Коли і як нам святкувати Новий Рік, Православ’я та світ
Святкування Нового року – це наше природне людське спілкування, і ми маємо у цьому брати участь, як усі. Це так само нормально, як ми називаємо місто саме тим ім'ям, яким воно зараз називається, а не так, як нам хочеться.
У зв'язку з цим хотілося б зупинитися на двох моментах, які є дуже важливими для розуміння того, що робиться з нами сьогодні.
З деяких пір спрямованість часу змінилася, стала іншою. Зміна календаря у країнах, як ми знаємо, відбулася XVI столітті. І це збіглося з часом, коли людське суспільство почало жити не так, як воно жило до цього. Замість того, щоб прямувати у вічність, що природно людині за самою її природою, люди кинулися в загадкове майбутнє. Вони стали жити не тими завданнями, які ставить сьогоднішній день, а тими, що ставить завтрашній день. Зрештою, це призвело до революцій у Європі, і до тієї нищівної революції, що сталася в Україні.
І сьогодні люди ради майбутнього жертвують сьогоденням, втрачаючи і майбутнє, і сьогодення, і небесне, і земне; втрачаючи і вічність, і час. І заради майбутнього сьогодні відбуваються процеси об'єднання, стирання кордонів – не лише політичних та економічних, а й стирання неповторних національних і просто людських рис, що належать кожній єдиній і неповторній людині. Об'єднання це закінчиться, як ми знаємо, царювання «людини беззаконня», що стверджує нібито торжество часу і всіх досягнень, які можуть бути в часі, але – з повною втратою благодатної вічності.
Заради цієї благодатної вічності, живучи в суспільстві за громадянським календарем, ми повинні подбати про те, щоб зберегти в недоторканності наш «священний час» – богослужіння за «старим»стилю». Задля дотримання наших постів та святкування свят зі святими всіх віків наш церковний календар має залишитися незмінним. Нерухливим як вічність, яка входить у наше життя через ці події.
Життя християнина проходить у двох вимірах – у часі та у вічності. Дай Бог нам і в новому році бути гідними громадянами своєї Вітчизни, земної та небесної. Які б випробування не чекали нас на землі, Господь, якщо ми вірні Йому, готує знову для кожного з нас небесні втіхи у святі Різдва Христового і далі – у Великдень Господньому та у всіх великих святах, запрошуючи нас бути причасниками вічної Його радості.
Коли у душі немає свята, кажуть святі отці, нічим зовнішнім свята не створиш. Як часто люди живуть за принципом «як убити час», а сенс життя християнина – як час оживити.
У зв'язку із цим замислимося сьогодні про таємницю часу. У святих отців є одна цікава міркування, що пояснює таємницю порожнечі та нудьги людського життя. Ця таємниця полягає в тому, що час, коли живе людство, позбавлений зв'язку з вічністю, і дні не мають благословення Божого. Це відбувається з людьми, які не знають Бога. І з тими, хто бере участь у церковних святах, але зовні. І навіть з тими, хто колись доторкнувся до благодатного життя, але воно не заповнило все його існування, не витіснило той обман і смерть, які є в кожній людині.
Спочатку Адам, який мав усе, але вважав, що йому чогось не вистачає у повноті, нудьгував один. Потім Адам і Єва нудьгували разом. Потім Адам, Єва, Авель та Каїн нудьгували у сім'ї. А коли людей на землі стало багато, нудьга тільки збільшилась. Що сталося внаслідок цієї нудьги? Спочатку було гріхопадіння людини, потім – падіння людства у Вавилонське стовпотворіння.
Падіння сталося від того, що людина в розпачі шукала хибного щастя і хибної радості, не знаючи причини нудьги, яка його наповнює, але ясно усвідомлюючи, що ніяка земна турбота, ніяка праця, ніякий зовнішній блиск життя, ніякі успіхи не можуть заповнити порожнечу, яка в ньому присутній. І досі людина дуже погано розуміє, що вона така значна, що може бути наповненою тільки Самим Богом і тим життям, яке дає йому Господь.
Людина намагається заповнити цю порожнечу алкоголем, наркотиками чи якимось іншим гріхом, навіть мерзенним. І чим більше він її заповнює, тим страшніше вона відкривається, так що людина може дійти навіть до стану божевілля. Один священик розповідав про людину, яка наклала на себе руки лише тому, що їй стало нестерпно щодня робити те саме, що він робив учора і що їй належало робити завтра: знову вставати, знову вмиватися, знову одягатися. Коли остання нитка, що зв'язує час із вічністю, переривається, людина може прийти у стан безпросвітного розпачу.
Людині за її природою властиво завжди брати участь у святі, щоб її життя було святковим і радісним. Людина задихається у тривимірному просторі, їй нестерпна ця «втомлива повторність» земного буття, про яку говорить Святе Письмо. Людиною опановує така нудьга, від якої він божеволіє. Він має чимось заповнити порожнечу, яка у ньому утворюється, бо він створений для життя вічного. Що робить людина, на які зміни вирішується!
Наприклад, неділя. Для християнина це день, коли Господом була здійснена перемога над смертю, що панує в часі. Це наше приєднання до вічності.
А для більшості людей, які живуть тільки в часі, це, як кажуть, «вихідний» – лише день відпочинку відроботи, мертвий час. Але природа людини залишається незмінною. У пам'яті цих людей живе якийсь спогад про щастя, і вони почуваються ніби морально зобов'язаними веселитися та бути щасливими. Але веселощі, які знаходить така людина, можуть виявитися небезпечними. Намагаючись чимось заповнити відсутність радості у своєму житті, він знаходить її, наприклад, у вині. Не знаходячи втіхи в часі, людина все більше занурюється в хибні солодощі, і чим більше вона в них занурюється, тим більшу нудьгу відчуває.
Це набуває іноді божевільних форм. Чому відбувається сьогодні по суті спаювання нашого народу і немає жодного цього опору? Тому що без Бога люди не можуть ні в чому знайти радість життя і зрозуміти сенс скорбот, які їм посилаються. І тут пояснення, чому так поширюється всюди гріх розбещення. Ось симптом страшної хвороби людства, який страждає на нудьгу, яка стає смертною і нічим не може бути зцілена.
У день громадянського Нового року Церква святкує пам'ять святого мученика Воніфатія та мучениці Аглаїди. Цим святим моляться про звільнення від винопитування та блудної пристрасті, бо самі вони тривалий час страждали на ці пороки. Але Господь відкрив їм, що є скарб життя і найвища радість для людини, і вони стали здатними віддати себе і все своє життя заради Христа, заради вічного життя.
Тільки це може поставити межу будь-якому обезмисленню нашого існування. Але поки не буде у нас спрямованості до вічності, ми приречені жити у мертвому часі.
Дай Бог, щоб ми, усвідомлюючи, що наближаємося до смерті, не чіплялися від страху, як люди, які не знають Христа, а наповнювалися радістю від того, що ми наближаємось до зустрічі з нашим Господом. Щоб слова «З Новим роком! З новим щастям!" звучали для наснехибно. Тому що вони означають новизну того вічного нетлінного, нестаріючого життя, яке дає нам Господь у часі і відкриває його у всій повноті у вічності. З Новим роком вітаємо всіх, з новим щастям!