Ознаки антиутопій - Ступінь реалізації антиутопій та суспільства споживання у сучасному світі
Отже, ознайомившись з основними ознаками утопії, основними напрямами їх розвитку та з поняттям суспільства споживання, ми можемо перейти до основної частини роботи, а саме до антиутопії, її критеріїв та еволюції.
Антиутомпія (англ. dystopia) - жанр у художній літературі, що описує державу, в якій взяли гору негативні тенденції розвитку. Антиутопія є повною протилежністю утопії.
Вперше слово антиутопіст (dystopian) як протилежність утопіста вжив англійський філософ і економіст Джон Стюарт Мілль в 1868 році. Сам же термін «антиутопія» (англ. dystopia) як назву літературного жанру запровадили Гленн Неглі та Макс Патрік у складеній ними антології утопій «У пошуках утопії» (The Quest for Utopia, 1952).
У 1960-х термін «антиутопія» (anti-utopia) з'являється в радянській, а пізніше - і в англомовній критиці. Є думка, що англ. anti-utopia та англ. dystopia - синоніми. Існує також точка зору (як в Україні, так і за кордоном), що розрізняє антиутопію та дистопію. Відповідно до неї, тоді як дистопія - це «перемога сил розуму над силами добра», абсолютна антитеза утопії, антиутопія - це лише заперечення принципу утопії, що становить більше ступенів свободи. Тим не менш, термін антиутопія поширений набагато ширше і зазвичай мається на увазі у значенні дистопія.
1. Суспільство не статично, воно розвивається, найчастіше в гірший бік.
2. Описується суспільство, ізольоване з інших світів (держав).
4. Як і в утопіях, відсутня сатира, виникає швидше відчуття жаху.
Антиутопія є логічно продовженням утопії. Більшість соціалістів оцінюють антиутопії як художню форму, отже, ми можемовикористати роман Хакслі як матеріал для аналізу.
Глава 4. Роман Хакслі про чудовий новий світ як прояв антиутопії
Одна з непорушних основ антиутопічного «дивного нового світу» Хакслі – це повна підпорядкованість Істини конкретним утилітарним потребам суспільства. «Наука, подібно до мистецтва, несумісна зі щастям. Наука небезпечна; її треба тримати на ланцюгу і в наморднику»,- міркує Верховний Контролер, згадуючи про той час, коли його справедливо, за його теперішнім уявленням, хотіли покарати за те, що він надто далеко зайшов у своїх дослідженнях у галузі фізики.
В антиутопічному світі Хакслі в своєму рабстві далеко не рівні і «щасливі немовлята». Якщо «дивний новий світ» не може надати всім роботу рівної кваліфікації – то «гармонія» між людиною та суспільством досягається за рахунок навмисного знищення в людині всіх тих інтелектуальних чи емоційних потенцій, які не будуть потрібні для, у прямому значенні цього слова, написаної на роду діяльності: це і висушування мозку майбутніх робітників, це і навіювання їм ненависті до квітів та книг за допомогою електрошоку і т.д. Людина, розкупорена і адаптована як альфа, збожеволіє, якщо їй доведеться виконувати роботу розумово дефективного епсілону. Збожеволіє або прийме все руйнувати. Тих жертв, на які повинен йти епсілон, можна вимагати тільки від епсілону, але з тієї простої причини, що для нього вони не жертви, а лінія найменшого опору. Його адаптують так, що він не може жити по-іншому. По суті. всі ми живемо у суліях. Але якщо ми альфи, наші пляшки відносно великі».
Хакслі говорить про позбавлене самосвідомості майбутнє як про щось само собою зрозуміле - і в романі «Про чудовий новий світ» перед нами постає суспільство, яке виникло поволі більшості. Щоправда, виникають на тлі більшості окремі особи, які намагаються протиставити свій вільний вибір загальному запрограмованому щастю – це, наприклад, два «альфа плюси».
Глава 5. Характеристика суспільства споживання
Як підтвердження існування суспільства, описаного в теорії Жана Бодрійяра, мною був зібраний наступний ілюстративний матеріал.
У споживанні, що виходить за межі боротьби за фізичне існування, різною мірою бере участь переважна більшість населення. За останні 40 років особисті витрати на товари та послуги у всьому світі зросли більш ніж у чотири рази - з 4,8 млрд. доларів у 1960 до 20 млрд. у 2000 році.
У торгівлі та сфері обслуговування зменшується роль дрібних магазинів. Головну роль починають грати великі торгові центри та супермаркети. Широкого поширення набуває шопінг, який стає популярною формою дозвілля та самоціллю (коли товари купуються не у зв'язку з практичною необхідністю, а для якогось морального задоволення, "купівлі заради покупок").
Революція у сфері комунікацій (поширення інтернету, мереж мобільного зв'язку) призводить до утворення нового інформаційного простору та розширення сфери спілкування. До того ж доступ до цього простору та участь у спілкуванні стають платними послугами, неможливими без наявності посередника (провайдера).
З'являється розвинена система кредитування, банківські картки, дорожні чеки, картки постійних покупців тощо. Усе це прискорює процес ухвалення рішення при покупках.
Істотно змінюється структура вартості товарів та послуг. Найчастіше до неї включається символічна ціна за «торгову марку», коли товари «відомих» фірм можуть коштувати набагато дорожче, ніж нічим не відрізняються від них.аналогів.
Прискорюється темп змін моди. Речі знецінюються та старіють швидше, ніж фізично зношуються. Запроваджується планомірна зміна одних поколінь речей іншими. У суспільстві споживання людина, яка «відстала від моди», почувається символічно бідною.
Освіта, насамперед вища, стає платною ринковою послугою, що набуває масових масштабів. Фізкультура та спорт проходять процес комерціалізації. Професійні спортивні клуби стають виробниками видовищ та покупцями спортсменів. Доступ до занять фізкультурою стає ринковою послугою. Виглядати молодим і здоровим стає модно, особливо серед еліти. З'являється так звана індустрія краси. Широке поширення набувають омолоджуючі процедури та пластичні операції.
Глава 6. Дослідницька частина
1. Необмеженість ліберальних ідей.
2. Наявність екстремальних моделей поведінки.
3. Безпросвітність розвитку.
Аналітична таблиця «Комплексний аналіз сучасного суспільства з погляду теорії споживання та теорії антиутопій».