Конфуціанство Роздатковий матеріал

Конфуціанство (жу цзя – школа великих книжників) – так само, як і даосизм, зародилося в Китаї у VI – V столітті до н.е. Входить до Сань Цзяо - однієї з трьох головних релігій Китаю. Філософська система конфуціанства була створена Кун-цзи (Конфуцієм) (551-479 до н.е.).

Конфуціанство історія Китаю

Наступники Конфуція-Мен Ке (372-289 р. е.), Сюнь Куан (313 -228 рр. е.). Школи Сюнь-цзи та Мен-цзи.

III ст. до н.е.(Епоха Цінь)-фа цзя (легізм) і жу цзя. Переслідування конфуціанства.

ІІ-ІІІ ст. до н.е. (Епоха Хань) - Реформування конфуціанства (Дун Чжун-шу, 2 ст до н.е.). Синтез конфуціанства та легізму. Оформлення класичного конфуціанства.

Імператор У-ді(140-87 рр. до н.е.)- проголошує конфуціанство офіційною ідеологією імперського режиму.

З ІІІ ст. н.е.- жертвопринесення Конфуцію

VI ст.- будівництво храмів на честь Конфуція

VII-X ст. (Епоха Тан) - зміцнення імперської державності, модифікація конфуціанського вчення (Хань Юй, 768-824). Конфуціанство+буддизм (неоконфуціанство)

В епоху Сун (960-1279) - Чжусіанство, неоконфуціанство. Чжу Сі (1130-1200).

2) Ідеал - «шляхетний чоловік» (цзюнь-цзи). Якості цзюнь-цзи:1)жень(«людяність») 2)чи(ритуал, правило, благопристойність); 3) Чжи (мудрість); 4) син (вірність); 5) і (справедливість).

1)Культ конфуціанських творів;

2)Культ грамотності та освіти;

4)Культ конфуціанської цивілізації;

При династії Хань (3 в. е.) конфуціанство сформувало педагогічну систему Китаю. Починаючи з 5-6 років вчили напам'ять віршовану книгуСаньцзицзин(«Трієслів'я»),Тяньцзивень(книгу «Тисячі ієрогліфів») таБайцзясін(списокпрізвищ). Потім можна було вирушити до повітового чи провінційного училища, де займалися каліграфією, вивченням класичних текстів з тлумаченнями та написанням творів.

Починаючи з династії Тан (VII-X ст.), існувала триступенева система присвоєння вчених ступенів. Женьші («освічені люди»)-1)сюцай (звільнення з податків, тілесних покарань);2)цзюйжэнь (міг претендувати посаду чиновника);3)цзинши(займали вищі державні посади).

Письмові джерела конфуціанства

1)П'ятиканонія-У цзин;2)Четверокнижние-Си шу

«П'ятиканонія» складається з таких пам'яток:

2) «Шу цзин» («Книга документів», «Канон історії»)-пам'ятник, що складається із записів переказів, сказань, міфів, історичних подій, урядових звернень, повчань сановників. (Матеріал охоплює період з легендарної доби правління т.зв. п'яти повномудрих государів давнини і по 8 ст до н.е.). Обробка вихідних документів та складання «Шу цзина» приписуються Конфуцію

3) «Ши цзін» («Книга пісень», «Книга пісень та гімнів»)-перша для Китаю літературно-поетична пам'ятка, в якій представлені зразки давньо-тайського пісенного фольклору, придворних піснеспівів. Усі тексти були відібрані Конфуцієм

4) «Ліцзі» («Книга ритуалів», «Книга обрядів»)-пам'ятник-обрядник, що відтворює ритуально-етикетне укладання Чжоуського Китаю і містить розгорнутий опис окремих обрядових акцій. Складено у 4 ст. е.(від етикету чиновників до взаємин у межах сім'ї.

«Четвірокнижжя» остаточно утвердилося в рамках неоконфуціанства. До нього входять:

- «Лунь юй» («Міркування та промови Конфуція»)-центральна теоретична пам'ятка раннього конфуціанства, зведення записів та висловлювань Конфуцій,зібраних воєдино та оприлюднених його учнями,

- Трактати-«Так сюе» («Велике вчення»), «конфуціанський катехізис», створений у період з 5 по 3 ст. до н.е.

- «Чжуан юй» («Вчення про середину»)-твір, написаний в 3 ст до н.е. та приписуване учням Конфуція, присвячене розгляду питань природи особистості та способів самореалізації людини як члена соціуму.

---