Кідекша пам’ятки, фото, відео, відгуки, Путівник по Україні
Стародавню Кідекшу та її пам'ятки архітектури можна назвати «невдачливими». Кідекша виявилася далеко від туристичних маршрутів Золотого Кільця саме через свою близькість до міста-музею Суздаля. «Про Кідекшу начебто знають, але турбюро туди не возять. Простіше показати в Суздалі собор Різдва Богородиці, Спасо-Євфимієв монастир — ось і день заповнили, на автобус більше витрачатися не треба. А щоб ще до Кідекші за 5 кілометрів їхати, де ні паркінгу, ні інфраструктури — навіщо їм це?», — нарікає історик архітектури, професор Сергій Заграєвський в інтерв'ю нашим кореспондентам.
Русь забула Кідекшу ще XIV столітті. Хто знає, може, тому й збереглися до наших днів і саме село, і всі його дивовижні пам'ятки архітектури. Однак з усіх історичних місць і пам'ятників, що знаходяться на території Володимиро-Суздальського музею-заповідника, стан Кідекші найгірший. Але не сумне – туристи тут бувають. Як правило, це справжні поціновувачі історії, архітектури та пейзажної фотографії.
Тому що Кідекша – унікальна. Саме тут знаходиться найдавніший храм Північно-Східної Русі, що зберігся, церква Бориса і Гліба, побудована в 1152 році Юрієм Долгоруким. Навколо неї за кілька століть склався напрочуд гармонійний архітектурний ансамбль, що включає церкву Св. Стефана 1780 року, Святі ворота і «падаючу» шатрову дзвіницю.
«Через Кідекшу проходить старовинна дорога, що веде до Городця. Це найдавніший шлях, який давним-давно поєднував Володимирське і Суздальське князівства. Його вік перевищує 800 років. Цікаво, що цю дорогу можна простежити й досі — подекуди вона навіть заасфальтована. Шлях починається на центральній площі Кідекші і йде на схід, у бік Чкаловська, Палеха та Килимова, - розповів кореспондентам Strana.професор нижегородського університетуМикола Морохін.
Кідекша стоїть на березі річки Нерль, поруч тече Кам'янка, довкола — безкраї поля (як-не-як, самий центр Опілля). Тут дуже гарно і влітку, і на початку золотої осені, і сніжної зими.
Статус стародавньої Кідекші не викликає сумнівів у любителів (дуже поширена версія, що тут знаходилася князівська резиденція Юрія Долгорукого), проте продовжує викликати суперечки у професійному середовищі. Що таке Кідекша? Чи це резиденція Юрія Долгорукого? Це велике місто, чи це маленьке місто, чи селище? Масштабних археологічних робіт за історію не було. Хоча копати можна, Патріархія та заповідник дозволяють. Але це нікому не потрібне, серйозно до питання ніхто не підходить. Хоча від цих розкопок залежить головне питання: таки що таке Кідекша? Дуже багато питань. »(з інтерв'ю зС.В.Заграєвським )
Лише кілька фактів з історії Кідекші можна вважати незаперечними. Стародавнє фінно-угорське село Кідекша стояло на перетині найважливіших торгових шляхів — річки Нерлі, яка вела до Клязьми, та річки Кам'янки, де стояв Суздаль. Слід згадати, що у давній Русі саме водні шляхи були основними для торгівлі та швидкого переміщення між населеними пунктами.
Річка Кам'янка і надала Кідекше її назву. З усіх фінно-угорських мов слово «Кідекша» перекладається як «Кам'янка». «У мерянській та спорідненій йому марійській мовах корінь слова «Кі/кю» означає «камінь». У старих рукописах ця назва зустрічається у формі «Китешка», а ми маємо право розуміти як форму направного відмінка — «до каменів». Тож можна впевнено сказати, що назва села справді пов'язана з річкою, в місці впадання якої в річку Нерль воно й розташоване: дно Кам'янки і справді… кам'янисте», —розповів краєзнавець, професорМикола Морохін.
До речі, Володимирська регіональна громадська організація фінно-угорських народів має назву «Кідекша». На території області приживають щонайменше 7 тисяч сучасних представників фінно-угорських народів: мордва, удмурти, марійці, комі, карели, фіни, а також ханти, мансі, естонці.
Але повернемось до давньої історії. Достовірно відомо, що в 1152 році в Кідекші був побудований один з перших кам'яних храмів Північно-Східної Русі, що дійшли до нас, — церква Бориса і Гліба. Це зайве підтвердження того факту, що саме поселення існувало на цьому місці задовго до побудови церкви і мало важливе стратегічне та торговельне значення.
Достовірно відомо, що Кідекша зазнала руйнування при навалі монголів, але вже в 1239 була відновлена (принаймні, була відремонтована і знову освячена Борисоглібська церква, отже — в XIII столітті Кідекша ще не втратила свого значення).
Достовірно відомо, що у «Списку українських міст далеких і ближніх» XIV–XV століть Кідекша вже не значиться — швидше за все, це пов'язано із загальним погіршенням економічної ситуації. Мешканці почали переселятися до сусіднього Суздаля.
Але щодо Кідекші загадки та версії набагато цікавіші за достовірні факти. Ще в середині ХХ століття дослідження А.Д.Варганова відкрили на городах на північний захід від Борисоглібської церкви залишки кріпосних валів. Зрозуміло, що церква Бориса та Гліба знаходилася на території фортеці. Але що то була за фортеця?
У своїй роботі «Питання датування та статусу церкви Бориса та Гліба в Кідекші» професор С.В.Заграєвський робить дуже цікаві висновки про історичне значення Кідекші в XI-XII століттях. Спробуємо зібрати якусь загальну картину.
На думкуС.В.Заграєвського, в домонгольський час Кідекша була скоріше повноцінним містом (з постійним населенням, самоврядуванням, торгівлею, ремеслами, дружиною, посадою та ін.), аніж укріпленою княжою резиденцією.
Одне з джерел, що побічно підтверджує цю версію, — «Ступенева книга» XVI століття. «І на річці на Нерлі в Кідекші поблизу міста Суждали постави (князь Юрій) церкву кам'яну ж в ім'я святих мученик Бориса і Гліба, де є сукупне святих мученик становище, коли до Києва ходу Борис від Ростова, Гліб від Мурома». Саме ця цитата зі Ступіневої книги започаткувала легенду про Кідекшу якмісце зустрічі майбутніх страстотерпців, перших українських святих князів Бориса і Гліба.
Але якщо задуматися — зустріч братів відбулася на самому початку XI століття, і навряд чи князі, що їхали з різних кінців Північно-Східної Русі, зустрілися просто посеред лісу: про зустріч вони напевно домовилися заздалегідь, і, ймовірно, зустріч була призначена в місті (як мінімум, фортеці).
На користь «повноцінності» Кідекші як міста та його існування задовго до побудови в ньому в 1152 церкви Бориса і Гліба говорять і інші міркування.
Кідекша знаходиться не на захід, а на схід від Суздаля - свого часу саме зі сходу загрожували ворожі Русі волзькі болгари. Якби Кідекша була невеликою укріпленою княжою резиденцією, то князь міг би потрапити в ній у «пастку» у разі раптового нападу супротивника. А наявність у злиття Нерлі та Кам'янки як суздальський форпост «повноцінного» міста цілком обґрунтована.
С.В.Заграєвський вважає, що суздальський двір Юрія Долгорукого перебував усередині міських стін Суздаля, біля сучасної церкви Успіння. Був у Довгорукого двір і у Володимирі. Чи потрібен був князю на додаток до цих близькорозташованихдворам ще одне — у Кідекші — питання спірне.
У Кідекші, напевно, було невелике подвір'я сина Долгорукого, питомого князя Бориса Юрійовича, але навряд чи Долгорукий став би будувати велику (і дуже дорогу) білокам'яну церкву на дворі одного зі своїх численних синів. Отже, набагато ймовірніше, що церква Бориса та Гліба спочатку будувалася як головний міський храм.
Таким чином, усі уламки колон, балясини та плінфи, знайдені при розкопках навколо Борисоглібської церкви в XIX–XX століттях, можуть відноситися до будь-яких міських споруд.
Щоб отримати більше інформації на підтвердження (або спростування) цієї гіпотези, потрібні масштабні археологічні дослідження, яких Кідекша досі не дочекалася.