Казань пишемо, Донецьк - АПН - Агентство Політичних Новин
Гостра майже будь-якої миті часу проблема вітчизняної національної політики та всього комплексу пов'язаних з нею правових, мовних та інших питань, цього літа виявилася особливо загострена. Президент України публічно пожурив національні республіки та автономії за те, що подекуди у них часом не все гаразд із навчанням українською мовою та взагалі з його використанням. Натякав гарант Конституції, зважаючи на все, насамперед на Татарстан. Тамтешні політики та експерти на спіч із самого верху відреагували у стилі «труси versus хрестик» або «не брала я в тебе тарілку, та й була вона вже з тріщиною»; вони заявили, що гарант мав на увазі якісь інші регіони, а взагалі – "не треба на нас тиснути" (якщо інші, то чого тоді турбуватися?).
Втім, інший жест федерального центру, що в той же час стався, у бік Татарстану виявився ще більш серйозним і, головне, вже точно не залишає простору для двозначностей. Закінчив свою дію, але не було підписано договір про розмежування повноважень між московським Кремлем та казанським Кремлем. Де-юре Україна якщо і не набула повноцінної унітарності, то хоча б відкинула неповноцінний стан «договірної держави». Втім, навряд чи Казань із цим погодиться без бою. У її очах ситуація виглядає приблизно аналогічною «римському питанню», яке отруювало відносини Ватикану та Італії шість десятиліть до Латеранських угод 1929 року.
У даному конкретному випадку, щоправда, німецькою брутальністю і суб'єктністю треба захоплюватися дуже обережно, бо подібна політика за надзвичайної гетерогенності Австро-Угорщини і навіть її окремо взятої "австрійської" частини, а також у конкретних історичних умовах, - була приречена на крах, в результаті і той, що трапився. Штучно робитиз Австро-Угорщини гомогенно-унітарну Австрію – це крайність. Але спроби в Україні штучно з Австрії зробити Австро-Угорщину - крайність не менше, а з урахуванням близькості сорочки до тіла - навіть більш погана і загрожує катастрофічними наслідками.
Вельми показово, що маркером національних проблем став саме Татарстан, тому що татари один із найлояльніших і найдружніших українських народів, а інтенсивність їхнього релігійного ісламського життя перебуває зазвичай на тому ж рівні, що й у православних «захожан». А що користі з лояльності 90-95% жителів, якщо свідоме або по-дурному розгодовування 5-10% чиновників-етнократів, ісламістів, етнічних активістів і рядових темних шовіністів здатне влаштувати «пекло та Ізраїль», і навіть не в переносному значенні. Ми це бачили з прикладу Боснії (до речі, колишньої австро-угорської провінції). Іслам там був одним із наймирніших і секулярніших у всій уммі. Але «геніальна» на межі ідіотизму політика соціалістичної Югославії, яка так-сяк трималася на харизмі Тіто, а після нього остаточно ухнула в прірву, привела до організації там полігону світового джихаду і резиденції Ізетбеговича з його вологими мріями про халіфат від Сара.
І, зрозуміло, не можна не сказати про головне: будь-які, навіть правильні кроки та дії федеральної влади будуть суто локальними та незначними до вирішення українського питання. У нас в РФ, де будівництво української (не української!) громадянсько-політичної нації – справа не тільки не вимагає кровопролиття та насильства, але природна (на відміну від карикатурного штучного «Українанства») і просто напрошується, законодавчо навіть відсутня державотворчий народ , хоча він існує та його частка – понад 80%. Якщо ж брати не лишеетнічних, а й культурно-політичних українців, то виходить цифра близько 90% і більше.
Ядром такої громадянської української нації можна визнати, скажімо так, «строго українських» – за переписом та за небездоганною (а що зовсім у нашому світі?), але цілком робочою формулою, виробленою два роки тому Всесвітнім українським народним собором:«українська – це людина, яка вважає себе українською; не має інших етнічних переваг; розмовляючий та думаючий українською мовою; який визнає православне християнство основою національної духовної культури; Який бачите, ніяких черепомірок і расових проблем.
Прилеглі ж до ядра «політичні українці» визначаються за сукупністю критеріїв і маркерів, частина яких змінюється з часом і за його, часом, викликами, а частина залишається стабільно незмінною.
Скажімо, той, для кого Крим – наш, очевидно, український.
А ось той, для кого Гюльчехра Бобокулова нещасна жінка, доведена до психічного розладу клятою українською дійсністю і заслуговує на повну амністію після нетривалого лікування, українська дуже навряд чи.
Той, у чиє серце стукає попіл спалених в одеському Будинку Профспілок, – наша, українська. А той, хто вважає, що Донбас – «ліниві хатаскрайники», «шахтарі не воюють» та взагалі «Донбасу ніхто нічого не обіцяв» – ну, ви самі вже зрозуміли.
Я додав би сюди один критерій. українська – це ще й той інородець, який, коли його назвали українською помилково або в самому розширювальному розумінні (для іноземця всі ми українські, вже з'ясували), не ображається та/або не пускається у тривалі пояснення, що він, звичайно, громадянин РФ , але ніяк не українська.
Гарно?Переконливо? Для будь-кого, тільки не для блоку лібералів і чиновників, у питанні «Українанства» солідарних аж до злиття в екстазі. Абрам і Мустафа, які обіймають берізку і цитують Шульгіна з Тихомировим - це ж страшний сон Граней Слонового Сноба і Кремля однаково. Ось ми й бачимо голову уряду, на доповіді у стінах ДержДуми цитуючого Суворова з анекдотичною заміною «українських» на «мешканців Укаїни, і президента, який приходить на засіданні Держради під час обговорення тієї самої «української нації» у переляк після фрази лезгінського делегата, мовляв, у українців теж є свої інтереси та права.
Так, формально проект «української нації» поки що відставили у бік з глухим бурчанням про тупувате недалеке суспільство, яке повною мірою не готове до прийняття всіх «українських» принад. Але фактично фабрика з перековування українців до українців, як і раніше, працює цілодобово і небезуспішно, а «Українанство», як і раніше, на марші. І з українським нацбілдингом його поєднує, окрім штучного характеру, ще й націленість на остаточне подолання українськості та закріплення формул «Україна – не Україна» та «Донбас – внутрішньоукраїнська справа». Якщо рафінований провладний публіцист підводить публіку до думки, що відвойований дві війни проти федералів і після амністований чеченець із Грозного українському жителю Україна нескінченно ближче, ніж український же ополченець з Донбасу, - він, публіцист цей, брат і соратник українець Донбасу має принижено прогнутися та рабсько розпластатися перед мешканцем Львова та його цінностями.
Тож боротьба за українську мову та українські права у Татарстані та інших нацреспубліках – це одночасно боротьба за українську та українську на незаконно відторгнутих від нас пострадянських землях.Так само вірно і назад – боротьба Донбасу це зокрема й боротьба за русифікацію «молодої України», якої «всього чверть століття». Ось що потрібно постійно пам'ятати.