Киргизи - етногенез та історія Перші відомості про царство Киргиз(28 частина)
Глава II. Киргизький каганат
§1. Держава киргизів на Єнісеї
2.1 Перші відомості про царство Киргиз
Перші відомості про давньокиргизьку державність дає Сима Цянь, який зафіксував події, що відбувалися у Великому Степу у III-I ст. до н.е.
У науковій літературі киргизів мають у своєму розпорядженні приблизно в тих же вищезазначених координатах в районах Західної Монголії, Ілійської долини (Східний Туркестан). При цьому особливо підкреслюється та обставина, що у більшості відомостей киргизи згадувалися разом із динлінами, що вказувало на сусідство цих двох народів. Наприклад, Н.А.Аристов зазначав, що найдавніша згадка про киргизи та їхню країну належить до 209-201 рр. е., коли серед північних володінь, підкорених шаньюем хуннов Модэ, названо Гегунь поруч із Дінліном. В.Бартольд одним із перших висловив думку про те, що стародавні киргизи в епоху хунну розташовувалися в районі озера Киргиз-нор у Західній Монголії. Л.Боровкова та Г.Супруненко, вивчивши та зіставивши дані китайських джерел, мали в своєму розпорядженні древні киргизи в районі хребта Боро Хоро в Східному Туркестані [82. - C.62]. Згодом ця думка отримала підтримку в роботах О.Караєва, Ю.Худякова, М.Кожобекова та ін.
Слід зазначити, що за давніх часів у землях вищезазначених координат жили племена юечжі, усуні, хунну, кангюйці та сакі, які постійно конкурували між собою за першість у регіоні. У середні віки на Саяно-Алтаї жили племена їжі бору (сім вовків), ази, сахіят, ечжі-кангачі, а на Тянь-Шані та Східному Туркестані - кангли, соге та онгути. В епоху Киргизького Великодержавства єнісейські киргизи мали рядволодінь, одними з яких були Киргиз у Мінусинській улоговині, Кяньчжоу (було прабатьківщиною Ван хана кераїтського) [286. - C.55.], керовані родом їжі (сім) у Західній Монголії. Рашид ад-Дін - це володіння згадував під назвою Кемкемджіут [389. - C.74].
У версії епосу «Манас» С.Ахсікенді рід Манаса називався жети кашкою. Тут же йдеться про союз батька Манаса Джакіпа та Онг хана кераїтського. Онг хан був з роду кара йєтті та правив країною Кара йєтті. За даними джерел, плем'я сахият (сакаїт, сагай) було одним із головних племен кераїтів. В.Бутанаєв пише, що племена сагаїт були відомі з XIII ст. і «мешкали в гірничо-тайгових урочищах східних меж країни Киргиз, поряд з тайжіутами, куриканами, баргутами. В епоху Чингізхана, коли у нього були чвари з племенами тайджіуту, це плем'я приєдналося до Чингізхана, і (тим) додалося його військо» [338-C.125; 91. -С. 78.]. Слід зазначити, що у родоплемінному складі хакаського племені сагай зустрічається рід їжі буур (сім вовків) [91. - C.68.], а в структурі кумикських асів йєтті ас (сім асів - у Хамріні, Тарках та на Тереку).
У такому разі киргизи складалися з двох гілок - східної та західної. Східну представляли юечжі/канггач, сакі (сахіят), а західну - кангюй (кангли), сакі (соге). Юечжі (предки їжі бору - киргизи), як одне з могутніх племен сходу, мали етногенетичні зв'язки з саками (предками сагаїтів), усунями (предки жети асів) та хунну (ляк). Юечжі після розгрому їхніх сил союзом усуней і хунну, бігли на захід, у країну споріднених кангюйців. Одну з їх груп, що злилися з усунями (жеті ас) в історичних джерелах стали позначати під ім'ям «киргиз». Інша група, що жила в Західній Монголії, стала називатися кераїтами (кара етті, їди бору і сахият).
Як намздається, ечжи-кангачі були предками хабханасов (ханасов) і пізніших пологів хакасских хаасів і хазуутів Західної Монголії. Етнонім «кангач» чи «кангачі», залежно від законів розвитку та еволюції мови, міг набути ряд форм, наприклад, «кангіт», «канга», або «кашка», «каач», або «хаас», «качуут» , або "хазуут", "кангурай" (від "канга/р хоорай"), або "киргиз хоорай", конгірат (конгурай) і т.д. Сюди ж можна віднести групи кумосі (хакасські камасин, кангалас), онгутів (кумосі), салджуїтів («салчі») та ін.
Вчені не мають чіткого пояснення етимології етноніму «киргиз» або «киркир», як його позначали в середньовічних джерелах. Однак у історичних джерелах кыргызы вказувалися північ від Яньци (Кара кулі). Згідно з джерелами, у давні часи на півночі від Яньці в сусідстві з киргизами, що мешкали в неприступних горах, відзначалися юечжі (тагарці), синьлі (кангли), саки, усуни, а в середні віки - кангли, кераїти, кипчаки та ази. І практично всі вищезазначені племена могли бути носіями етноніму «киркир» або мати стосунки з киргизами. Канцзюйці (кангюйці) були у тісній етнополітичній та етногенетичній спорідненості зі своїми сусідами динлінами (Саяно-Алтайський край), гяньгунями (Західна Монголія та Східний Тянь-Шань), юечжами (тохарами), усунями, саками. Деякі з вищезазначених племен могли бути гілкою цього благородного племені, що відкололася. Центром Кангюйського держави було місто Кангу-Тарбан у Таласі.
У зв'язку з вищевикладеним, ми маємо всі підстави припускати, що древні гегуні (або гяньгуні; предки єнісейських киргизів) могли бути однією зі східних груп володіння Канцзюй. На це є низка підстав:
1. За даними історичних джерел, киргизи мали давні зв'язки з Канцзюєм. У середині I століттядо н.е. Чжичжі шаньюй на запрошення правителя Кангюя переселив хунну та киргизів у Талаську долину, де було засновано його резиденцію.
2. За даними джерел, киргизи, кангли та кераїти були спорідненими племенами. Кераїти представляли одне із східних об'єднань єнісейських киргизів. Глава кераїтів Ван хан (Онг хан) вважався вихідцем із киргизького володіння Кяньчжоу.
3. У версії епосу «Манас», наведеній у книзі «Маджму ат-Таваріх» С. Ахсікенді, у XVI ст. Онг хан (Ван хан) вказаний вихідцем з роду кара йєтті та правителем країни Кара Йетті (кераїт, могутні сім пологів), що вказує на його спорідненість із панівним будинком єнісейських киргизів їжі (сім). Тим самим ці відомості вказують на існування споріднених відносин Онг хана та його нащадка Анга Торе зі своїми союзниками - правителем киргизів Манасом і Ак Тимур Кипчаком, що походили з роду кошенята кашка (сім кашка) в «Манасі» С.Ахсікенді. Анга Торе також був у союзі з Токтомушем ханом, улусом канглійців Салучі-Булгачі.
4. Згідно з китайськими джерелами: «Кераїти були предками кангли. Західні іменувалися кангли, східні кераїтами».
5. Можна думати, що ставка Манаса відповідала Кангу Тарбану в Таласі, де кангли мали сусідство з отузами оланами та азами.
2.2. Незалежне царство Киргиз
У китайських джерелах, що належать до I ст. до н.е. та І ст. н.е., містилися більш докладні відомості про давні киргизи. Вони розповідалося про етнополітичні зв'язки киргизів і хуннов, запровадження інституту намісництва країни киргизів тощо.
Згідно з китайськими джерелами, у цю епоху Киргизька держава набула особливого статусу у складі Хуннської імперії. Князівство Киргиз було визнано одним із головних та стратегічних володінь західного краю. Китайціпозначали це володіння ієрогліфом «Го», що означає «царство». На чолі держави стояв намісник хуннського шаньюя із титулом західного Чжуки князя.
Нововведення хуннського шаньюя можна пояснити тим, що до епохи правління Учжулі шаньюя Хуннская імперія почала поступово слабшати і занепадати. До I століття до н. хунну вже не могли контролювати Степ, як раніше. Внаслідок чого у 93 році н.е. імперії вдалося знищити останнього сина Моде шаньюя - Юйчугянь шаньюя і взяти всю ініціативу до рук. З ослабленням хунну китайці змінили стратегію боротьби і почали здійснювати далекі походи за межі Великої китайської стіни.
Після припинення династії Моде хунну розділилися на дві частини. Основна частина хуннів підкорилася роду Хуянь, вождя якого китайці називали "ван" (король), а інша - 100 тисяч сімейств "прийняли народне ім'я сяньбі" і перейшли на бік сяньбійців.
Поступово від хунну відокремилися динліни, усуни, сяньбі, ухуані. Перші два племені після здобуття незалежності лютували на заході, другі, налагодивши добрі стосунки та вступивши до коаліції з Китаєм, воювали проти своїх колишніх господарів – хунну. Шаньюй поступово почав втрачати контроль та владу у західному краї.
У умовах хуннский шаньюй справді міг запровадити інститут намісництва у князівстві Киргиз, бо хунну побоювалися відділення кыргызов і об'єднання їх із спорідненими динлинами. Тому шаньюю треба було мати свої очі та вуха у західному краї та князівстві Киргиз.
Згідно з китайськими джерелами, хуннський шаньюй відправив намісником у володіння Киргиз полоненого китайського полководця Лі Ліна.
За даними джерел, після невдалого походу китайський полководець Лі Лін був полонений хунськими воїнами в 99 році, але дивом уникнув страти.Хуннський шаньюй оцінив відвагу та талант полководця, зберіг йому життя і удостоїв величезних почестей. Лі Лін був одружений з дочкою шаньюя і наданий посаду західного Чжуки князя з місцем перебуванням у володінні Хагяс (Киргиз). Так Лі Лін став верховним правителем киргизів.
Слід зазначити, що титул «чжуки» вважався найвищим чином у хуннській ієрархії. Тому князі цього рангу знаходилися ближче до інтриг і були найуразливішими для китайців. За імператора Уді в 105 році до н.е., щоб посіяти розбрат у хуннській орді, імператор розпорядився відправити два посольства до хуннів, одне — у ставку шаньюя, інше — до резиденції західного Чжуки князя. Проте інтригу було розкрито. За наказом Учжулю шаньюя обидва посольства були доставлені до його ставки, а посли затримані.
Відомо також, що у 50-ті роки до н.е. Хухання шаньюй насилу придушив повстання західних хунну, організоване і очолюване західним Чжукі князем проти центральної влади.
Історія з Лі Ліном в китайській історіографії описана досить докладно і досить промовисто. Якщо полон полководця такого масштабу принесло честь і славу для хунну, то для Китаю це стало приниженням і трагедією. Імперія поспішила оголосити його зрадником і ворогом народу. Нависла реальна загроза безпеці його родини та рідних.
У 90 році до н. кероване Лі Ліном киргизьке військо, приєднавшись до об'єднаних сил хунну, брало участь у битві проти китайських військ біля гори Яньжань поблизу Хангайської гряди. Хунну підтримували динліни та турпанці, які також брали участь у цій битві. Союзникам удалося досягти великої перемоги. Ними було знищено велику армію імперії Хань.
Згідно з даними, Лі Лін помер у 74 році до н.е., після нього киргизами правил його син, ім'я якого згадувалося середсановників хуннов У науковій літературі вважають, що героїчні подвиги Лі Ліна — киргизького правителя відбито в епосі «Манас». Прототипом Лі Ліна в епосі може бути персонаж Алманбета, китайця за походженням, але з честю служив киргизькій державі.
І.Бічурін у примітці до перекладу «Історичних записок» зазначав: «Лі Лін залишився у гунів і отримав у володіння Хягас, де його нащадки панували майже до часу Чингісхана». Згідно з І.Бічуріном, киргизький князь, який знищив уйгурську імперію в 840 році, був нащадком Лі Ліна, поставлений государем у хягасів. Він помер 847 р. н.е.
У зв'язку з тим, що династія Тан належала до того ж Лі, то китайці на офіційному рівні визнавали спорідненість двох правлячих киргизьких і танських династій. Більше того, китайці ім'я киргизького кагану збиралися внести в царський родовід, але потім відмовилися від цієї витівки, зазначивши, що «Хягас є невеликий рід, який не в змозі рівнятися з Будинком Тан». [40.-C.180.]
Табилди Акерів, кандидат історичних наук, директор Інституту етнології Міжнародного університету Киргизстану.