Каббала, Єврейська мудрість
Етимологія
Каббала (івр. קבלה) - літер. одержання (від слова лекбель (לקבל) – отримати, прийняти). Вона називається так, оскільки вона не була записана "відкрито", і її також не передають відкрито, на відміну від інших частин Усної Тори. Традиції каббали вчитель (рав) передає тільки учневі, гідному їх прийняти, віч-на-віч, «з вуст у вухо». Знання каббали учень приймає безпосередньо від учителя.
Що таке кабала?
Каббала - це частина Усної Тори, яка говорить про таємниці створення світу і про те, якими шляхами Всевишній керує ним. Каббала навчає про десятки тисяч духовних світів та їх численні властивості.
Рамхаль (рабі Моше-Хаїм Луцатто) у книзі «138 брами мудрості» визначає каббалу наступним чином: «Мудрість каббали призначена показати істинність віри і дати можливість зрозуміти все, що було створено і зроблено у світі, як все виходить від волі Творця і як все керується єдиним Творцем». У книзі «Маамар а-Вікуах» Рамхаль додає, що Каббала вчить нас — «все, що є у світі, керується Творцем, і все (Його управління) красиве і належне», і вчить цьому «не лише через віру, але через знання ».
Чому навчає кабала?
Зі згаданих вище слів Рамхаля ми бачимо, що вивчення Каббали допомагає єврею «зміцніти» у вірі і полюбити Творця всім серцем.
Важливість заповідей
Крім цього, воно допомагає зрозуміти, наскільки важливими є всі заповіді (як заповіді Тори, так і заповіді мудреців) і наскільки важлива кожна їхня деталь. Адже Каббала показує, як кожна заповідь впливає численні духовні світи. Каббала також допомагає зрозуміти шляхи зла і таким чином уберегтися від нього.
Розуміння слів мудреців
Практична кабала
Визначення
Практична каббала — спосіб впливу матеріальний світ з допомогою вимови Імен Творця. Тора забороняє чаклунство, але ця заборона стосується лише імен, пов'язаних з духовною нечистотою.
Де згадується застосування практичної кабали?
Застосування практичної каббали згадується у Талмуді у кількох місцях.
Так, наприклад, у Трактаті Санедрін (65 б) описується, як Рава створив «людини», користуючись Святими Іменами, згадуваними в «Книзі Творення» [1] , а раби Ханіна і раби Ошайя щоразу напередодні Суботи, користуючись Іменами з тієї а книги, робили теля, якого потім з апетитом з'їдали за суботнім столом.
У трактаті Йевамот (49 б) розповідається у тому, як пророк Йешаягу, користуючись Ім'ям Б-га, зміг сховатися від Менаше всередині кедра.
Про використання практичної каббали йдеться і в інших давніх джерелах. Наприклад, у книзі «Піркей а-Йехолот» написано, що рабі Ішмаель та рабі Аківа використовували знання каббали для зміцнення пам'яті та розуміння.
Заборона використання практичної кабали у наш час
Незважаючи на це, найбільший каббаліст Аризаль наполегливо виступав проти використання Імен Творця.Його знаменитий учень рав Хаім Віталь у книзі «Шаар а-Міцвот» (глава Шмот) наводить випадок, коли, на запитання, чому заборонено користуватися практичною каббалою, адже відомо, що в колишніх поколіннях це допускалося, отримав від Арізаля наступну відповідь: «Неодмінним умовою для користування каббалою є повна духовна чистота, а в наш час ця умова дотриматися неможливо. Кожен, хоча б раз, осквернився дотиком чи наближенням до мертвого тіла. Зняти цю нечистоту можна лише попелом червоної корови, якого в нас немає» [3] .
Рав Хаїм Віталь наводить і додаткову відповідь свого вчителя: «Використовувати потенціал практичної каббали може лише абсолютний праведник, людина, яка в житті не вчинила жодного гріха, праведник, до якого навіть Ангел Смерті ставиться з повагою (такий вид праведника наводиться в трактаті Ерувін (35) , б)). У наш час такої людини просто не існує».
Використання практичної каббали у наш час
Заборона застосування каббали в наш час не є абсолютною. У передмові до «Сефер а-Плія» рабі Хаїм Віталь пише: «У виняткових випадках, а також для суспільних потреб користуватися практичною каббалою дозволено», і додає: «Але йтоді це слід робити, дотримуючись святості та духовної чистоти, наклавши на себе піст і змінивши одяг».
І справді відомо кілька випадків, коли керівники єврейських громад застосовували методи практичної каббали. Наприклад, у книзі «Шим а-Гдолім» (1, 163) розповідається, як рабі Еліяу, голова рабинського суду в Гельмі, створив «людину», користуючись «Сефером Ециром». Широко відоме і народне переказ про створену Мааралем із Праги «людину». Кажуть, що і Віленський Гаон запропонував графу Потоцькому [4] звільнитися від церковного суду та жорстокої кари за допомогою практичної каббали [5] .
Кому дозволено вивчати кабалу?
Каббалу можна вчити не кожному. До кабала, що вивчає, пред'являються безліч вимог. Ось деякі з них:
- Він повинен чудово знати відкриту частину Тори (Танах - Святе Письмо, Талмуд, Шулхан Арух - зведення законів, і т.д.)
- Він повинен дуже суворо дотримуватися Закону.
- Він має бути богобоязливою людиною.
- Він повинен вивчати кабалу лише в ім'я Небес.
Один із найбільших каббалістів раббі Хаїм Віталь у передмові до книги «Шаар а-Акдамот», яка є найбільш фундаментальною книгою з каббали, пише, що кабалу дозволено вивчати тільки тому, хто «наповнив черево» шістьма розділами Мішни та Талмуду та працями законовчителів. Про це пишуть й інші великі каббалісти — раббі Моше Кордоверо у книзі «Ор Неерав» (2, 6; 3, 1) і а-Шло у книзі «Асара Маамарот» (29 б).
У книзі Мішлей (Приповісті - 25, 2) говорить Цар Шломо: "Слава Б-жия - таїти справу ...". Пояснює каббалістична книга Зоар (розділ Емор 105, 2): «Не дозволено людині відкривати таємні речі, тому що вони не потім були передані, щоб відкривати їх. Це речі, які приховав Той, Хто Дерев Днями(Всевишній)», і це речі, які Він передав таємно. І було б неповагою до Всевишнього, якби ми відкрили те, що Він приховав. І, крім того, що є в цьому, не дай Бог, неповага до Всевишнього, є в цьому і зневага до самої цієї частини Тори. Адже ми бачимо, що в цьому світі дорогі речі зберігаються в особливих місцях, наприклад, дорогоцінним алмазам місце лише в царських скарбницях, і було б нешануванням до них, якби міг до них доторкнутися кожен. Так само й глибокі речі — було б неповагою до них, якби кожен міг займатися ними.
Крім того, заборонено вчити Каббалу людині, недостойній цього, через особливу тонкість і глибину цієї мудрості. А в дуже глибоких речах, важких для сприйняття людини, яка не підготувала належним чином свій мозок, дуже легко помилитися. Якщо ж людина зрозуміє ці речі неправильно, може придбати погляди, протилежні тим, які наказує нам Тора.
Талмуд у трактаті Хагіга (14 б) розповідає про чотирьох великих мудреців, які увійшли до Саду (Пардес - так називається вивчення прихованої частини Тори). Це були Бен-Азай, Бен-Зома, раббі Еліша бен-Абуя та раббі Аківа. Бен-Азай помер, Бен-Зома збожеволів, раббі Еліша бен-Абуя став відступником, і тільки раббі Аківа вийшов зі світом. Звідси ясно, що навіть для великих рабинів вивчення Каббали може бути небезпечним, якщо вивчати її без дотримання відповідних правил. І якщо вивчення глибоких речей може бути небезпечним навіть для великих мудреців світу, наскільки воно може бути небезпечним людям, які не спіткали навіть мінімального рівня пізнання відкритої частини Тори! Один з найбільших поських Шах пише (Йоре Деа 246, 4), що багато хто, які вивчали цю мудрість до того, як вони досягли відповідного рівня, померли передчасно.
Останнім часом з'явилосячимало шарлатанів, далеких від істинного знання Каббали, які оголошують себе каббалістами, щоб заробити на своєму спотвореному знанні Каббали. Слід дуже остерігатися таких людей.
[2] Ця історія привела також у трактаті Хулін (105 б).
[4] Граф Потоцький походив із польської знаті, але, залишивши всі спадкові блага, перейшов в іудаїзм, а потім був спалений «за зраду» церковним судом.
[5] Граф Потоцький не погодився на пропозицію Віленського Гаона, оскільки хотів освятити Ім'я Творця, будучи спаленим за віру в Нього. (Обов'язок урятувати своє життя існує тільки в тому випадку, якщо цього можна досягти «звичайними», природними засобами, а не за допомогою практичної кабали, використання якої вважається «надприродним засобом»).
Ще у цьому розділі:
Розділ для зручності розбитий на підрозділи за літерами українського алфавіту, де знаходяться словникові статті. Наприклад, якщо ви хочете дізнатися значення …
Нещодавно ми з колегами обговорювали два єврейські терміни — галут і геула. Спочатку термін "галут" озн …