснішим буде для сім'ї наступний рік.
Час закінчення старого та настання нового року предками інгушів ставився у залежність від руху сонця небосхилом. Як розповідають міфи, інгуші вважали, що у «Сонця та Місяця є матері: мати Сонця звуть Азою, а мати Місяця – Кінч. Влітку та взимку (коли буває рівнодення) Сонце гостює вдома у своєї матері: взимку воно гостює три доби, а влітку три тижні.
Велике місце у новорічних святах та обрядах у період язичництва в інгушів та чеченців, як і в інших народів, займало колядування – виконання новорічних пісень та побажань. Натовпи ряжених ходили з дому до хати та виконували колядки, господарі їх щедро обдаровували подарунками. Натовп ряжених з'являвся у дворі чергового будинку і виконував колядку:
Кхуврч ірсе хійла,
Нехай не зникне ваш дим (рід),
Нехай буде щасливим вогнище.
Нехай розмножиться худоба,
Нехай розмножаться кури!
Колядники нагадували господарям, що від їхньої щедрості залежать їхній добробут та достаток до нового року:
«ХІОАШ деллачун - котамаш, ЧІЕПІЛГАШ деллачун-на - х'єлій, мерза крейда ерг еллачунна - х'єлій, мерза крейда ерг еллачунна - хьал!» - «Хто дасть яйця, тому багато курей, хто піднесе чепілгаш (коржики з начинкою) - тому багато худоби,хто піднесе найсолодше - тому благоденство!»
Але якщо подарунки були не щедрими, господарі скупими, то вбрані виконували інші колядки, протилежного змісту:
«KIyp, байло! Х'єлій, котамаш, ма Дебійло!» - «Хай зникне ваш дим (рід), та не розмножаться худоба і птах!»
У інгушів був унікальний у своєму роді обряд колядування, який називався «Фар» і виконувався дівчатами та дітьми.
Дві дівчини клали на плечі жердину, на жердину клалося полотно білої матерії. Ця композиція називалася фар. За ним із дому в будинок ходили дівчата та діти із сумками для подарунків.
Випереджаючи процесію, діти заскакували в чергове подвір'я і кричали господарям: «Фар йоагІа шуга!» - «Фар іде до вас!»
З появою процесії всі вигукували: «Фар енай, фар енай! Ширадар Iодаккха, кердадар Iоолла!». - «Фар прийшла, фар прийшла! Заберіть старе, повісьте нове!
Учасники фара виконували колядку:
Нана марша, я співай!
Фар йоагІа, я співай!
Х'уна дала, я співай!
Супа дита, я співай!
Кхо cap та са, я співай!
Долаш хала, я співай!
Нана ма'рша, я співай!
Тобі дати, я співай!
Мені залишити, я співай!
Три cap маю, я співаю!
Хто має, я співай!
Відродження новорічних обрядів та свят є органічною частиною актуального завдання нашого часу – відродження всієї інгушської самобутньої народної культури, національної самосвідомості інгушського народу.