Кольгульса, корейський Шаолінь - Коре Сарам
Будь-якій релігії необхідні два фактори: недосяжний ідеал і мрія про нього, легенда, що сягає глибини століть. І ще місце, де можна торкнутися цієї святині, долучитися до таїнства. У мусульман це Мекка та Медіна, у католиків – Ватикан. Бойові мистецтва – це також свого роду релігія зі своїми легендами та його земними втіленнями. Так, бойові мистецтва Китаю втілює у собі монастир Шаолінь та все, що з ним пов'язане. У Кореї з не дуже давніх-давен теж є свій «Шаолінь» - монастир Кольгульса ( 骨屈寺 / 骨窟寺). Дослівно його назву можна перекласти як «Храм біля печер із кістками». Щоправда, під кістками тут маються на увазі не чиїсь мощі, як можна було б подумати, а давнє наскальне зображення Будди, що трохи нагадує своїм виглядом скелет.
Кольгульса знаходиться на південному сході Корейського півострова недалеко від східного узбережжя, на околицях міста Кенджу. Шлях до монастиря за корейськими мірками досить довгий: від Сеула міжміським автобусом 5 годин, потім місцевим автобусом близько години і півгодини, не поспішаючи, пішки до самої буддійської обителі.
Кажуть, перший монастир дома сучасного Кольгульса існував ще VI столітті, тобто у часи держави Силла, коли буддизм почав активно проникати на Корейський півострів. Тоді ж у районі Кенджу – стародавньої столиці Сілла – було збудовано й багато інших пам'ятників, завдяки чому Кенджу в наші дні – місто-музей національного значення. Держава виділяє значні кошти на реконструкцію численних монастирів, бо вони стали частиною національної історії. Знання історії формує «ідентичність» людини в сучасному світі, це виховання особистості, громадянина та патріота своєї країни. Корейська влада це добре розуміє.Тому й організуються, наприклад, поїздки-екскурсії до Кенджу для школярів та військовослужбовців. Підтримуються тренувальні збори та тренувальні табори на території монастирів для студентських патріотичних організацій. Заохочується організація туристичних маршрутів для корейців та іноземців. Це і є патріотичне виховання корейською в дії.
Своїм відродженням в останні десятиліття Кольгульса багато в чому завдячує енергії та силі духу нинішнього настоятеля – ченця Сіль Джогуна (Сугот). Він священик найбільшого в Кореї дзен-буддійського ордена Чоге (조계종), голова Всесвітньої асоціації сонмудо – дзен-буддійського бойового мистецтва, викладач у буддійському університеті Тонгук у Сеулі, засновник та керівник оздоровчої школи сонмудо.
Говорять, що сонмудо («сон» = дзен, «му» = бойове мистецтво, «до» = шлях, метод) – це один із способів пізнання Абсолютної Істини. Воно є поєднанням медитації, гімнастики та техніки рукопашного бою. Займатися сонмудо може кожен чоловіки, жінки, діти. Постійні та старанні заняття на славу Будди, що чергують зовнішню, м'язову техніку з внутрішньою, мисленнєвою технікою медитації, покликані допомогти у досягненні просвітління – найвищої мети живої істоти в буддизмі.
Тренування у поєднанні з розумно самодостатнім життям, що виключає їжу тваринного походження, алкоголь, наркотики, куріння та секс, оздоровлюють тіло, прояснюють розум. У монастирі дуже популярний буддійський слоган clean mind & clean world: очищуючи свідомість, очищаєш світ. Це означає, що, якщо одна людина стала кращою, покращується суспільство та людство в цілому.
Одної присутності в монастирі відвідування святих місць недостатньо. Потрібна праця – щоденна та важка. Чернецьке життя - це справа не для кожного і не кожномудано. Я це зрозумів ще 17 років тому, коли вперше потрапив до монастиря Кольгульса. Послушники, тобто ті, хто тільки-но вирішив присвятити своє життя служінню Будді, проходять дворічний курс навчання: корейська та англійська мови, буддизм, філософія, основи корейської медицини, теологія, стрільба з лука, верхова їзда, сонмудо. Це повний курс теологічного коледжу. Серед учнів є жінки, багато іноземців. Навчання безкоштовне. Є програма для дітей, їх сюди на час канікул віддають батьки: зміцнити здоров'я, долучити до культури та історії Кореї.
Для тих, хто відвідує Кольгульса під час відпусток та свят для вивчення основ буддизму та сонмудо, перебування в монастирі перетворюється на дуже серйозне випробування духу та сили волі, не кажучи вже про солідні фізичні навантаження. Життя у монастирі проходить строго за розкладом. Підйом о 4 ранку, відбій – о 10 вечора. День заповнений молитвами, медитаціями, тренуваннями з сонмудо та стрільби з лука, фізичною працею (прибирання приміщень, наведення порядку на території монастиря; я свого часу працював на монастирському будівництві).
За своїм досвідом можу сказати: під кінець дня залишається одне бажання: дістатися до ліжка та заснути. Цілий день підніматися в гору і спускатися, коли поряд море, тобто висока вологість, а треба ще тренуватися і працювати! Ченці, до того ж, займаються навчанням. Загалом важко. Одна справа дивитися кінобойовики про монастир Шаолінь і теоретично розуміти, що треба "орати", інша справа - цілий день і не один день самому в цьому брати участь. Щоб усе це стало нормою, звичкою, потрібен час і тверде переконання, що тобі потрібно, що це твоє, і, найголовніше, потрібна віра.
У чому секрет монастирських бойових мистецтв? Справа не в секретних прийомах і таємній техніці.Ставши ченцем, людина втрачає все, що називається світським життям. У ченця немає сім'ї, батьків, родичів. Немає майна, немає свого особистого життя. Він уже мертвий як світська людина. Людина померла, а є чернець. Котрий щодня робить те саме, домагаючись досконалості.
Сайт монастиря: www.golgulsa.com
Адреса: 경상북도 경주시 양북면 안동리 산304