Конфуцій - мудрець, який прагнув влади - конфуцій цитати, інститут конфуція, філософія
Ім'я цього китайського мудреця та пророка, який жив у V-VI століттях до нашої ери, в оригіналі звучить як Кон-Фу-Цзи. Але в джерелах воно наводиться частіше на римський манер: Конфуцій. І до цього дня конфуціанство залишається одним із найпоширеніших у Китаї навчань.
Конфуцій належав до знатного роду, що веде свій початок приблизно з 1200 до Різдва Христового.
Відомо, що його батько, Шу-Леанг-Хей, був військовим, комендантом маленького містечка Тсов у провінції Хан-тунг. Від першого шлюбу Шу-Леанг-Хей мав шість дочок та сина-калеку. Так як йому хотілося мати гідного спадкоємця, він зважився на другий шлюб, коли йому було вже близько 70. Йому вказали на одну людину з роду Єн, яка мала три незаміжні дочки. Дві старші заявили, що похмурий старий не годиться їм у чоловіки. Молодша ж, Хінг Сай, відповіла, що готова скоритися волі батька. "У такому разі, ти і станеш дружиною Шу-Леанг-Хея!" - Сказав той.
Незважаючи на похилий вік чоловіка, Хінг Сай невдовзі народила йому здорового сина. Сталося це близько 550 року до Різдва Христового, взимку. Батьки назвали хлопчика Кев, що означає маленький пагорб. Молодший син успадкував від батька богатирське зростання, силу і відвагу.
Коли Кеву виповнилося три роки, його батько помер. Це поставило сім'ю у складне матеріальне становище. Бажаючи допомогти рідним вибратися з потреби, хлопчик намагався вчитися багатьом мистецтвам та ремеслам, які б дозволили йому надалі заробити на хліб.
Ще в дитинстві майбутній знаменитий філософ любив в іграх наслідувати священні обряди. З п'ятнадцяти років почав серйозно вивчати історію Китаю. Одружився Конфуцій дев'ятнадцяти років з дівчиною з роду Сун. Відразу після одруженнявін отримав посаду наглядача комор та державних земель. На цій службі йому вдалося завоювати репутацію сумлінного та безкорисливого чиновника. Тим часом, у шлюбі у нього народилися дві дочки та син – Конфуцій Лі.
У двадцять два роки Конфуцій став учителем, не перестаючи при цьому прагнути фізичного та духовного самовдосконалення. Так він навчався стрільбі з лука, а також брав уроки музики у знаменитого Сіанга. До тридцяти років він мав уже тисячі своїх учнів. Конфуцій навчав юнаків історії, принципів духовної моральності, тлумачення стародавніх текстів та містичних книг, а також основ етики та політичного управління. Згодом багато хто з цих молодих людей стали видними чиновниками, радниками царів і полководцями.
Коли померла палко кохана ним мати, Конфуцій поховав її в одній могилі з батьком і спорудив над похованням курган, хоча на той час це ще не входило у звичай. «Я подорожуватиму по всіх частинах держави і тому повинен мати знак, яким я міг би дізнаватися про місце заспокоєння своїх батьків», - сказав мудрець.
Після закінчення двадцятисемимісячної жалоби Конфуцій вирушив подорожувати. У тодішній столиці Китаю – місті Лу – він познайомився з філософом Лао-Цзи, засновником релігійної секти таоїстів та іншими мудрецями. Знання, які він отримав, дозволили йому давати слушні поради щодо державного управління. Він набув великого впливу при дворі, і князь Тінг запропонував Конфуцію посаду намісника міста Чунг-ту. Той запровадив нові закони, що стосуються устрою народного побуту – наприклад, їжі, одягу, виконання похоронних обрядів. Він змінив назви деяких вулиць, відповідно до веденої йому божественної мудрості вміло вирішував суперечки... Ввірені йому володінняпроцвітали, всюди був порядок і навіть злочини майже не робилися. Можна було спокійно залишити на дорозі якусь річ і прийти по неї назавтра – ніхто не брав чужого. Це вражало інших правителів, які не могли домогтися порядку у своїх провінціях. Невдовзі Конфуція призначили міністром юстиції. Проте вищі правителі не слухали його порад, і тоді мудрець подався блукати.
Коли він залишив рідну провінцію Лу, йому було 55 років. У дорозі він і учні, що супроводжували його, дізналися голод і потребу, щасливо уникли багатьох небезпек.
Конфуцій мріяв зустріти володаря, який би взяв його до себе в радники і дозволив би влаштувати життя своїх підданих відповідно до принципів божественної справедливості. Але князі лише давали мудрій людині їжу та дах. Їм не потрібен був радник, який би диктував їм, як правити своїми володіннями. І це змушувало філософа продовжувати свій шлях.
У поневірянь Конфуцій провів тринадцять років і повернувся на батьківщину, в провінцію Лу, лише незадовго до смерті, на шістдесят дев'ятому році життя. Залишок своїх днів Конфуцій присвятив літературній праці. Написані ним філософські трактати обезсмертили його ім'я.
Ось деякі з найпоширеніших висловів Конфуція:
«Чого шукає піднесена людина, те перебуває в ньому самому; те, чого шукає низовина, перебуває в інших».
«Підвищена людина тримає себе з гідністю і не свариться; він товариський, але не упереджений. Він не допомагає людині тільки через його слова і не нехтує хорошими словами через людину».
«Бідна людина, яка не лестить, і багата, яка не горда – непогані характери; але їх не можна порівняти з бідними, які веселі, незважаючи на бідність, і з багатими,такими, що поважають права власності».
«Неперетравлені знання – втрачена праця; думка, не підтримана знанням, згубна».
«Все, що потрібно від мови, це щоб він відповідав змісту».
«Марнотратство веде до непокори, а ощадливість – до скупості. Краще бути скупим, ніж непокірним».
«Людина може розширити свої принципи; принципи що неспроможні розширити людини».