Контрольна робота - Основні типи культур
Пропонуємо нашим відвідувачам скористатися безкоштовним програмним забезпеченням «StudentHelp», яке дозволить вам лише за кілька хвилин виконати підвищення оригінальності будь-якого файлу у форматі MS Word. Після такого підвищення оригінальності, ваша робота легко пройдете перевірку в системах антиплагіату ВНЗ, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru або advego.ru. Програма «StudentHelp» працює за унікальною технологією так, що на зовнішній вигляд файл з підвищеною оригінальністю не відрізняється від вихідного.
Результат пошуку
Список використаної літератури……………………………………….23
Можливий варіант субкультури, яка не просто відрізняється від домінуючої культури, але протистоїть, перебуває у конфлікті з панівними цінностями. У такому разі говорять про контркультуру. Контркультури були раннє християнство на початку нової ери, потім релігійні секти; ідеологія більшовиків на початку XX ст. в Україні; рух хіпі у 60-70-х роках XX ст. на заході.
Залежно від того, хто створює культуру та який її рівень, виділяють такі типи культури, як елітарна, народна та масова.
Елітарна(висока) культура створюється і споживається привілейованою частиною суспільства. Найбільш яскравий вираз вона знаходить у образотворчому мистецтві, серйозній музиці та літературі. Висока культура, зазвичай, носить спочатку експериментальний, авангардний характер, важка розуміння непідготовленої, середньоосвіченої людини і десятиліття випереджає рівень її сприйняття. Коло її споживачів - високоосвічена частина суспільства: критики, літературознавці, театрали, художники, письменники, музиканти, філософи. Коли рівень освіти зростає, коло споживачів високої культури розширюється. Формула елітарної культури - "мистецтво для мистецтва".
Народна культуравиникла у давнину і існує як історична спадщина, що передається з покоління в покоління. Авторами народних творів є прості люди, які не професіонали. Вони часто невідомі. Їхні твори поширюються як у письмовій, так і в усній формі, і тому існують зазвичай у багатьох варіантах. Найбільш яскравим проявом цього культури виступає народне мистецтво (міфи, епос, пісні, казки, легенди тощо. п.). До народної культури належить народна медицина (використання трав, змови), народна педагогіка, суть якої часто виявляється у прислів'ях, приказках. Народна культура розвивається та постійно поповнюється новоутвореннями, наприклад, сучасним міським фольклором (пісні, анекдоти, тости тощо).
Декілька націй із спорідненими етносами та мовами, зазвичай суміжною територією, що переплітається історією, тісними господарськими зв'язками, подібними культурами утворюють регіональнуспільність людей. За переліченими ознаками зазвичай виділяють такі групи народів: романські, англосаксонські, слов'янські, скандинавські, арабські, тюркські, латиноамериканські, народи «чорної» Африки тощо. буд. Під впливом загальних життєвих чинників зазначених груп народів складаються специфічні регіональні культури.
У більш загальному плані людство ділиться на західну (Європа і Північна Америка) і східну (Центральна, Південно-Східна Азія, Близький Схід, Північна Африка) цивілізації. Відповідно виділяють західний і східний типи культури, різницю між якими дуже суттєві. Вони відрізняються суспільно-економічними та політичними структурами, основними світоглядними установками, ціннісними орієнтаціями. Західна культура орієнтована на пізнання та перетворення навколишнього світу, цінності технічного та технологічного розвитку, динамічний спосіб життя, удосконалення культури та суспільства. Вона містить ідею значущості особистості, пріоритету ініціативи та творчості.
Для східної культури, на відміну західної, характерними є: велика інтроверсія, тобто зосередженість на внутрішньому житті людини; орієнтація не так на перетворення природи, але в пристосування до неї; пошук компромісу між протилежностями, їх органічного синтезу (наприклад, старого та нового); ідея спільності, єдності людей на противагу західному індивідуалізму. Культура Сходу має свою регіональну структуру, в якій виділяються такі основні типи, як китайська (Далекий Схід), індо-буддійська (Середній Схід), арабо-ісламська (Близький Схід) культури. Останнім часом все виразніше проявляється протилежність типів культури по осі «Північ - Південь». У культурологічному сенсі поняття «Північ» тотожно поняттям «Захід», «західнийтип культури». Поняття "Південь" частково перетинається з "Сходом" і позначає соціокультурний світ народів субтропічного поясу - насамперед африканського континенту, а також Меланезії, Океанії. В даний час під впливом помітно посилюються інтеграційних процесів відбувається формування світової цивілізації та світової культури. Світова культура утворюється не внаслідок злиття та взаєморозчинення національних культур, а шляхом об'єднання їх найкращих досягнень.Історичні типи культури. Історичними типами культури називають змінюють одна одну епохи у розвитку суспільства. Хронологічно першим історичним типом культури є первісна культура. Це найдавніша і найдовша епоха в людській історії. Незважаючи на те, що життя древніх племен у різних географічних регіонах мало свої особливості, існують загальні риси, характерні для культури первісного суспільства (їх опис, а також характеристики інших історичних типів культури див. нижче, теми 9-14).
2. Зміст понять «менталітет» та «національний характер» у культурології.
Менталітет(фр. Mentalite) - спосіб мислення, світосприйняття, духовної налаштованості, властиві індивіду чи групі. У культурології зазвичай використовується характеристики національних особливостей народів, особливостей культури.
Менталітет- світоглядна матриця, картина світу у свідомості людини та її вписаність у цю картину. Це норма уявлення світу навколо себе і себе в ньому. Риси менталітету, наприклад, - інтуїтивізм, раціоналізм, колірна гама, сімейні образи, ліризм тощо.
Національний характер- компонент психічного складу нації менталітету. Національний характер є структурованимєдність найбільш стійких особливостей поведінки та психології, властивих більшості представників даної нації. Він виявляється у специфічних рисах індивідуальної та групової поведінки, настроях, способах освоєння світу, дотриманні традиційних норм існування, взаємовідносин та спілкування. У національному характері втілюється єдність історичних, соціокультурних та біологічних факторів, що впливають на життя та наступність поколінь нації.
Приблизно XVII столітті у практичній дипломатії виникла звичай помічати і порівнювати друг з одним національні характери. Пізніше воно призвело до появи самого терміну «національний дух» (l'esprit des nations) у Боссюе та французьких просвітителів, особливо у Вольтера та Монтеск'є. Під впливом Монтеск'є Фрідріх Карл фон Мозер випустив книжечку (56 сторінок) «Про німецький національний дух» (Von dem deutschen Nationalgeist, 1765), що викликала велику дискусію.[1] Вчення Гердера про народний дух з одного боку розвиває просвітницьке, з іншого боку вже передбачає романтичне почуття ірраціонального та таємничого в народному дусі. У романтичному вченні про продуктивний дух народів братів Грімм, яке було загалом вузьким і націоналістичним, цьому духу слід із темного лона породити всю своєрідність нації. Згодом романтичне вчення історичної школи права (Савін'ї) призвело до недооцінки наднаціональних зв'язків та впливів в історичному житті і було пов'язане пуповиною з природно-правовим розумінням історії, оскільки це розуміння історії замінювало віру у стабільну, загальну природу людини вірою у стабільну природу народів. Це вчення ізолювало окремий народ і ігнорувало впливу на його духовне буття, що виникало з політичного та культурного співіснування народів - свогороду аберація зору, що давалася взнаки чи не до кінця XIX ст.