Китайська цивілізація та Велика Скіфія - Військовий огляд
Пізніше зміну Афанасьєвської археологічної культурі приходить Андроновская культура XVII—IX століть до зв. е. «Андронівці» на півдні займали територію до сучасних Киргизії, Туркменії та Таджикистану, на сході – Південний Урал, Західний Сибір. Одне з найзнаменитіших поселень «андронівців» – це Аркаїм у Челябінській області.
«Принцеса» з Кизильського могильника та «Коваль» з могильника Олександрівський-4. (2-а половина III тисячоліття до н.е.). Представники ямної культури - прямі предки аркаїмців, які жили за 200-300 років до побудови Аркаїма.
Слід зазначити, що у I тис. до зв. е. Сіньцзян (Східний Туркестан) населяли люди європеоїдної раси. Більш ранній період - ранній неоліт і мезоліт в Південному Сибіру та Центральній Азії вивчений ще слабо, але немає підстав вважати, що в той період було інакше. Китайська ж цивілізація формувалася на південь – у басейні річки Хуанхе. Зрозуміло, що індоєвропейська (арійська) і китайська цивілізації взаємодіяли з найдавніших часів. І тому є археологічні докази. Так дослідники звернули увагу, що найдавніші землеробські культури Китаю мають західне,"європейське" походження.
У басейні річки Хуанхе було два типи неолітичних культур (грец. νέος - новий, λίθος - камінь, новокам'яний вік, остання стадія кам'яного віку). Перший тип був поширений у верхній та середній течії Хуанхе, аж до повороту річки на схід; другий - нижче річкою, аж до океану. Вчені встановили, що західна група (культура Яншао - V-II тис. до н. е.) склалася раніше східної, первісним центром її формування була область річки Вейхе, правого припливу Жовтої річки. Відрізнялися дві культури досить сильно, навіть основна сільськогосподарська культура була різною – на сході віддавали перевагу рису, на заході просо (чумізу). Відрізнялася і кераміка, на заході посуд був такого самого типу, що і на величезних просторах континентальної Євразії. На сході кераміка мала специфічний вигляд – судини на трьох ніжках (триподах), які не зустрічалися ніде, крім Китаю. Відрізнявся тип житла: на заході – однокамерна квадратна напівземлянка з одним або декількома опорними стовпами всередині та осередком перед входом: на сході – багатокамерні будинки без стовпів та осередком біля однієї зі стін. Серйозно відрізнявся і похоронний обряд: на верхній і середній течії річки – поховання були переважно орієнтовані північний захід. А на нижній течії Жовтої річки – на схід. Це говорить про різницю релігійних уявлень.
Скіфи. Бляшка із зображенням скіфів, що полюють із луками. Золото. 7-2 ст. до зв. е. Ермітаж.
Накопичується все більше даних, що підтверджують, що китайська цивілізація не була «корінною», автохтонною. Вона спочатку складалася під величезним впливом із північного заходу, з боку протоіндоєвропейського та індоєвропейського населення. Цікаво, що ця тенденція збереглася аж до наших днів – у 20 століттінезалежність Китаю було відновлено з допомогою сталінського СРСР, Радянський Союз допоміг створити промислову базу сучасної КНР, ділився із нею самими передовими технологіями. Наприкінці 20 початку 21 століть науково-технологічний ривок Піднебесної був багато в чому пов'язаний з припливом наукової спадщини СРСР. Наприклад, безліч китайських літаків, космічних апаратів, кораблів ВМС, бронетехніки та ін. створено шляхом копіювання та вдосконалення радянсько-українських технологій. Символ цього історичного процесу – перший «китайський» авіаносець «Варяг».
Повернемося в давні часи. Кераміка культури Яншао має чітку схожість із посудом центрів стародавніх землеробських культур у Середній Азії та в Дунайсько-Дніпровському міжріччі – Трипільська культура (VI—III тис. до н. е.). Причому, зважаючи на все, шлях переселенців йшов не з Ірану та Середньої Азії, а з Монголії та Південного Сибіру. Так, кераміка Баньпо - це археологічна пам'ятка в долині Хуанхе на схід від міста Сіань, там було знайдено кілька неолітичних поселень, датованих 4500 - початком 3-го тис. до н. е., дуже схожа на скіфську. У принципі, зв'язок культур Яншао з Анау (Середня Азія) і Трипілля цілком очевидний – всі вони формувалися на периферії «Великої Скіфії».
На середину 3 тис. до зв. е. культури яншаоского типу зайняли досить великий регіон – майже всю закрут Хуанхе. Очевидно, цей час тотожно напівміфічний період «п'яти імператорів», який згадується в китайських джерелах (час становлення Китайської цивілізації). Приблизно близько 2300-2200 р. до зв. е. Старий центр культури Яншао в басейні Вейхе зазнав кризи. На його місце зі сходу просунулась культура Луншань. Але й у цей час «північна компонента» чітко простежується, зокрема напівземлянковий, скіфський тип житла.Письмові джерела Китаю повідомляють, що якраз у 22-21 столітті до зв. е. у країні утвердилася династія Ся. Ця династія також мала північно-західне походження, «північні» склали правлячий шар царства Ся. Ця традиція, коли представники північних народностей створювали нові правлячі династії та еліту держави, зберігалася тисячоліттями.
Локація династії Ся.
Період правління Ся завершився приблизно близько 1600 до н. е. Почалося правління династії Шан (чи Інь), у період сталося посилення східних елементів. У цей час зберігаються зв'язки Польщі з індоєвропейської культурою – иньское лист має велике подібність із близькосхідними ієрогліфами (Васильєв Л. Проблеми генези китайської цивілізації. М., 1976.). Можна дійти невтішного висновку, що китайська писемність розробили з участю представників північної цивілізації (вона ж надавала величезний вплив на регіон Близького Сходу). В епоху держави Шан (1600 по 1027 до нашої ери) в Китаї з'явилася технологія виготовлення бронзи, причому вже в готовому вигляді. Вона була перенесена з розвиненого центру металургії в районі Тянь-Шаню та Алтаю, де, зважаючи на все, і відкрили цю технологію. Інша нова технологія цього періоду – колісниця. Вона також була отримана у готовому вигляді, не маючи місцевих аналогів. Китайські джерела цього періоду повідомляють, що північ від держави Шан (Інь) жили народності чжоу, жун і ді. Їх описують, як типових європеоїдів – люди зі світлими очима та густими рудими бородами, є й археологічні знахідки скіфського «звірячого стилю».
У верхній течії Хуанхе, в провінції Ганьсу, в епоху бронзи (2 тис. е.) сформувалася культура Цицзя. У ній відмічено посилення західних елементів – вже були зниклі поховання з орієнтуванням на північний захід,європеоїдні риси у населення. Останки суто європеоїдного типу виявлені в гробницях «великого міста Шан» (царства Інь), у той період іньці мали звичай приносити в жертву військовополонених – часто воювали з «північними варварами».
Боротьба з Чжоу завершилася поразкою іньців, царство Інь-Шан впало - настав період панування династії Чжоу (1045-256 до н. е.). За них традиції рабовласництва змінилися на класичну державно-общинну ієрархію, яка пов'язала верховного правителя, Сина Неба, з селянством. У цей період до Китаю прийшла технологія обробки заліза. Чжоусці були представниками стародавнього європеоїдного населення Центральної Азії (русів-скіфів) і принесли до Китаю новий культурний імпульс. У них була і власна писемність, але в результаті переміг місцевий різновид. Крім того, слід зазначити, що династія Чжоу стверджувала свою наступність з династією Ся, в обхід періоду Інь. Китайські джерела зводять походження чжоусців та їхніх родичів жунів до перших імператорів – Хуанді та Янді, які правили приблизно в середині 3 тис. до н. е., це був час розквіту культури Яншао. Хуанді вважався засновником роду Цзі (чжоу), а Янді – роду Цзян (жунів).
Отже, очевидно, що у Центральної Азії період 5-2 тис. до зв. е. існувала розвинена цивілізація, створена представниками білої раси (європеоїдами). Ця цивілізація була носієм розвиненої матеріальної та духовної культури – навичками землеробства, скотарства, виробництвом бронзи та заліза, мала власну писемність та винайшла колісний транспорт. Всі ці досягнення були передані монголоїдному населенню в області Хуанхе (від перших імператорів китайці отримали і систему триграм). Китайська цивілізація формувалася під сильним впливом цієї могутньої північноїцивілізації. Але вона мала сильний «консервативний» центр на сході біля океану, тому цей регіон в 1 тис. до н. е. став місцем формування етносу давніх китайців.
Але генетика монголоїдів домінантна щодо європеоїдів, тому фінал древньої цивілізації Центральної Азії був цілком передбачуваним. Правляча еліта досить швидко розчинилася в місцевому населенні – на відміну від аріїв у Стародавній Індії, які жорстко дотримувалися кастово-станового поділу. Незабаром західні жуни, споріднені з чжоу, почали розглядати династію Чжоу, як чужу і ворожу, війни відновилися. 771 року до н. е. жуни захопили столицю Чжоу, центр царства було перенесено на схід – династія Східна Чжоу (770 до н.е. – 256 до н.е.).
Жуни були типовим родом арійсько-скіфського кореня - розводили коней, були чудовими воїнами, носили довге волосся і бороди, будували житла напівземлянки, спалювали своїх мертвих і т. д. Вони здійснили кілька походів на столицю Східного Чжоу, брали участь ». Частина їх увійшла до складу царства Цінь, давши йому правлячу династію. Інші жуни створили своє царство – Іцюй. Цінь та Іцюй вели довгу боротьбу зі змінним успіхом. Але в результаті Цинь отримала вгору, і приєднавши землі жунів, асимілювавши їх, стало найпотужнішою державою. Цінь підкорило собі весь тодішній Китай. Так було створено імперію Цинь – її засновником став знаменитий імператор Цінь Шихуан (період правління 246 до зв. е.–210 до зв. е.). Щоправда, невдовзі після його смерті вона впала. Частина жунів відступила на Тибет, де залишки їхньої стародавньої культури зберігалися до кінця 1 тис. н. е.
Приблизно з 7 століття до зв. е. у китайських джерелах зафіксовані ді або динліни. Ще один рід північного походження. Вони відрізнялися високим ростом, мали блакитні тазелені очі, будували дерев'яні зрубні будинки, займалися скотарством і землеробством, мали високі технології з виплавки заліза, легко переходили з місця на місце. Вони також легко впізнаються скіфи (руси). Вони з'явилися на околицях Китаю, коли скіфи «офіційно» виникли на величезних теренах Євразії – від Карпат і Чорного моря до Тихого океану. Археологи зафіксували скіфські сліди у Північному Китаї - це й типова для них зброя, кінська збруя та прикраси. Ді поставили під свій контроль практично весь Східний Китай, тоді як їхні родичі жуни контролювали західні області. Саме цей період – середина 7 століття до зв. е.., Велика Скіфія досягла найвищої могутності, контролюючи майже всю Азію. Щоправда, період їхнього панування був недовгим.
Треба сказати, що китайські історики першої половини 20 століття не заперечували величезне значення північного (скіфського) елемента у становленні китайської цивілізації. Історик Ван Тун-лін, спираючись на давні джерела, описав етногенез китайського народу як хвилеподібний процес, що протікав у напрямку із заходу на схід. Він виділив чотири основні хвилі: перша досягла Середньокитайської рівнини за часів легендарних «п'яти імператорів»; друга хвиля створила царство Ся; третя хвиля – династію Чжоу; четверта – становила населення царства Цінь, яке й утворило першу китайську імперію.
Історик Вей Цзюй-Сань застосував до минулого Китаю традиційну дуалістичну модель Інь-Ян. Він розглядав розвиток китайської цивілізації як взаємодію двох основних компонент: південно-східної – монголоїдної та «корінної» (вона переважала в епоху Інь-Шан) та північно-західної, яка належала до білої раси (династії Ся та Чжоу).
Дані археології повністю підтверджують думку цих китайськихдослідників. Тому відмова сучасної китайської історіографії від «традиційної» концепції, мабуть, пов'язана з геополітичними поглядами Пекіна. Сучасна китайська еліта успішно призабула допомогу СРСР і не хоче визнавати впливу Великої Скіфії, арійсько-індоєвропейської цивілізації на процес створення Китайської цивілізації. Саме тому китайські дослідники «заплющують очі» на гігантські кургани скіфської епохи, на знахідки останків європеоїдів, на те, що «китайська» велика стіна має не китайське походження. Не хочеться визнавати, що якийсь китайський імператор (і не один) І-Ван може бути русом-скіфом.