Казахська юрта
Казахська юрта.docx
Казахська юрта ... У сучасному житті народу їй віддається данина великої уваги. І не тільки тому, що в пам'яті людей зберігається любов до традицій, своєї історії. Значення юрти у житті не однозначно. Юрта... З прихованим хвилюванням дивимося ми на цю обитель наших предків, що дбайливо зберігається і передається з покоління в покоління. Наслідуючи традиції ввічливості, зупиняємося на відстані хвилинної ходьби до юрти. Навколо тихо, і можна довго стояти мовчки, роздивляючись її. У такі хвилини здається, що торкаєшся вічності. Найунікальнішою пам'яткою будівельної культури сакського періоду є юрта – неперевершений зразок мобільної архітектури кочівників, що дійшов до наших днів. Це легке переносне житло взимку оберігає від холодів та вітрів, влітку зберігає прохолоду. Компактна легка, затишна оселя легко ставиться, і розбирається, перевозиться на конях і візках. Речі займали певне місце у юрті. Нічого зайвого – кожен предмет виконував свою функцію. Внутрішня частина юрти поділяється на дві половини. Це вітальня (яку у свою чергу поділяють на ліву та праву частини) та передпокій. Здавна наш народ намагався якнайшвидше прикрасити нутрощі юрти. Желбау - візерункова стрічка з розсипчастою бахромою, яку прив'язують до шанираку в трьох місцях і підвішують до кереги. Желбау надає юрті своєрідний калорит, але основне призначення желбау - утримати шанир під час сильних бур. Кожна сім'я прикрашала юрту на свій смак і розсуд. Багато в чому краса та ошатність юрти залежала від самих господарів та від їхньої фантазії. У праву частину юрти ставили дерев'яне ліжко. Приліжкову стіну прикрашають тускііз (килимом). Місце де встановлено ліжко, відокремлюють шимилдик (ширмою). На почесне місце ставлять жукаяк(підставка для складання домашніх речей), на нього ставлять абдира (скриня), туди складають ковдри та подушки. У лівій частині зазвичай розташовували кебеже - дерев'яну скриню, куди складали всіляку посуд-саба, торсик, ожау, кесе, тостак та ін. Кут, де розташовували кебеже, відокремлювали дерновим чиєм. Це вважалося "ас-су буриші" - комора. У центрі юрти встановлювали таган (вогнище) або залізну піч для приготування їжі. Речі займали певне місце у юрті. Нічого зайвого-кожний предмет виконував свою функцію. У центрі юрти – місце вогнища (ошак), шановане місце казахами як святе місце свого житла. За осередком, навпроти входу, - почесне місце (тор), площа якого застилається найкращими повстяними та тканими килимами. Позаду його, вздовж кереги, на дерев'яних підставках (жук аяк) зберігаються скрині (сандик) з одягом, поверх яких у вигляді «гірки» розкладаються килими, ковдри та подушки. Підставки та скрині з дерева прикрашаються різьбленням, барвистим орнаментом, а поверх скринь нерідко одягаються повстяні або матер'яні чохли (сандик кап), орнаментовані аплікацією, мозаїкою, вишивкою або візерунками ворсової та безворсової якості. Скрині також можуть бути зроблені зі шкіри з тисненим орнаментом (жаглан). Простір біля дверей босага мав два різні призначення: праворуч від входу зберігалися продукти (м'ясо і кебеже, кумис у шкіряній посудині і т.д.), посуд у підвісних сумках, шафках і т.д. І різне кухонне начиння: ліворуч від входу висіли кінська збруя та інші знаряддя праці. Справа від входу в юрту, між босага і тор, - місце господарів. Тут містилося дерев'яне ліжко, лицьова частина якого прикрашалася розписним, різьбленим орнаментом, інкрустувалась сріблом і кісткою. Вона разом з постільним оздобленням відокремлювалася пологом (шимилдик), на керезівздовж ліжка навішували який-небудь повстяний килим (сирмак, тускііз), вишивний тускііз або тканинний килим. Зліва від входу в юрту між босагом і тором – місця для сну молодших членів сім'ї. Площа цього осередку юрти застеляється повстяними та тканинними килимами.
IV. За формою призначення та конструкції юрти поділяються на кілька типів - народні, гостьові, похідні, для зберігання продуктів та предметів побутового побуту. Багаті скотовласники мали кілька юрт. Велика (улкен уй), як правило, належала родоначальнику або главі кочової громади, праворуч від неї стояли юрти синів, ліворуч – гостьова. Недалеко від них була юрта для приготування їжі (асхана уй). Вважався серед родичів великим будинком (улкен уй); будинком чорного закоптілого шанирака (кара шанирак), що справді ставало таким від вікового диму. Діти одного батька, що виділилися в самостійні господарства, приносили до великого будинку господаря юрти частину свого приданого, незважаючи на те, що власником юрти був молодший брат чоловіка. Особливу увагу приділяли весільній юрті (отау). За словами Ш.Уаліханова, «такі чисті юрти зазвичай виготовляють у посаг дочки, їх не виставляють взимку, щоб не задимити, а можна бачити тільки влітку, і то (ставлять їх тільки) для дорогих гостей. Середня ціна юрти такої гідності від 200 до 400 баранів». Цікавий звичай отау котеру (створення нового вогнища, нової родини). За звичаєм батьки як для сина, так і для дочки готують дім. У посаг дівчини (жасау) входити отау (юрта). За повір'ям отау має принести щастя молодій сім'ї, і тому її прикрашали, намагалися, щоб у ній було затишно. У цьому брали участь рідні та близькі, родичі з боку матері (нагаші), сусіди. Аульчане беруть активну участь у цікавому, захоплюючому,обов'язковому обряді отау котеру для нової молодої сім'ї. Шанирак (купол юрти) піднімають, обв'язавши жердину (бакан) білою тканиною. Доручають піднімати шанир шановній людині, чоловікові, нерідко це право надається старому зятю. Письменник-етнограф Ахмет Жунисов писав про цю традицію так: «… у казахів шанир молодої сім'ї піднімає тільки старий, багатодітний зять. Для великої юрти (отау) шанирак піднімає на жердині зять, що сидить на коні. За підняття шанирника він отримує коня чи верблюда. Подарунок дає сторона, яка піднімає "шанирак".
V. Перший казахський вчений – просвітитель Чокан Валиханов писав: «Після стомливого спекотного дня, повної праці, як особливо приємно в прохолодний вечір лежати в юрті і, і піднявши навколо юрти повсть для вільного перебігу повітря, відпочивати». Знаменитий китайський поет Бо Цзюй-і (VI-VII ст.) захоплено оспівував достоїнства тюркської юрти. Юрта - це малий космос, своєю конструкцією вона повторює конструкцією Всесвіту. Юрта – унікальна пам'ятка матеріальної та духовної культури народу. Інтер'єр юрти демонструє також твори прикладного мистецтва.
Список використаної літератури
1. М. С. Муканов. Казахська юрта. Алма-Ата "Кайнар" 1981 2. Казахське народне житло. В В Востров, І В Захарова Алма-Ата «Наука» Казахської РСР 1989 3. Юрта. Вересень білесі бе? Видавництво "Аруна" 4. Казахстан. Автор тексту Клара Серікбаєва. 5. Відлуння. У.Джанібеков Алма-Ата «Өнер» 1990 р. 6. Е. Джелбулдін. Традиції та звичаї. Петропавлівськ. "Масс-Медіа" 2001 р