Колискові пісні – Поетика жанру, Довідник школяра - найкращі уроки з усіх предметів
Колискові пісні - жанр, який має чітко визначену конкретну функцію: заспокоїти та приспати дитину. З цим основним їх призначенням та пов'язані особливості поетики жанру. Оскільки єдиним слухачем є дитина, яка тільки починає розуміти окремі слова та реалії дійсності, то в колискових використовується лише найпростіша загальновживана лексика, в них немає складних поетичних прийомів та стежок. З художньо-поетичних засобів зустрічаються епітети (золотої ручки, шовкові низки, пухові подушечки, будинок тепленький). Це - не єдиний шлях, що широко використовується в колискових для підкреслення їх змісту. Рідко зустрічаються порівняння (білий, як лілія; окуляри, як тернина). Усі інші кошти спрямовані створення специфічної звуко-ритмічної оболонки твори, яка навіває дитині сон. Основним її виразником є мелодія, яка відрізняється від інших ліричних пісень одноманітністю та монотонністю, оскільки має на меті вплинути на стан та настрій дитини, щоб її заколисувати. Ефект заколисування посилюється хитання дитини в колисці, але також і специфічними формальними засобами самого колискового тексту.
Першорядну роль тут грає одноманітний ритм, що досягається рядом коштів. Найпоширеніший прийом – різного роду повтори, від анафори до повторів цілих рядків у вигляді наскрізних рефренів. Деякі колискові побудовані так, що кожен рядок повторюється по два або більше разів. Сюди включаються різні фонетичні ефекти, що надають мові мелодійності та ритмізації, а також заколисливі вигуки-кліше «баю-баю», «Ой люлі-люлечки» тощо. ), через які такожвиявляється ніжне, лагідне ставлення до дитини. Як правило, дитина ще не розуміє лексичного значення слів колискової, але вловлює звуки, співзвучні висловлювання, і пісня стає одним із шляхів її знайомства зі світом. Тому, виконуючи колискові, матері вкладають у них все багатство почуттів, які хочуть передати словами (навіяти) немовляті.
Переважна частина творів має форму монологу матері, зверненого до дитини, або уявного діалогу з нею. Така форма посилює щирість і безпосередність думок і почуттів, що висловлюються, дає простір для імпровізації. Мотиви зустрічаються різні, як і різний діапазон почуттів: від жертовного кохання та опіки до нарікання, висловлювання думки, що дитина небажана. Часом зустрічається образ молодої жінки, яка нехтує своїми материнськими обов'язками заради власної забаганки чи розваги: «Приклада тя камінням, Сама піду з легінцями».
Але в основному переважають сумні тони: думки про майбутню долю переплітаються з почуттям тягаря безсонних ночей, важкої праці, скорботи. Нерідко ці різні мотиви поєднуються, що дає підставу вважати однією з домінуючих рис поетики колискових їхню мозаїчність, яка створюється шляхом нашарування різних образів, зміщення тимчасових площин (ставлення до немовляти поєднується з роздумами про те, що буде, коли дитина стане дорослою, з'являються мотиви весілля , проводів у рекрути тощо). Поетичний синтаксис, окрім численних повторів, ускладнюється зверненнями до дитини (для цього використовуються пестливі слова, здрібнілі форми імені – Івасеньку, Наташенька), а також риторичні питання, паралельні синтаксичні конструкції (найчастіше психологічні паралелізми) та ін.
Качала баба діда - Ой спи, діду, колишу тебе,
Відвечора до обіду: Як не заснеш, то я залишу.
Часто в них пояснюється, що баба заколисує діда, щоб він не їв, але:
Тільки баба від колиски
Дід за ложку та до миски.
А та баба за копистку,
І до діда, і по морді.
Окрім мотиву «Гойдала баба діда» з його видозмінами (від гумористичного характеру до соромних мотивів), зустрічаються й інші шаржові картини, наприклад:
Баюкал дід дитини
Та й викинув на кропиву,
А з кропиви на будачі:
- Іди, мати, дитя плаче.
Вони спрямовані не стільки, щоб заколисувати дитину, як розважити присутніх дорослих, а тому складають окремий цикл, що відрізняється певними рисами (гумором, іронією, шаржуванням), не властивими для всіх інших зразків цього жанру.
Зв'язок колискових пісень з іншими жанрами фольклору
Колискові пісні виявляють зв'язок з іншими жанрами усної народної творчості. Насамперед вони тісно пов'язані із змовами, з яких походять. Спостерігається спорідненість з анімістичними уявленнями в персоніфікованих образах Сну та Дрімоти; забобонами, ритуалами (коливання як елемент очищення повітрям).
Хоч це пісенний жанр, але має деякі спільні риси з епосом. Багатьом колісанкам притаманні елементи сюжетності, оповідальності.
Фантастичними образами Сну, Дрімоти, розповідями про пригоди кота вони перегукуються з казками. Рідше трапляються сюжети, пов'язані з неказковою прозою. Такою, наприклад, є колискова «Ой ходила журавля»:
Ой ходила журавліха.
Та по очерету. Та на ту пожежу,
А я свою дитинку Та обпекла білі ніжки,
Та заколишу. Стало мені шкода
Ой ну, люлі, люлі! Ой ну, люлі, люлі!
Вона пов'язана зпоширеній легенді, що журавель має чорні ноги (або лелека червоні), тому обпік їх на пожежі. Подібні колискові «Ой ходила чаєчка», «шпак Летел через попів мак», де є риси епічності, деякі твори драматизмом наближаються до балад. Подібність до пісенних жанрів, дає можливість використовувати інші (найчастіше ліричні) пісні для заколисування дитини. Але слід пам'ятати, що таке використання не робить їх колисковими піснями, які мають чітко визначені смислові та формальні параметри жанру.