Кореспондентна теорія істини

КОРЕСПОНДЕНТНА ТЕОРІЯ ІСТИНИ– сукупність методологічних напрямів, що визначають істинність деякого фрагмента знання (висловлювання, теорії) через відповідність (лат. corresponntia) об'єкту цього знання; основним варіантом кореспондентної теорії істини є «класична» концепція істини (Платон, Аристотель, Хома Аквінський), за якою істина є відповідність думок дійсності. Усі три терміни, що входять до цього визначення, є проблематичними. Варіанти кореспондентної теорії істини різняться за характером постановки та вирішення цих проблем. Перша група проблем пов'язана з формулюванням обмежень, які вказують, які саме думки можуть характеризуватись як істинні. Напр., істинними можуть вважатися висловлювання, що описують певний стан справ («Кішка сидить на килимі»), але висловлювання, що виражають наказ («Руки вгору!») або не мають певного значення («х–у=z»), немає значення істинності; висловлювання, які претендують на істинність, повинні задовольняти синтаксичним і семантичним правилам мови (напр., вислів «Цей квадрат круглий» не істинно і хибно, а безглуздо). Друга група проблем пов'язана з тим, що саме можна вважати реальністю, якою відповідають думки. Відповідно до логічного атомізму (Рассел, Вітгенштейн,), висловлювання істинні, якщо вони відповідають «фактам»; однак «факти» є певними пізнавальними конструкціями, залежними від чуттєвих сприйняттів та концептуальних інтерпретацій, отже, зіставляючи висловлювання з фактами, ми зіставляємо одні думки з іншими. Основна труднощі, особливо підкреслена Кантом, у тому, що думка може бутибезпосередньо зіставлена зі своїм об'єктом («речею самої по собі»), тому знання має власну дійсність, в рамках якої тільки і може порушуватися питання про об'єктивність цього знання. Третя група проблем пов'язана з трактуванням «відповідності»: від наївної концепції «копіювання» дійсності до прагматичної концепції відповідність між знанням та його об'єктом встановлюється перевіркою всіх практичних наслідків цього знання (принцип Пірса), до подібних трактувань відноситься також «теорія відображення» (Ленін ).

Кореспондентна теорія істини була уточнена Тарським, який показав, що відомі з давніх-давен семантичні парадокси типу «парадоксу Євбуліда» (нехай А = «А – хибно», тоді А істинно, якщо А – хибно, і навпаки) можуть бути усунуті в мовах, що допускають формалізації , Побудовою ієрархії семантичних рівнів: об'єктної мови, для якої вказані правила синтаксису, та метамова з правилами позначення для кожного елемента об'єктної мови. Семантичне визначення «істини» вводиться за допомогою поняття «здійсненність», що має точний сенс у метаматематиці. Мова, вільний від семантичних антиномій, то, можливо побудований лише тому випадку, якщо точно перераховані його вихідні висловлювання і правила побудови, тобто. виконано умови формалізації. Оскільки ця вимога не виконується для природних мов, вони неухильно містять у собі зазначену антиномічність. Кореспондентна теорія істини є однією з передумов реалістичних теорій пізнання (критичний реалізм, науковий реалізм та ін.). У ряді методологічно концепцій запропоновано різні варіанти трактування «відповідності» між знанням та його об'єктом: як ступінь підтвердження (неопозитивізм), як «правдоподібність, verissimilitude» (Поппер) (гіпотеза вважається«відповідної» реальності доти, доки вона успішно чинить опір спростуванням) та ін. також ст.Істина,Інструменталізм,Когерентна теорія істини,Відображення.

1.Рассел Б.Людське пізнання. Його сфера та межі. До., 1997;

2.Зандкюлер Х.-Й.Дійсність знання. М., 1997;

3.Чудінов Е.М.Природа наукової істини. М., 1977;

4.Тарський А.Семантична концепція істини та основи семантики. - У кн.: Аналітична філософія: становлення та розвиток. М., 1998;

5.Поппер К.Логіка та зростання наукового знання. М., 1983;

6.O'Connor D.The Correspondence Theory of Truth. L., 1975.