Яновська Творчий шлях майстра
Яновська Л. Творчий шлях Михайла Булгакова. - М.: Радянський письменник, 1983.
З розділу «Як сумна вечірня земля…»
Образ Майстра залишає відчуття щирого, повного і глибокого саморозкриття художника. Невипадково питання: «Чи правда, що у Майстері Булгаков зобразив себе й у долі Майстра — долю?». — одне з найчастіших читацьких питань.
Ця близькість образу Майстра до особистості Михайла Булгакова турбує і критиків,
Чи правильно це? Загалом — так. Уся творчість Булгакова - сповідь. Вся його велика проза — і не тільки автобіографічна проза («Записки на манжетах», «Таємному другу», «Театральний роман»), а й епічна «Біла гвардія», і навіть «Життя пана де Мольєра» — дуже особистісне. Автобіографічні і персонажі деяких його п'єс, фантастичних п'єс — Єфросімов в «Адамі та Єві», інженер Рейн у «Блаженстві», хоча жоден із цих героїв не є ані письменником, ані лікарем. І при цьому професор Турбін і герой «Незвичайних пригод лікаря», Максудов і оповідач у повісті «Життя пана де Мольєра», Єфросімов і Рейн - зовсім різні персонажі, і, отже, жоден з них не автобіографічний цілком.
І, виявляється, не було забуто Булгаковим випади критики. У романі «Майстер
І найвідоміші імена є у романі. За ім'ям «літератора Мстислава Лавровича» вгадується Всеволод Вишневський, прізвище якого спародовано через популярні колись «лавровишні» краплі. Прозоре і прізвище Латунський.
Але роман про Понтія Пілата та Ієшуа Га-Ноцрі як окремий твір Булгаков, мабуть, не писав ніколи. У його творчості ці сторінки існують лише частиною іншого задуму.сторінками «романа про диявола», сторінками роману «Майстер
І «підвальчик» Майстра, в якому так хочеться бачити квартиру Булгакова на Великій Пирогівській, Л.Є. Білозерська рішуче відмовляється з цією квартирою (її та Булгакова квартирою) ототожнювати, стверджуючи, що Булгаков зобразив тут скоріше квартиру П. Попова, справді підвальну, що знаходилася в Плотниковому провулку, поблизу Арбата. І багато інших подробиць біографії Майстра в біографії Булгакова не було. Не було нічного стуку у вікно і нічного ж, за кілька місяців, повернення до свого вже чужого будинку. І психіатричної лікарні, звісно, був: душевної хворобою, на відміну свого героя, Булгаков не страждав. Був він людиною великої душевної сили та ясності бачення та безстрашний політ своєї творчої фантазії звичайно повіряв найточнішим розрахунком.
Зовнішні риси подібності Булгакова з Майстром оманливі, спокусливі, складні, часто бачать там, де їх немає, і не помічають там, де вони очевидні.
Одна з таких «невпізнаних» подробиць зовнішності Майстра — його шапочка з буквою
Так, захищаючи образ Михайла Булгакова від ототожнення з його героя, П. Паліївський пише: «Це Майстер, а чи не М.А. Булгаков натягує він серйозно шапочку з вишитим “М”, для Булгакова, на щастя, майстерність був проблемою». Думаю, що майстерність для художника завжди проблема, про майстерність, про проблему майстерності Булгаков багато писав у «Театральному романі». Але тут перед нами Майстер, і шапочка його — значною мірою автобіографічна деталь.
У Булгакова було легке, розсипане світле волосся, воно заважало йому, і працювати він звичайно любив, натягнувши на голову ковпак. Скільки разів цей головний убір майстра описаний у літературі. Іронічно, неприязно — уЮ. Слезкіна: герой Слезкина, підкреслено схожий на молодого Булгакова, до речі і названий, подібно до булгаковського Турбіну, Олексієм Васильовичем, працює, неодмінно натягнувши на голову «старий дружина панчоха» («Столова гора»). А.С. Єрмолинський цю подробицю наголосив на тепло: «Але ось з'явився і він. На голову був натягнутий старий, добре мені знайомий в'язаний ковпак. »
Можливо, Палієвський говорить не так про шапочку, втім, як про літеру «М» на ній? Дивно, що цієї літери, здається, справді не було на робочому головному уборі письменника. Чи таки була? Адже це ініціал Булгакова: М. Михайло.
Ця «шапочка» стає дуже важливою деталлю у образному задумі Михайла Булгакова. Зацькований, розчавлений Майстер («Так, - скаже після деякого мовчання Воланд, - його добре обробили») затято і відчайдушно «йде» у свою хворобу (є такий медичний термін - «піти в хворобу»), відкидаючи, залишаючи все - творчість і любов - "по той бік" буття. Втрачає всі свої зв'язки з людьми. Відкидає навіть ім'я. Від усього прожитого ним життя залишається не роман його - він знищив свій роман, не фотографія, не ім'я жінки (вона зберігає його фотографію, але в неї її картки немає і імені її він не називає). Залишається тільки ця чорна шапочка з вишитою літерою «М» — єдиний речовий знак прожитого ним життя, єдиний свідок тих вершин буття — творчості та кохання, які були йому відкриті, шапочка, шита її руками, шапочка, в якій він писав свій роман.
«Гість потемнів обличчям і погрозив Іванові кулаком, потім сказав:
- Я - майстер, - він став суворим і вийняв з кишені халата зовсім засалену чорну шапочку з вишитим на ній жовтим шовком буквою "М". Він одягнув цю шапочку і здався Іванові і в профіль і в фас, щоб довести, що він майстер».
Безумство одягати шапочку на доказ того, що ти майстер? Але хіба це менш достовірний доказ, ніж письменницькі посвідчення, які запитує «громадянка у білих шкарпетках», пропускаючи відвідувачів до письменницького ресторану? («Помилуйте, це, зрештою, смішно, – не здавався Коровйов, – зовсім не посвідченням визначається письменник, а тим, що він пише! Чому ви знаєте, які задуми рояться в моїй голові? Чи в цій голові? – і він вказав на голову Бегемота, з якої той одразу зняв кепку, ніби для того, щоб громадянка могла краще оглянути її».) У дії Майстра алогізму, мабуть, менше, ніж у вимогах «громадянки в білих шкарпетках». Адже він справді майстер: ми знаємо його роман.
«Стародавні» глави роману «Майстер і Маргарита», найкращі сторінки, написані Булгаковим, — роман Майстра.
Булгакову вдалося те, що майже ніколи не вдається художнику: показати твір героя та переконати читача, що твір це справді високо.
Роман Майстра спалено. Загнаний Латунським, Аріманом та Мстиславом Лавровичем, Майстер сам знищує свій роман. Романа немає – і роман існує. Ми чули
нім його, вбираємо його, бачимо зображене в ньому перш, ніж дізнаємося, що це диво - твір Майстра. Для читачів Михайла Булгакова роман Майстра живий.
Це була одна з найпотаємніших думок Булгакова, теза, яка супроводжувала його протягом усього його життя: для письменника створене — створене, навіть якщо воно не збереглося. Теза, що врешті-решт перелилася в парадоксальну і зухвало зриму формулу: «Рукописи не горять!»
Для Майстра створений ним роман існує. І не має значення, що він каже
про свою ненависть до роману, що не хоче про нього згадувати. Майстер відштовхується від болю та страждань, пов'язанихз цим романом, від роману - як від джерела страждання та болю. Такі речі Булгаков зреченням не рахував. Та Майстер і не зрікається ні чого. Він залишається самим собою, завжди вірний собі, завжди - Майстер, і тоді, коли пише свій роман, і в домі скорботи, і тим більше - в останніх розділах роману, фантастично звільнений Воландом від страждання та болю. Ні, Булгаков явно не ставить Майстра нижче за себе і, на відміну від критика, без іронії ставиться до чорної шапочки Майстра — єдиної особистої речі свого героя. У заключній главі роману, коли «зводяться всі рахунки», ця подробиця раптом багатозначно зростає, узагальнюючи. «Слухай беззвучність,— казала Маргарита майстрові, і пісок шарудів під її босими ногами,— слухай і насолоджуйся тим, чого тобі не давали в житті,— тишею. Ти засинатимеш, надівши свій засолений і вічний ковпак. » Вже не шапочка, а «вічний ковпак». І знову пливуть ланцюжком булгаківські асоціації. Можливо, аналогія з «вічним ковпаком» Вольтера? У ленінградському Ермітажі Булгаков бував і, мабуть, сповільнював кроки у Вольтеровій залі.
. У великій літературі є книги, улюблені дитинством та юністю, доступні дитинству та юності, — «Дон Кіхот», «Гаргантюа та Пантагрюель», «Робінзон Крузо», «Подорожі Гулівера». Булгаков відносив до них і «Мертві душі». Розумні, добрі, часто сміються книги дитинства, найвищий злет людської думки, потік глибоких роздумів великих письменників, книги, до яких так завзято повертаємося ми в зрілі роки, знову, заново, нескінченно осягаючи їх.
Майстру Булгаков віддає те, що вважав за сутність своєї особистості, — творчість. У Майстері втілив своє вистраждане ставлення до творчості, свої думки про творчість, у повному розумінні слова втілив — одягнув у тіль вражаюче цілісного художнього образу.
Власне, про творчість Булгаков писав раніше. Про творчість розмірковував, здається, завжди. Але тут, у романі «Майстер і Маргарита», його займає не самий аналіз творчого процесу, як, скажімо, у «Театральному романі», де так чудово описані «сни», «коробочка» та інше. У романі «Майстер і Маргарита» теж є кілька лаконічних і дорогоцінних спостережень такого роду, наприклад, те, що Майстер із самого початку знає останню фразу свого роману.
Але на перший план тут висунуто інші аспекти творчості.
про природу творчості, про філософську сутність творчості, думку про подвижництво творчості.
Придивіться, як продумано введені одна за одною «давні» глави роману. Перша з них дана як дійсність. Як реальність, спричинена могутністю диявола з темряви тисячоліть.