Кирила, Нерукотворні Образи
Нерукотворний Образ Христа по праву входить до найважливіших реліквій християнства і служить взірцем для шанованих і чудотворних ікон. Однак, як завжди буває з такими стародавніми і шанованими реліквіями, він має свою історію – а точніше кілька історій. Тому що подібних реліквій кілька, і багато хто з них у побуті називають не зовсім точно, створюючи додаткову плутанину. По суті, ми повинні говорити окремо про Нерукотворні Образи, зафіксовані за життя Спасителя, безпосередні «відбитки» з них – і про похоронні покриви, оскільки це зовсім різні предмети та образи.
По праву найдавнішим і найвідомішим є так званий едеський образ чи Мандиліон. Про його походження є два перекази. Згідно з першим, правитель малоазіатського міста Едеси Авгар був хворий. Він почув про Христа і повірив у нього, а тому послав якогось Ананія, майстерного живописця, щоб намалювати образ Христа. З Ананією цар надіслав листа з проханням про зцілення. Христос написав йому у відповідь, а замість рукотворного портрета передав Ананії тканину – спершу Ісус омив обличчя водою, а потім втер рушником (убрусом), на якому зобразився його Лик. Авгар поклав Нерукотворний Образ на обличчя і одразу зцілився.
Згідно з другим переказом, Христос втер обличчя після молитви в Гефісманському саду, а потім доручив апостолу Хомі доставити рушник з Ликом Авгареві, якому обіцяв зцілення. Після Вознесіння Христа Хома передав дорогоцінну тканину апостолу Фаддею, а той прибув до Едеси, вручив полотно Авгарю… Після багаторазових чудотворень плат з Нерукотворним Образом був, за наказом Авгаря, закріплений на дошці, прикрашений золотом і поміщений над воротами Едеси. .
Ця реліквія безпосередньо походить від історії Авгаря та едесського образу. Згідно з візантійськими переказами, онук Авгаря відступив від християнства і захотів знищити Нерукотворний Образ над брамою Едеси. Однак єпископ міста дізнався про це і закрив напівкруглу нішу з Мандиліоном черепицею, попередньо поставивши всередину світильник, що горить. На століття Образ був забутий, але в 544 р., при облогі міста перським царем Хосровом II, єпископу Євлалію вночі з'явилася таємнича жінка у військових обладунках, яка вказала на реліквію. Коли черепицю зняли, світильник все ще горів, а на самій черепиці (Святому Чрепіє або Керамідіоні) зобразився образ – відображення Манділіона. Ця реліквія зберігалася в Едесі до 968 р., коли була, слідом за Мандиліоном, перенесена до Константинополя і опинилася в тій же Фароській церкві. Є свідчення, що Мандиліон і Кераміон у певні моменти ховалися покривами, але інші моменти містилися у церкві – над вівтарем в арці – і навпаки. Саме так зображені вони, наприклад, у соборі Спасо-Мірозького монастиря у Пскові: Мандиліон у східній арці, Керамідіон – у західній.
Ще один Керамідіон доля привела до Грузії. За легендою, Ананія, повертаючись до Авгаря з Єрусалиму з дорогоцінним даром, на шляху змушений був на ніч сховати Мандиліон під купою черепиці. На ранок на одній (за версією на двох) черепицях з'явився Нерукотворний Образ. І один із цих Керамідіонів був принесений із Сирії до Грузії святим Антонієм Марткопі, одним із засновників грузинського чернецтва. Вважається, що зараз він перебуває у Тбілісі у музеї.
Плат із Камуліани.
Менш відомий у наші дні Нерукотворний Образ зберігався у малоазіатському селищі Камуліана. У 574 р. його перенесли до Константинополя, де він став надовго паладіумом імперії, якийбрали до найважливіших військових походів. За переказами, плаваючий у воді лляний плат зі Святим Ликом знайшла якась Іпатія. Вона приклала тканину до свого головного убору – і на тому також залишився відбиток образу Христа. Ефект множення Нерукотворних Образів породив низку інших сказань, які ми зараз викладати не будемо.
Його називають ще іноді Vera Icona – справжній образ. У західному християнстві існує своя традиція шанування Нерукотворного Образу, паралельна до візантійської. Дослідники вважають, що вона склалася у XIII-XV ст. серед францисканців. Легенда свідчить, що якась благочестива дружина Вероніка простягла Христові хустку, щоб витерти піт з лиця на шляху до Голгофи. І на хустці залишився Святий Лик. З Єрусалима образ було перенесено до Риму, і тепер зберігається у капелі під південно-західним стовпом куполи собору Святого Петра. Його проносять перед віруючими у релікварії на п'яту неділю Великого Посту, але сам образ побачити у своїй неможливо. Єдиний відомий знімок вкрай поганий у технічному відношенні та й зроблений дуже давно. Але судити про Плату Вероніки можна за ранніми його відтвореннями у двох іконах: із Сан-Бартоломео у Генуї та з церкви Сан-Сільвестро-ін-Капіте у Римі.
1. Авгар отримує Нерукотворний Образ Ісуса Христа. Композиція зі стулки триптиху. Монастир Святої Катерини, Сінай, 10 ст.
2. Перенесення Мандиліона до Константинополя. Мініатюра.
3-5. Плат Вероніки: знімок, що зберігся, ікони з Генуї та Риму.