Катерина в «Грозі» сила та слабкість героїні
Катерина в «Грозі»: сила та слабкість героїні
Доля Катерини у драмі «Гроза» викликає жалість і водночас повагу. Ця проста українська жінка відрізняється від людей, що оточували її, не лише своєю нещасною долею та страшною смертю, а й рідкісними духовними якостями. українські критики охрестили її «променем світла у темному царстві». Чому, якщо вона не змогла нічого змінити та пішла з життя як переможена?
Спочатку Катерина - сильна духовно людина, з багатою оригінальною уявою. Завдяки вихованню її мрії були спрямовані у русло релігійності. Але Катерина вміла поетично переосмислити церковні істини. Так, їй часто снилися райські сади та птахи, а коли вона входила до церкви, бачила ангелів.
Релігійність Катерини і робить її вразливішою (вона не може брехати, бо це гріх), і в той же час дає їй силу правди в неявній боротьбі з ханжею Кабанихою. Любов до Бориса зіштовхує Катерину віч-на-віч із «темним царством», хоча вона й сприймає свій протест як обурення проти існуючої системи. І тим щонайменше кожному за мешканця Калинова очевидно самотність Катерини у тому «темному царстві».
Воно підкреслено композицією твору. Катерина - єдиний герой, який не має пари (на відміну від пар Кабанова - Дикої (багатії-самодури), Тихін - Борис (їхня слабовільні раби), Варвара - Кудряш (вдало пристосовані). Катерина за своїм походженням - чужа в Калинові людина.
Але патріархальний світ довкола вже не такий, яким він є в душі Катерини. Наростає ком протиріч, і, нарешті, у Катерині не залишається нічого схожого про те, що оточує її.
У першому явищі, прислухаючись до діалогу Кулігіна і Тихона, ми уявляємо собі Катерину якпокірну жертву, людину зі зламаною волею та розтоптаною душею. «Мамочка її поїдом їсть, а вона як тінь яка ходить, нерозділене. Тільки плаче та тане як віск», - говорить про дружину Тихін.
Ми готові побачити безсилу жертву, але на сцені є людина, здатна мріяти, любити; ще здатний жити. Вона людина із сильним, рішучим характером, із живим, волелюбним серцем. З дому вона втекла, щоб попрощатися з Борисом, не побоявшись кари за цей вчинок. Вона не тільки не ховається, не таїться, але «голосно, на весь голос» кличе коханого: «Радість моя, життя моє, душа моя, люблю тебе! Відгукнися!»
Останній монолог Катерини малює її внутрішню перемогу з сил «темного царства». «Знову жити? Ні, ні, не треба. не добре!" Характерно тут слово «недобре»: жити під ярмом Кабанихи, з погляду Катерини, неприродно і аморально: «А зловлять мене, та вертають додому насильно. » «Ах, швидше, швидше!» Жага визволення тріумфує і над темними релігійними уявленнями. Катерина переймається переконанням у своєму праві на свободу почуття, на свободу вибору між життям та смертю. «Все одно, що смерть прийде, що сама. а жити не можна!» - розмірковує вона про самогубство, яке з погляду церкви є одним із найстрашніших гріхів. Але вона знайшла в собі сили поставити під сумнів це уявлення: «Гріх! Молитись не будуть? Хто любить, той молитиметься. »
Як гроза в спекотний літній день приносить прохолоду, так і після смерті Катерини в жертвах «темного царства» прокидається почуття власної гідності та прагнення вирватися з принизливого становища. Варвара і Кудряш тікають із Калинового. Кулігін звертається до присутніх на березі з докором. Навіть Тихін знаходить сили звинуватити свою матір: «Ви її занапастили! Ви! Ви!»
СмертьКатерини, як сонце, висвітлила «темне царство» з усіма потворними мешканцями.