Конформізм та нонконформізм - Олександр Грайцер
"Входьте тісною брамою, тому що широкі ворота і просторий шлях, що ведуть в смерть, і багато хто йде ними, тому що тісні ворота і вузький шлях, що ведуть в життя, і мало хто знаходить їх". Матф.7:13-14
Як ставитися до соціуму (до групи, в якій ти навчаєшся, чи працюєш, до країни, в якій мешкаєш, до світу) – пристосовуватись до нього чи відстоювати свої принципи? Безліч прислів'їв та приказок є на цю тему. Як то: до чужого монастиря зі своїм статутом не ходять; моя хата – з краю; з ким поведешся, від того й наберешся, один у полі не воїн; і один у полі воїн і т.д. Крайні точки зору на це питання отримали назву КОНФОРМІЗМ та НОНКОМФОРМІЗМ. Конформізм (від латів. подібний, кмітливий) — податливість людини реальному чи уявному тиску групи, що виявляється у зміні її поведінки й установок відповідно до позицією більшості, що спочатку не поділялася їм (Зі словника). І НОНКОФОРМІЗМ, відповідно, – його протилежність.
Бути мудрим і гнучким - це не означає прогинатися під кожного і під усе. Гнучкість – це тактика, але з стратегія. Коли гнучкість стає стратегією, виникає явище конформізму. Більшість людей – конформісти. Так було за всіх часів. Найзручніше плисти за течією, ніж проти. Пристосуватися до існуючих умов набагато простіше, ніж наполягти на правоті. Люди здатні виправдати будь-яке беззаконня, аби це не руйнувало їхнього комфорту. Але щоб виглядати гідно, для виправдання свого пристосуванства, люди вигадуються вигадувати різні пристойні та «розумні» причини. Типу, який сенс намагатися щось змінити, якщо все одно нічого змінити не можна? Або – навіщо щось міняти, у нас все ще не так погано, не те, що в Африці, де люди помирають відголоду. Або - а хто ти (я) такий, щоб щось міняти, ти що, найкраще? Або - яка мені справа до решти, я сам про себе повинен дбати. І так далі.
На кожне таке виправдання можна знайти контраргумент. Сьогодні тобі немає жодної справи до інших, отже, готуйся до того, що завтра іншим до тебе не буде жодної справи. Нічого змінити не можна? А ти куштував. В нас не так погано? А хіба ти не хочеш, щоби було краще. Африка голодує? Але як ти їй допоможеш, якщо і сам голодуватимеш?…. Хто ти такий, щоб щось міняти? Але як не ти, то хто? Кожен сам визначає собі масштаб. Ніхто не досконалий, кожен зробив багато помилок, так що з цієї причини вже й прагнути на краще не можна?
Конформізм у духовній сфері фактично – це угода зі злом, потурання беззаконню. Якими б виправдання він не користувався. Часто віруючі люди кажуть: мені нема чого займатися виправленням світу, це Бог робитиме. І уникають проблем – хто до монастиря, хто – до церкви, хто – у розведення квіточок на дачі, аби подалі від цих проблем. Світ у злі лежить – люблять повторювати віруючі і вдають, ніби вони не в цьому світі живуть і нічого спільного з ним не мають. Це не що інше, як самообман. Біблія говорить, що відповідальність за цю землю Бог поклав на людину. Людині було сказано керувати землі. Зрозуміло, це не стосується немовлят, хай і духовних. Бог у Христі викуповує віруючого від влади зла над ним, але ніяк не від життя на землі і не від відповідальності за неї. Ідея святості, відокремленість для Бога означає відокремленість від гріха та зла, але ніяк не відокремленість від світу. Святість – це мистецтво жити у світі, не заплямивши його пороками. Хтось сказав: на Бога треба сподіватися так, ніби Він є, і самому діяти звсіх сил, так, ніби Його нема. Тільки тоді виникає потрібний ефект співпраці людини з Богом, коли кожна сторона робить свою частину роботи. А конформізм закликає до угоди зі злом, покриванню гріха. І Біблія чітко говорить: якщо ти не викрив гріх, то став його співучасником.
Іноді конформізм виправдовується патріотизмом чи вірністю своїй спільноті чи своєму руху. Мовляв, не варто виносити сміття з хати (з церкви чи зі своєї країни), щоб вороги раділи. Взагалі, з приводу винесення сміття з хати, так це улюблена відмовка бюрократів, які шанують мундира. Хоч загнивайте, але тільки щоб про це не дізналися сторонні. Так ось, у Бога в Його творінні немає сторонніх! Допомога людині може прийти звідки завгодно. Приміром, коли в СРСР влаштовували репресії правозахисникам, то західна громадська думка та уряди не раз рятували їх лише тим, що здіймали галас.
Конформізм несумісний із активною громадянською позицією. Говорячи про неї і, зокрема, про ставлення до влади, віруючі, як правило, обмежуються лише молитвою за владу. Але в практичному плані можна дотримуватися безпомилкового правила - на кожен уряд необхідно чинити тиск усіма можливими легітимними засобами - і зсередини, і ззовні. І на хороше, а особливо на погане. Влада – велика спокуса для людей, які мають її, тому влада завжди повинна пам'ятати, що вона існує для народу, а не народ – для неї. Влада в Божій системі цінностей – це служниця. Влада зобов'язана піклуватися про свій народ і полегшувати йому життя, і якщо вона цього не робить, то слід прямо сказати, що ця влада є злочинною. Біблія каже, що саме суспільство народ відповідальний за ту владу, яку мають. І якщо влада зі служниці суспільстваставати йому паном - це ставати великою проблемою для суспільства: розквітають корупція та бюрократія та інші квіти зла.
Конформізм призводить людину до духовної сліпоті та підміни цінностей. І він уже не здатний побачити в явищах зло та гріх, які деформують життя. Наприклад, у країні, де живе ваш покірний слуга, поширене явище безробіття, а й як воно, а й використання робочої сили, праці людей за їх кваліфікації. Безробіття народжує злидні, а використання людини за фахом змушують його деградувати як особистість, фактично поклонятися золотому тільцю.
Наприклад, приїхав до Ізраїлю вчитель чи музикант чи лікар. А його змушують йти працювати на прибирання, охорону, завод. Мало того, що людина дискваліфікується, як фахівець, вона ще змінює улюблену справу, якщо хочете, своє покликання. Буде музикант працювати із задоволенням та творчо на прибиранні? Навряд чи. А якою буде його мотивація? Він працюватиме лише заради грошей, і проклинатиме цю країну, яка позбавила його морального та професійного стимулу праці. У моїй країні це повсюдне явище. І держава, влада замість того, щоб боротися з цим ганебним явищем, воліє промивати обивателю пропагандою мізки, вселяючи йому рабську психологію: працюй і не ремствуй.
Але цим нинішній уряд, як, втім, і попередні фактично рубають гілку, на якій сидять. Потрібно бути сліпими, щоб не розуміти – за тим, як держава ставитися до репатріантів, залежить їхній приїзд до цієї країни. Все йде до того, що незабаром до Ізраїлю ніхто не поїде: кількість репатріантів усупереч бравурній офіційній статистиці катастрофічно скорочується рік у рік.
Ще приклад із повсякденного життя, з яким не можна миритися. Розмірмінімальної заробленої плати в Ізраїлі, яку отримує більшість жителів, не відповідає прожитковому мінімуму. В результаті, щоб хоч якось звести кінці з кінцями, люди змушені працювати на двох, а то й трьох роботах і поступово фактично перетворюються на рабів. Їм ніколи займатися культурною та духовною програмою в ситуації, коли часу не вистачає навіть на звичайний відпочинок. Народ деградує. Але коли якийсь сумлінний депутат вносить на розгляд парламенту закон про підвищення мінімальної заробленої плати, цей закон зазвичай успішно провалюють. І буквально наступного дня депутатський корпус теж, як правило, піднімає собі свою і без того величезну зароблену плату. Але чим вам не біблійна казка? Неприборкана спрага наживи можновладців призводить до того, що ці люди навіть не бачать того, якими непривабливими вони виглядають з боку.
Якщо не впадати в летаргічний сон, в який заганяє людину конформізм, і зберігати тверезий погляд і ясну голову, то багато може відкритися «цікавого» у власній країні. Адже дерево визначається за плодами, а людина - за вчинками. Перед останніми виборами в Ізраїлі військовий і політичний оглядач Алекс Векслер сказав, що якби в цих виборах брали участь Бен Гуріон та інші батьки держави, то вони не потрапили б у праймериз (попередні вибори в яких обирається один кандидат від політичної партії) . Перемогли б ті, хто зібрав би для партії більше грошей. Про що він? Про виродження сіонізму. Нині богом та ідеологією цієї держави є гроші. Незабаром це розумітимуть уже всі. Все продається та купується, у тому числі місця в уряді. Все вимірюється у грошах. Сіонізм залишився лише як пакувальний засіб, тобто, зовнішньої мішури. Самеце причина дискримінації, коли до людини ставляться як до товару, до речі. Але конформізм мириться і з дискримінацією, і з загниванням і розпадом держави.
Конформізм – це капітуляція перед світом, точніше перед злом, визнання своєї поразки. Але цим світом керують не уряди, не фінансові корпорації, не сильні світу цього, а Бог. Бог же дивиться на людей, скільки з них не згодні жити у злі та неправді, скільки з них протестують проти беззаконня та несправедливості (пам'ятаєте біблійну суперечку Авраама з Богом: скільки потрібно праведників, щоб Бог помилував Содом). І якщо набирається якась критична маса тих, хто не бажає більше миритися зі злом, Бог змінює ситуацію.
Конформізм неминуче призводить людину до втрати віри, до стану «не холодна, не гаряча». Тільки боротьба робить його небайдужим, «палаючим». Так, завжди є ризик зазнати поразки. Але для людини найголовніше не впадати у відчай, не зневіритися в перемозі істини, не втрачати присутності духу. Що, звичайно, дуже непросто, коли життя тебе б'є по голові ключем. Але навіть якщо ти впав, треба якнайшвидше вставати. Потім вставатиме складніше. Як сказав Уінстон Черчіль - "Успіх - це здатність рухатися від однієї невдачі до іншої без втрати ентузіазму". Навіть якщо людина не робить жодних активних дій, але просто своєю присутністю в дусі створює духовну конфронтацію злу, це вже багато важить. А якщо ще й каже при цьому (а спочатку, як відомо, було слово), то це вже активна боротьба. А якщо ще й дії робить фізично, то це повнота його боротьби.