Як виключали за віру, Православний журнал
За нинішньою боротьбою за/проти закону про образу почуттів віруючих, ми забуваємо про справжній героїзм, про справжнє відстоювання своєї віри. Адже ще зовсім недавно визнання в тому, що віриш у Бога, могло означати втрату роботи, виключення з навчального закладу, психлікарню тощо. Бути віруючим у 1980-х роках, про які йтиметься, означало бути сповідником.
Почну дещо здалеку. Нині багатьма прийнято охаивать інакодумців 70-80-х років. Хоча, можливо, якби не вони, радянська влада проіснувала б довше, як не досі. Ми з чоловіком Павлом Проценком якраз були причетні до дисидентського руху (вживаю ці слова через брак кращих). Це була наша продумана позиція – як християни, ми вважали себе зобов'язаними допомагати гнаним (зокрема за віру). Ми посилали посилки політв'язням, писали листи в'язням психлікарень, що потрапили туди за свої переконання; по можливості намагалися оприлюднювати випадки несправедливого переслідування державою своїх громадян, брали участь у роботі Солженінського фонду, який надавав матеріальну допомогу сім'ям політв'язнів.
1981 рік. Андрій навчається вже на п'ятому курсі мехмату Київського університету. Коли ще в десятому класі перед ним постало питання про те, вступати чи не вступати до комсомолу, він насамперед вирішив порадитися з батьками. Я, очевидно, була проти вступу, т.к. сподівалася, що він прийде до віри, яка несумісна з перебуванням у комсомолі, не кажучи вже про все інше. Але тут була небезпека, що, не будучи комсомольцем, він не зможе вступити до вишу та його заберуть до армії, а що таке радянська армія – всім було відомо. Але вирішили все ж таки ризикнути, тим більше, що за віком у Андріябув ще рік у запасі перед армією.
І ось, хоч як це дивно, Андрій вступив на мехмат КДУ. Пам'ятаю, він йшов на іспит, а я – до Володимирського собору, молитись перед мощами св. великомучениці Варвари. З'ясувалося, що приймальна комісія просто не помітила, що Андрій не комсомолець, настільки це був неймовірний для них випадок. Перші місяці до Андрія регулярно підходив комсорг курсу і вимагав сплатити комсомольські внески, т.к. він автоматично був включений до списків комсомольців. На це Андрій щоразу відповідав, що не комсомолець. Зрештою його запросили на комсомольське бюро університету (був такий орган).
Ми вдома заздалегідь обговорювали, як йому поводитися. Наша порада була – на запитання: «Чому ти не комсомолець?» – наполегливо стверджувати: «Бо це добровільна організація». Що насправді він їм казав, історія замовчує, але в будь-якому разі від нього відстали, і він успішно довчився до п'ятого курсу. За цей час трапилася важлива подія. Вже в середині першого курсу Андрій прийняв хрещення і з того часу став регулярно відвідувати церковні служби. Незважаючи на те, що він, не приховуючи, носив хрестик, ніхто на це не звернув уваги (теж свого роду диво!).
У військкоматі Андрію сказали, що він має пройти медкомісію. Насправді не мали права, але ми через недосвідченість не знали цього. На медкомісії його насамперед відправили до психіатра. Психіатр велів Андрію роздягнутися до пояса. Побачивши нижній хрестик, він спитав: - Що це означає? - означає, що я православний християнин. - Але ж ви вчитеся на мехматі, а віра і наука несумісні! І психіатр ставить діагноз: роздвоєння особистості – і виписує Андрію направлення на огляд до професора-психіатра до спеціалізованої поліклініки.
Коли Андрій розповівнам про те, що сталося, ми зрозуміли, що треба бити на сполох. Якщо його визнають психічно хворим, йому не дадуть офіцерського звання, у такому разі його забреють до армії як рядового, а там його замордують як віруючого. На ранок я поспішила у військкомат до начальника. Між нами відбувся такий діалог. – У нас віруюча сім'я, і мій син віруючий, а ваш лікар на цій підставі вважає, що він божевільний. - Але я й сам так думаю! - Ну, тоді мені нема про що з вами розмовляти.
Порадившись із чоловіком і ще однією знайомою, яка набила руку у складанні всіляких скарг на радянських чиновників, які не виконують закони власної країни, я терміново склала дві заяви і відправила їх поштою. Одне – на ім'я головного лікаря м. Києва зі скаргою на психіатра із військкомату. Справа в тому, що, хоча у нас в країні і практикувалося оголошувати божевільними «інакодумців» і саджати їх у психлікарні суворого режиму, але на початку 1980-х, коли радянські психіатри вже були виключені з відповідних міжнародних організацій і викликали своїми діями обурення широкої світової громадськості, ця практика поступово зійшла нанівець. Треба сказати, я досить швидко отримала відповідь на цей лист, в якому говорилося, що районний психіатр був неправий і що йому «поставлено на вигляд».
Тим часом начальник військкомату зателефонував на військову кафедру університету і з обуренням повідомив, що у них на мехматі виявлено віруючого. Хвиля пішла далі. Як пізніше стало відомо, було схвильовано все університетське начальство, особливо партійне. Через місяць Андрію належало складати державний іспит з т.зв. науковому комунізму, у якому, за бажання, легко завалити будь-кого. Я намагалася через різних знайомих дізнатися, чи є якісь плани щодо цього університетськогоначальства, але поки що безуспішно.
За деякий час ще дзвінок. Це дзвонить Андрій і голосом, що переривається, повідомляє, що йому поставили «трійку». Коли він після своєї відповіді підійшов до столу, за яким сиділа екзаменаційна комісія, і попросив розписатися на своїх листочках, голова комісії гнівно вихопив листочки з його рук і засунув їх під сукно, сказавши, що він не мав права записувати свою відповідь! Як потім мені розповіли, на вже згаданій нараді рішення «завалити» було ухвалено із застереженням «…але без скандалу». І, мабуть, за Андрюшиною поведінкою на іспиті комісія почула, що скандалу не уникнути, і поставила йому компромісну «трійку» за п'ятіркову відповідь.
Ну а за кілька місяців Андрій склав на «5» іспит зі спеціальності (математика) і на «5» захистив свою дипломну роботу. Університет йому дали таки закінчити, щоправда, з однією «трійкою» у дипломі, і офіцерське звання молодшого лейтенанта йому було надано. Небезпека армії відпала. Але на цьому наслідки виявленого факту наявності віруючого випускника не скінчилися. Як ми дізналися значно пізніше, через цю історію в університеті відбулася низка понижень начальницьких осіб на посаді і навіть звільнень, дехто відбувся доганами. Проте не про це.
На той час було прийнято після закінчення вишу отримувати («підписувати») призначення на роботу, на якій випускник мав відпрацювати щонайменше три роки. Андрій, на подив багатьох, захотів бути учителем, але лише у спеціалізованій, «математичній» школі. Підписання призначень відбувалося ще до того, як почалася вся ця історія, і Андрію, як хорошому студенту, запропонували місце вчителя у школі для обдарованих дітей при університеті, на що Андрій з радістю погодився.
Але коли після літніх канікулнапередодні навчального року Андрій з'явився до університету за призначенням, йому сказали, що у школі для обдарованих дітей немає вакансій, і він відряджається до міністерства освіти для визначення у звичайну школу. При цьому, як потім з'ясувалося, побоялися повідомити туди, що він є віруючим. І тут почалися Андрюшини поневіряння.
У жодному районі (районний відділ освіти) Андрія не хотіли брати, тому що, по-перше, у нього була маленька борідка, а по-друге, він не був комсомольцем. Нарешті завідувачка Печерського району (потім з'ясувалося, що вона була подругою нашого віруючого знайомого, тобто людиною, яка співчуває) зважилася взяти некомсомольця на роботу. Так Андрій став викладати математику у 4-х та 7-х класах звичайної школи, де, як правило, учні цей предмет не любили. Проте Андрюшина чарівність зробила свою справу, і учні полюбили якщо не предмет, то принаймні свого вчителя.
Директорка школи постійно переслідувала Андрія питанням, чому він не комсомолець. "Ну, будь ласка, скажіть мені, я обіцяю, що нікому не розповім". І Андрій не витримав: «...бо я православний християнин». Що тут розпочалося! По-перше, директор відразу повідомила «куди слід», зокрема, в міністерство, про те, що в школі виявився віруючий вчитель (що для радянської школи було неприпустимим). По-друге, від батьків учнів почали надходити обурені заяви у тому, що вчитель математики веде у класі релігійну пропаганду.
Серед семикласників, а може, навіть серед четверокласників були завербовані стукачі, які доносили кожне слово Андрія. Очевидно, одним із приводів послужило його повідомлення учням, що великий німецький математик Гаус був глибоко віруючою людиною. Директора вимагала від Андрія звільнитися за власним бажанням (знову ж таки, не хотіласкандалу!), інакше загрожувала йому звільненням із формулюванням «профнепридатність» і намагалася бути присутньою майже на всіх його уроках. Андрій принципово не хотів йти зі школи, хоча перебування там ставало дедалі нестерпнішим.
Довелося мені втрутитися. Серед моїх знайомих я знайшла людину, яка запропонувала для Андрія роботу у НДІ. Але якби Андрій звільнився за власним бажанням зі школи, він втратив би статус «молодого фахівця», який надавав певні пільги. Чесно кажучи, зараз смішно згадувати про це, і я навіть не пам'ятаю, що це були за пільги, але ми чомусь трималися за них і переживали їхню втрату.
І ось я йду до Міністерства освіти, потрапляю на прийом до якогось чиновника, розповідаю про тиск з боку директора школи на мого сина-вчителя через те, що він віруючий, і обіцяю, що він піде зі школи, якщо йому влаштують переклад у НДІ без втрати статусу молодого спеціаліста. НДІ (здається, металофізики) підпорядковувалося зовсім іншому міністерству, і переведення з одного міністерства в інше за радянської системи вважалося неможливим, але страх чиновника перед наявністю в школі віруючого вчителя був настільки великий, що він досяг неможливого – Андрій був переведений туди, куди я просила , без втрати свого «коштовного» статусу!
Через 7 років після всіх цих подій, герой історії поїхав до Сибіру і там прийняв сан, тепер він батько Андрій, а комуністичний устрій наказав довго жити.