Як вчити дитину духовного життя - Воскресенський храм (старий) г
Коли малюк з'являється на світ, батьки піклуються насамперед про його фізичний та інтелектуальний розвиток. Люди ж віруючі багато говорять про духовний розвиток. Що це таке? Де і як духовно розвивати дитину, якщо для цього немає ні гуртків, ні секцій? А чи це потрібно взагалі? Про це ми розмовляємо з духовником московської Свято-Володимирської гімназії протоієреєм Олексієм Умінським.
– Отче Алексію, що ми називаємо «духовним розвитком»?
– На жаль, загального розуміння того, що таке «духовний розвиток», напевно, немає: у це поняття кожен вкладає свій зміст. Тим не менше, багато батьків духовним розвитком дітей займаються, оскільки самі живуть духовним життям і хотіли б, щоб і їхня дитина йшла б разом з ними цим шляхом.
Іноді батьки, не будучи самі церковними людьми, хочуть якось долучити дитину до православ'я і з цією метою записують її у недільну школу чи православну гімназію. Але чи навчиться там дитина духовного життя самостійно? Навряд чи.
Духовний розвиток людини – це така сфера, існування якої неможливе без того, щоб батьки самі не були б у ній своїми людьми. Це як рідна мова: ми ж не вчимо дітей спеціально українській мові, не віддаємо їх від народження у спеціальні українські школи. Наші діти розмовляють українською тому, що українською розмовляють їхні батьки.
Також ми не вчимо дитину якимось особливим формам пристойності: діти легко їх засвоюють, дивлячись на нас. У людей культурних та інтелігентних говорять літературною мовою, люблять книги, слухають класичну музику, бо цю музику слухають їхні батьки. Духовний розвиток дитини складається так само. Якщо батьки живуть духовним життям, то і дитина починає їмнаслідувати.
- Тоді, якщо батьки ще тільки на шляху до віри, можливо, їм не варто поспішати і хрестити дитину?
– Хрестити чи не хрестити дитину – це не питання духовності. Звичайно, віруючі батьки охрестять дитину. І люди, далекі від Церкви, можуть хрестити дитину – але від цього духовності у житті не додасться.
Ось у цій ситуації часто виникає багато помилок. Одна з них: сприйняття духовного життя як чогось зовнішнього. Батьки думають, що коли дитина дізнається щось про віру, про церкву на заняттях, наприклад, у недільній школі, то вона чогось навчиться. Це не так. У духовного життя є інші закони.
Духовного життя не можна навчитися зовнішнім чином, його не можна збагнути як предмет. Її можна лише сприйняти як саме життя. Вона справді дається через виховання, коли батьки харчуються самі цим життям та живлять цією їжею своїх дітей. Батьки повинні розуміти, що духовне життя – це не зведення якихось жорстких правил, які діти мають виконувати, та не якісь аскетичні вправи.
– Деякі батьки у дотриманні церковних канонів більш поблажливо ставляться до себе, ніж до дітей, розраховуючи, що більш суворе дотримання посту чи регулярніше читання молитов принесе дітям велику користь.
– Доводиться мати справу з такими випадками, коли батьки сприймають духовне життя виключно як форму. Поки вони самі по-справжньому не відчують солодкість життя духовного, вони весь час передаватимуть дітям лише його зовнішню оболонку. Спершу дитина її «зберігатиме», сприймаючи походи до храму та ранкові молитви як якусь рольову гру, а потім і її відкине.
Для дитини важливими є змістовні речі: розуміння того, що таке молитва, розуміння слів молитви, пояснення богослужіння, сенсу таїнств,розуміння того, що таке зв'язок людини та Бога. Пояснення цих непростих речей має бути зрозумілим дитині та відображати рівень дитячого сприйняття світу. Якщо, наприклад, дитина молиться, то вона повинна розуміти слова молитви, це не повинен бути завчений текст незрозумілою мовою.
- Тобто, спочатку краще навчити дитину молитися своїми словами?
- Не обов'язково. Можна використовувати молитвослів, але завдання батька – пояснити дитині кожне слово молитви, а не підсунути книжку – і читай від цього досі.
Те саме і з постом. Перш ніж змушувати дитину постити, треба їй пояснити, навіщо вона це робить. Потрібно подумати, що для нього буде посильна жертва, яку він зможе принести Богові. Якщо дитина йде на сповідь, то батько має поговорити з нею перед сповіддю: налаштувати її, допомогти їй знайти для своїх «гріхів» сповідальні слова.
Якщо дитина йде до причастя, то повинна розуміти, що вона приймає, яке таїнство відбувається, – це все мають пояснювати їй батьки. Тобто батьки насамперед повинні самі все це знати та вміти пояснити це дитині, виходячи зі свого досвіду. Ми ж не цитуємо Кримінального кодексу, коли пояснюємо дитині, що таке добро та зло. Ми говоримо своїми словами. Те саме має бути і в духовному житті. Що менше кодексів і більше живих слів – то краще.
– Чи є якісь норми для духовного життя? Наприклад, з якого віку починати постити чи до скільки років можна приводити дитину до храму лише до причастя?
– Жодних норм немає: все це має батько визначити для дитини сам. Краще починати з малого і потім потроху додавати, ніж відразу задати високу планку, а потім її знижувати. Потрібно починати з того, що дитині під силу, а то й з меншої: щоб якісь речідитина робила просто із задоволення. Те, що дитина робить у духовному житті, має приносити йому радість.
Звичайно, добре, коли людина стоїть всю службу, не ворухнувшись. Але маленька дитина так не може – і не треба від неї цього вимагати. Очевидно, що через якийсь час він почне сумувати, а якщо його почнуть ще й лаяти за те, що він не вміє поводитися в храмі, навряд чи він від такого відвідування церкви зможе отримати радість.
Буває, звичайно, і так, що дитині, що подорослішала, у храмі стає нудно від того, що вона не все розуміє в богослужінні. Ось тут може допомогти недільна школа при храмі.
На моє переконання, недільна школа має бути скоріше місцем зустрічі та спілкування друзів, ніж традиційною школою знань з уроками-лекціями. Звичайні заняття можуть тільки відвернути дитину від церковного середовища: вона і так навчається шість днів на тиждень і знову приходить вчитися.
Тут головним має стати спілкування з однолітками, поїздки, походи, щоб він бачив, що віруючих багато і це не якісь ізгої чи «білі ворони». Недільна школа або дитячі організації, такі як православні слідопити, православні табори, необхідні, щоб дитина мала середовище однодумців, жила в Церкві повноцінним життям: дружила, раділа, сперечалася.
Буває, що батьки, віддавши дитину до недільної школи, при цьому самі не ходять до храму. Тоді дитина опиняється в дивному становищі: з одного боку, її вчать доброму, але з іншого – вона не зустрічає цього підтвердження у себе вдома. Не можна сказати, що така участь у житті недільної школи є безглуздою. Ситуації бувають усякі: іноді діти приводять до церкви своїх батьків, але це виняткові випадки.
– Нерідко буває таке, що якісь поведінкові чи психічні розлади у дитинибатьки сприймають духовні проблеми. Хтось каже, що треба дитину везти на звіт, хтось радить частіше причащати. Що радите ви в таких ситуаціях?
– Справді, розмовляючи з батьками, доводиться стикатися з глибоким нерозумінням того, що дає людині Церква. Дитина з проблемами, які можуть бути усунуті лікарськими способами, не лікується одними обрядами, і радити в цьому випадку лише причащатися замість візиту до лікаря – кричуще невігластво.
Православні батьки не повинні боятися лікарів, психологів, тому що дуже багато дитячих проблем – це галузь психології та психіатрії, їх потрібно вчасно виявити та почати лікувати. А релігійний фактор, використаний не за призначенням, може лише посилити ситуацію.
На жаль, і в Церкві зараз є безграмотність. Господь на те і дав нам розум, щоб ми використовували його за призначенням.
Буває, у дитини явна психічна проблема, це може бути і форма дитячої шизофренії, яка проявляє себе, в тому числі, і в релігійних екзальтаціях, а батьки мало не вважають, що це у дитини особлива форма святості.
– На жаль, важливість духовного розвитку дітей батьки розуміють надто пізно, коли не здійснюються надії на блискуче майбутнє їхнього чада, і приходять думки про те, як уберегти його хоча б «від в'язниці та від суми». Що робити батькові у разі, коли дитина вже його не слухає?
– Я б порадив насамперед запастися терпінням. Навіть якщо, як вам здається, дитина вже вас не слухає, її все одно не потрібно залишати своєю турботою, увагою, спілкуванням. Вам має бути зрозумілим, що відбувається з дитиною, тоді прийде і розуміння того, що робити далі. Одна з важливих форм духовного розвитку – це батьківськамолитви. У своїх молитвах ви ніколи не повинні залишати свою дитину.
– Але ж буває так, що дитина своїми вчинками, поганими відмітками тощо викликає у батька лише роздратування, як за нього молитися тоді?
– Потрібно бути реалістом по відношенню до своєї дитини і бачити її такою, якою вона є, а не такою, якою нам би її хотілося бачити. Коли ми бачимо реальність замість своїх ідеалів – це викликає у нас роздратування. Треба приймати свою дитину такою, якою вона є, і не жахатися цією.
Дитина може якийсь час втискатись у наші уявлення, підігруючи нам, але потім йому це набридає. Це часто і викликає наш батьківський гнів, ми відчуваємо, як уражена наша гординя. У цей момент саме час зупинитися і подумати: кого ж я люблю – дитину чи своє уявлення про неї?
І коли ми розберемося з цим, наше роздратування вщухне і поступово зміниться теплою батьківською молитвою.