Як встигає ангел Азраїл (мир йому) забирати душі людей, які помирають у різних куточках світу.
Азраїл (мир йому) – ангел смерті, на якого Всевишнім Аллахом покладено місію забирати душі людей.
Він (мир йому) особисто забирає душу кожної людини або може використовувати для цього ангелів, які підкоряються його наказам.
З Корану відомо, що образ ангела, який забирає душу віруючого, і ангел, який забирає душу невіруючого, різняться.
Здається неможливим, що ангел Азраїл (мир йому) не може особисто забрати душі людей, які одночасно помирають у різних куточках земної кулі. Але подібні думки є результатом обмеженості нашого розуму та порівняння можливостей ангела з можливостями людини.
Слід зазначити, що навіть відображення не схожі між собою.
1. Взяти хоча б відбиток твердих та щільних речовин. Якщо, наприклад, ми увійдемо в кімнату, де є сто дзеркал, то в ній буде сто наших відбитків. Якщо почнемо рухати руками, то почнуть рухатися сто рук. Але в цьому численному відображенні тіла не можна буде помітити відображення наших душ та почуттів. Через відсутність у відображенні життя, всі наші відображення будуть неживими;
2. Відображення твердих та світлих речовин. Наприклад, через скло проникають усі спектри сонця, а також його тепло. Тобто кожне скло, вода та інші гладкі речовини, що відбивають промені, можуть здатися схожими на сонце. Наприклад, за допомогою лупи можна обпекти будь-яку річ. За допомогою кроликів можна висвітлити темну кімнату. Виходить, що сонце далеко від усього і близько. Відображення сонця може бути в морі, у кожній краплі дощу. Тобто сонце може одночасно відбиватися у багатьох речах. Причому одне відображення не заважає іншому. Але через те, що сонце є матеріальним і променистим створенням, може впливати на інші творіння лишепроменями;
3. Відображення духовних речей. Наприклад, ангели можуть зливатися з будь-якою істотою. Тобто приймати різні види.
Але ангели не завжди бувають видимими. Наприклад, ангел Джабраїл (мир йому) може здатися Посланникові Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) в образі дуже статного сподвижника Дихія (нехай буде задоволений ним Аллах), але в той же час робити поклоніння перед Всевишнім Аллахом. І ангел Азраїл (мир йому), будучи духовним створінням, одночасно може бути в декількох місцях. І одна справа не може перешкоджати іншій. Через що Азраїл (мир йому) може легко забирати душі кількох людей, які у різних местах.[2] Ще приклад! Якщо повідомлення, яке надіслано однією станцією, можуть приймати всі радіоприлади, налаштовані на частоту цієї радіостанції. І якщо натиснути кнопку відключення передачі повідомлення, то всі радіоприлади, налаштовані на частоту станції, замовкнуть.
То чому ангел Азраїл (мир йому) не може забрати душі людей, налаштованих на частоту смерті?
Що стосується явища ангела Азраїла (мир йому) в приємному або жахливому вигляді, то як приклад можна взяти дзеркало. Якщо в кімнаті будуть сто дзеркал, і одне з них спотворюватиме відображення, то одна людина може відображатись у ста різних видах. Так само образ ангела Азраїла (світ йому) безпосередньо пов'язаний з такими духовними відображеннями людини, як віра, поклоніння, характер і т.п. Таким чином він може з'явитися до невірного в жахливому, а до богобоязливого у приємному вигляді.
Насправді, всі приклади наведені для полегшення роз'яснення питання. Тому ми не стверджуємо, що природа ангелів така, як у прикладах.
[1] Про це сказано в перших аятах сури "Ан-Назі`ат". Так, вчені словаВсевишнього: «. вириваючими силою» пояснювали як «ангели, що виривають душі невірних і грішників». А слова «хто обережно» пояснювали як «ангели, які обережно і легко забирають душі мусульман».
[2] Савфет Сених, Шупхелер узеріне стор. 60, видавництво Т.Ө.В., Ізмір. 1988 р.