Клятва Гіппократа - Країна Мам

"Клянуся Аполлоном, лікарем Асклепієм, Гігеєю і Панакеєю і всіма богами і богинями, беручи їх в свідки, виконувати чесно, відповідно моїм силам і моєму розумінню наступну присягу і письмове зобов'язання: вважати лікареві, що мене навчив. нарівні з батьками, ділитися з ним своїми статками і в разі необхідності допомагати йому в його потребах, його потомство вважати своїми братами, і це мистецтво, якщо вони захочуть його вивчати, дати їм безоплатно і без будь-якого договору, настанови, усні уроки і все інше в навчанні повідомляти своїм синам, синам свого вчителя і учням, пов'язаним зобов'язанням і присягою за законом медичного, але нікому іншому. з моїми силами і моїм розумінням, утримуючись від заподіяння будь-якої шкоди і несправедливості, я не дам нікому проханого у мене смертельного засобу і не покажу шляхи для такого задуму, так само я не вручу жодній абортивній жінці. песарію. Чисто і непорочно проводитиму своє життя і своє мистецтво. Я в жодному разі не робитиму перетину у страждаючих кам'яною хворобою, надавши це людям, що займаються цією справою. У який би дім я не ввійшов, я ввійду туди для користі хворого, будучи далекий від усього умисного, неправедного і згубного, особливо від любовних справ з жінками і чоловіками, вільними і рабами. Що б при лікуванні — а також і без лікування — я не побачив чи не почув щодо життя людського з того, що не слід коли-небудь розголошувати, я промовчу про те, вважаючи подібні речі таємницею. Мені, що непорушно виконує клятву, нехай буде дано щастя в житті і в мистецтві і слава у всіх людей на вічні часи; злочинцеві ж іщо дає неправдиву клятву нехай буде протилежне цьому."

Клятва, з погляду сьогоднішніх цивілізованих уявлень, глибоко аморальна! У ній закладено, якщо вдуматись, багато, якщо не всі, вади медицини.

Проведемо невеликий аналіз.

Перша заповідь лікаря, виявляється, не турбота про здоров'я хворих, як ми завжди думали, а піклування про матеріальне благополуччя вчителя та його сім'ї.

І друга заповідь, на жаль, — не турбота про благополуччя хворих, але турбота про безкоштовне навчання дітей вчителя.

Третя ж обіцянка — зберігати таємно від «непосвячених» медичних знань.

Той, хто дає клятву через неї, фактично приймається в якусь закриту від неприсягаючих «сім'ю» із загальним «котлом» і загальними, але закритими від сторонніх знань. Причому кревній спорідненості явно віддається перевага. Вам, читачу, це нічого не нагадує? Правильно, що ви подумали про мафію. Мабуть, лікарська мафія з'явилася набагато раніше за корсиканську.

З тексту випливає, що для пов'язаних спорідненістю навчання медицині було платним і, мабуть, зовсім не дешевим — раз у клятві цьому приділено місце. Збереження ж у таємниці від хворих медичних знань — не що інше, як прагнення обмежити їхні можливості щодо самостійного лікування. Навіщо? Очевидно, що чим більше викликів до хворих, тим вище доходи лікаря. Все це не може давати підстав для підозри лікарів у безкорисливості. Обіцянка «утримуватися від заподіяння шкоди та несправедливості», погодьтеся, зовсім не те ж саме, що «не завдавати шкоди і несправедливості». Слово «утримуватися» вже має на увазі необов'язковість.

Як відомо, вагітність може розвиватися неправильно або бути протипоказаною, і відмова жінці в аборті, в такому випадку, не добре, а,можливо, її вбивство. Втім, швидше за все, і тут на перший план виходять не міркування моралі, а банальний поділ сфер впливу. У цьому випадку лікар не хоче позбавляти прибутків тих, хто займався абортами професійно. Таке припущення підтверджується абзацом, де йдеться про «кам'яну хворобу». З нього стає зрозумілим, що вже тоді існували мафіозні лікарські клани, що боролися між собою за джерела доходів. Адже тих, хто робить «перетин», у наш час називають хірургами. А в ті часи їх навіть не допустили до клятви. Хоча цілком можливо, що в них була своя клятва, яка просто до нас не дійшла. І Гіппократ, і його послідовники клялися не робити перерізів зовсім не тому, що не вміли (адже могли б навчитися), а щоб запобігти міжклановим «розборкам».

Апофеозом клятви звучать слова про спрагу "слави у всіх людей на вічні часи". Ми ще раз переконуємося, що скромність, у понятті лікарів, ніколи не належала до доблестей.

А як розумілася лікарями відповідальність за порушення клятви? Дуже абстрактно — лише відсутність щастя і слави. І це при тому, що клятва написана в часи, коли вже існувала держава (Еллада), закони та суди. Порівняйте таку відповідальність з тією, що була передбачена у «Військовій присязі» СРСР: «Якщо я порушу. то нехай мене спіткає сувора кара радянського закону, загальна ненависть і зневага радянського народу! Так, реальної відповідальності лікарі завжди прагнули уникати

І, нарешті, у світлі загального враження від вже намальованого морально-психологічного портрета, що дає клятву, ніяк не виглядають переконливими і всі інші обіцянки. Відкривши Велику Медичну Енциклопедію (БМЕ) на сторінці, відведеній Гіппократу, я пересвідчився в тому, що в його часи медицина була переважно сімейним ремеслом. Найбільш відомі Мілетська, Книдська та Косська сімейні медичні школи. Вважають, що Гіппократ відноситься до сімнадцятого покоління Косської школи. Його батько, Гераклід, був лікарем, а мати, Фенарета, повитухою.

У БМЕ знаходимо також, що аж до XVIII століття хірургія та акушерство вважалися ремеслом і в університетах не викладалися. Хірурги ж ділилися на каменесічців, костоправів, кровопускачів та ін.

Текст клятви Гіппократа, мабуть через його аморальність, у БМЕ не наводиться.

Друга: текст клятви Гіппократа, яку приймають лікарі сьогодні, не має майже нічого спільного з вихідним, а назва клятви — умовність. Лікарі різних країн мають різні тексти клятви, хоча багато в чому і збігаються.

Джерело: Асклепій Хворий. Книга "Як боротися з лікарями"