КОММЕРСАНТ Митрополит Ювеналій Оцінка справжності єкатеринбурзьких останків не входить до компетенції
У день 84-річчя розстрілу Царської сім'ї Митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій, голова Синодальної комісії з канонізації святих дав інтерв'ю кореспондентові «Ъ» ПАВЛУ КОРОБОВУ, в якому розповів про ставлення Церкви до царських останків, лженащадків Миколи II та про принципи святих сучасників, яких дотримується Українська Православна Церква.
- Чому українська Православна Церква не визнає останки, поховані у Петропавлівській фортеці, царськими?
- Це питання настільки важливе, що я прошу набратися терпіння, щоб прочитати два основні документи, пов'язані із порушеною темою.
Представлені на цьому засіданні Висновки Генеральної прокуратури та Республіканського центру судово-медичної експертизи України підбивають підсумки досліджень.
Вважаю, що їх не можна прийняти з абсолютною достовірністю, бо історія науки свідчить: те, що сьогодні в науці вважається найсучаснішим, найточнішим і найнадійнішим, завтра може виявитися застарілим, неточним і хибним. А досвід останніх років роботи Комісії показав, що питання можуть і, можливо, виникатимуть нескінченно. Однак все частіше і наполегливіше у зв'язку з "єкатеринбурзькими останками" ми чуємо заклики до їх поховання, що вказують, що аморально так довго не зраджувати їхню землю.
На даний час не знаходжу підстав не поставитися з довірою до викладеної позиції Генеральної прокуратури та судмедекспертів.
Щоб уникнути будь-яких непорозумінь, вважаю за необхідне заявити, що моя дана думка не є виразом офіційної позиції української Православної Церкви у цьому питанні. Такузгодом може висловити Святіший Патріарх як Предстоятель Церкви або Священний Синод.
Якщо буде потрібний мій підпис під офіційним рішенням Комісії, то я буду готовий його поставити за умови, якщо до підписаного документа буде додана дана заява як його невід'ємна частина».
2. Оцінка достовірності наукових та слідчих висновків, так само як і свідоцтво про їх непорушність або незаперечність, не входить до компетенції Церкви. -медичних досліджень МОЗ України та Генеральної прокуратури України.
3. Рішення Державної комісії про ідентифікацію знайдених під Єкатеринбургом останків, які належать сім'ї імператора Миколи II, викликало серйозні сумніви і навіть протистояння в Церкві та суспільстві. Водночас є підстави вважати, що виявлені останки належать жертвам богоборчої влади. Відомо, що багато з таких жертв були мучениками, сповідниками та страстотерпцями, які нині нашою Церквою зараховуються до лику святих у міру встановлення їхніх особистостей, біографій та набуття відповідних житійних матеріалів. Протягом тривалої криміналістичної експертизи призвела до того, що "єкатеринбурзькі останки" залишаються без християнського поховання протягом неприпустимо тривалого часу.
4. У зв'язку з цим Священний Синод висловлюється за невідкладне поховання цих останків у символічній могилі-пам'ятнику. Коли будуть зняті всі сумніви щодо "єкатеринбурзьких останків" і зникнуть підстави для збентеження та протистояння в суспільстві, слід повернутись до остаточного вирішення питання про місце їхпоховання.
5. Схвалити роботу Преосвященного Митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія у Державній комісії з вивчення питань, пов'язаних із дослідженням та перепохованням останків українського імператора Миколи II та членів його сім'ї за весь період її діяльності”.
Оскільки сумніви щодо єкатеринбурзьких останків і сьогодні не знято, протистояння у суспільстві з цього питання не подолано, можна сказати, що з того часу нічого не змінилося.
- Як ставиться Церква до тих, хто з'являється останнім часом нібито вцілілим членам Царської сім'ї?
- Як до спекуляції історичними подіями, ґрунт якої криється на непоінформованості та довірливості наших громадян.
- Чи вплинула канонізація Царської сім'ї на взаємини української православної церкви з українською Православною Церквою Закордоном? Чи йдеться зараз взагалі про возз'єднання?
- Наскільки я пам'ятаю, за 30 років свого перебування у Священному Синоді як його постійний член священноначаління української Православної Церкви ніколи не втрачало нагоди під час соборів та інших загальноцерковних свят робити заяви з відповідними закликами до української Православної Церкви Закордоном, сподіваючись і молячись розколу у житті української Православної Церкви. Не залишає вона цієї надії і нині. Я не сумніваюся, що для української Православної Церкви Закордоном канонізація Царської сім'ї та новомучеників та сповідників українських XX ст. була сприйнята як позитивне явище.
- Якими критеріями керується синодальна комісія з канонізації святих, коли розглядає питання щодо можливості прославлення тієї чи іншої людини в лику святих?
- Ці критерії склалися у житті Церкви Христовоїдуже давно. Практика української Православної Церкви у цьому питанні не має відмінностей від інших православних Церков. І сьогодні, як і в давнину, до лику святих зараховується той подвижник, який сповідував у чистоті та неушкодженості Православну віру, виявив доброчесне життя, шанується церковним народом і за молитвами до якого Господь за життя і після смерті виявляє чудеса.
- Чи ведеться робота зі складання нового списку на канонізацію?
- Практика нашої Церкви така, що попередніх списків з цього питання не складається, а вивчаються матеріали, які надходять до Комісії з канонізації святих від правлячих архієреїв. В основному це мученики та сповідники, які постраждали за Христа у XX столітті. Ювілейний Архієрейський Собор української Православної Церкви прославив усіх світу явлених та не явлених мучеників та сповідників українців. На той час було вивчено подвиг 1097 осіб. Собор ухвалив рішення продовжувати дослідження про постраждалих за Христа у XX столітті. Імена нововиявлених мучеників та сповідників включаються до складу вже прославленого собору новомучеників та сповідників українців з благословення Святішого Патріарха та Священного Синоду, на підставі попередніх досліджень, проведених Синодальною комісією з канонізації святих.
- Одним із критеріїв для канонізації є життя тієї чи іншої людини. Чи є в наш час люди, які своїм життям зможуть, скажімо, через сто років удостоїтися канонізації?
- Безперечно, так. На нинішніх праведниках і тримається світ.
- Відомо, що у вас були добрі стосунки з отцем Олександром Менем. Але досі багато хто звинувачує отця Олександра в екуменізмі. Яким є ваше ставлення до таких звинувачень?
– Протоієрей Олександр Мень був моїм кліриком. Що стосується вашогопитання, то мені невідомо, щоб екуменічні відносини отця Олександра виходили за межі тих взаємин української Православної Церкви, які вона мала на той час із неправославними християнами. У ті роки духовенство Московської єпархії старанно служило в парафіях. Що ж до отця Олександра Мене, він вів широку місіонерську діяльність у радянському суспільстві, виявляючи у своїй мужність і пастирську ревнощі. І цим він заслужив на добру пам'ять.
- Яку кількість святих вшановує українська Православна Церква?
- У місяціслів української православної церкви внесено святі першого тисячоліття. З прийняттям Руссю християнства почалося їхнє шанування на українській землі. За тисячолітню історію буття української Православної Церкви святим житієм просіяло безліч подвижників, які шануються загальноцерковно або в одній з її єпархій (це місцевошановні святі, їхні імена до календаря не вносяться). Згідно з православною традицією, святі, прославлені в одній з Помісних Церков, вважаються такими і в інших Церквах. Їхні імена також вносяться до календаря української Православної Церкви. У XX столітті наша церква явила тисячі святих мучеників та сповідників. Імена їх тільки зараз виявляє нам Господь, багато з них залишаються безіменними. Саме тому вони прославлені як "світу явлені і не явлені, але ведені Богу". Тому кількість святих точно підрахувати не можна.