Кавада Дзюн
Виходець із сім'ї потомствених інтелектуалів, Кавада Дзюн був сином заслуженого словесника Кавада Такесі, який багато років служив при дворі як вихователь наслідного принца, майбутнього імператора Тайсе. З чотирнадцяти років Дзюн був відданий в учні до Сасакі Нобуцуна, визнаного метра поезії танка, і до закінчення школи старанно вивчав основи поетики. У 1902 році він вступив на філологічний факультет Токійського університету, де на той час викладали знаменитий дослідник японського фольклору Лафкадіо Херн та письменник Нацуме Сосекі. Проте кар'єра професійного літератора, яку прочитав йому батько, на той час не надто спокушала юного Дзюн, і за два роки він перевівся на юридичний факультет. Проте тоді ж разом із друзями він заснував невеликий літературний журнал «Сітінін» («Семеро»), який був ніби відповіддю молодих та безвісних поетів на засиллі у поетичному світі романтиків із групи «Медзьо».
Біля святилища Кібуне-Дзиндзя Відсвіт заходу пішов за вершину гори - ось уже тьмяніють і останні червоні відблиски на хмарі, що пливе в небі…
Об'єднані в цикли п'ятивірш дають ніби знімки пейзажу з різних ракурсів і в різний час дня, створюючи дивовижний ефект об'ємного бачення. Тисячі п'ятивіршів ілюструють маршрути поетичних мандрівок Кавада Дзюн віддаленими провінціями Японії.
У тридцяті роки поет залишає службу, вирішивши цілком присвятити себе літературі. Крім творення танка у сферу його основних інтересів входить вивчення класики. При тому, що в поезії раннього періоду Сєва панував стиль сясей, заснований на поетиці «Ман'есю» і диктований журналом «Арараги», Кавада звертається у пошуках натхнення до пам'ятника іншого плану. Він публікує фундаментальне дослідження «Нових зборів старої та нової японської поезії» («Сінкокінвакасю», XIII століття), в якому доводить невпинну цінність куртуазної лірики, зневажливо відкинутої Масаока Сіки та його послідовниками.
Втягнутий у зловісний хоровод ідеологічної пропаганди, у передвоєнні та воєнні роки Кавада Дзюн, як і більшість поетів танка, плекає ідеали ґрунтовництва і пише вірші про священну місію раси Ямато, про перевагу японської культури над західним варварством, про торжество японської зброї нагород та заохочень.
Поразка Японії спричинила у себе моральну кризу, що знайшла свій відбиток у збірці поета «Зимовий ліс» («Канрин-сю», 1946). Оговтавшись від потрясіння, Кавада Дзюн знову відчув приплив творчих сил:
Я ніби воскрес, піднісся для нового життя - як уперше, виходжу за поріг назустріч зимової ночі в сяйво місячному…
У повоєнні десятиліття він продовжував багато працювати, створюючи різнопланові твори в руслі пейзажної, любовної та філософської лірики, найкращі з яких назавжди залишаться в антологіях шедеврів танка XX століття.
Як ароматна волосість твоїх чорних хвиля! Знову і знову красою твоєю милуючись, житиму на світі відтепер...
Від клейких бруньок до пишного зеленого листя. Молодість, зрілість ... Все швидше мчить час, все швидше життя витікає…