КОЗАЧИЙ СПАС
Козачий СПАС. Мистецтво козаків
Будь-яке вчення має у своїй основі певний світогляд. Козачий «Спас» не є винятком. Основа світогляду наших далеких предків передавалася з покоління в покоління, з віку у століття. З приходом християнства на Русь змінився колишній лад та побут народу. Почалася боротьба між ведичною культурою та християнством. "Спас" у цій довгій боротьбі був майже втрачений. Сучасній людині важко відновити та виділити те раціональне зерно, на якому стояла культура козачого народу. Світоустрій розглядалося, як сукупність і нерозділене взаємодія трьох світів, званих: Прав, Яв і Нав. Ява – видимий світ, у якому ми живемо. Нав - світ духів, який наші предки поділяли на світ Славі та світ Наві. Світ Слави – це світ душ наших предків і мир, де живуть службові духи. Світ Наві - це світ, де знаходяться ворожі людині духи. Прав – це світ Богів. Всі ці світи так чи інакше виявлені в людині. На ці світи можуть впливати, як добрі, так і злі духи. Для захисту від недоброзичливих духів використовували «Обережний Спас», для захисту від хвороби, яка розглядалася як певна жива персоніфікована істота, застосовувався «Лікувальний Спас». «Бійцевий Спас» захищав воїнів у ратній січі. Людина, на думку наших предків, також триєдин, як і світ, який його оточував. У християнській традиції – це дух, душа та тіло. У ведизмі поняття «Триглава» включало як устрій світів, а й устрій нашої душі. «Личина наша, - вчили предки, - Триглав репрезентує. Живуть у нас три брати старший середній та молодший. Старший брат – Дух, частка Божа, середній – Душа, а молодший – почуття тілу властиві. У повсякденному побуті старший брат спить,середній керує, а молодший і зовсім довірливий дурень. Немає між ними ладу. Тільки згуртувавши братів, тобто, оволодівши трьома розділами, отримуєш сили різного роду – землі, неба, вогню та води». Згуртування по-іншому називали – настрій. У слові настрій закладено глибокий зміст, що вказує на єдність братів. "Нас троє" - світло і радісно людині. Порівнювали «Триглав» душі також із трьома сестрами, ім'я яким : Жива, Смага і Тяма. Живатель творить - це те, що рухається. Смага – почуття вогняні, а Тяма-розуму сила, те, що рухатися змушує. Виділяли ще душу-птаху, що залишає тіль уві сні, ім'я її було Ведогонь. Відокремлено стояла душа - слід, яку називали "Образом". Досі ми говоримо, «зроблено з душею». «вклав душу» – це означає, що ми говоримо про душу – слід, про «Образ». Душа – образ, за повір'ями наших предків, залишається у справах наших рук, наших творіннях, у нашому сліді на сирій землі. Злі люди могли завдати шкоди людині, використовуючи предмети, створені нею, слід тощо. Поряд із триєдністю, мав місце і чотиривимірний устрій людини. Тіло було дано матір'ю, душа дана Джівою, дух – батьком, а совість – Родом. Чотири сторони світу, чотири вірші – вогонь, земля, вода та повітря. У багатьох змовах використовувалися звернення до стихій про допомогу: «Вода – водиця, Земля – земляця, Небо – безодня, Сойми тугу – кручу, З раби Божої (ім'я рік) ». Тіло людини також підрозділялося відповідно до стихій: ноги - земля, живіт - вода, грудна клітка - вогонь, горло і голова - повітря. Подібний поділ мав не тільки світоглядне значення, а й практичну сторону, відбиваючись у техніках «Спаса».золотий, Оточені густим листям, Там птахи віщі сидять Шляхи майбутнього стежать Дзвінкоголосі, вони Предбачать майбутні дні І радують віщуни тих, Кому супроводжує успіх, Сумують тих, кому доля Ютиться в курені раба». Ці птахи мають свої імена. Вони називаються витоти. Козача традиція налічує дев'ять істот, розташованих на тілі людини у вигляді хреста. Інше козацьке переказ про витоки порівнює людину зі стручком гороху, всередині якого знаходяться дев'ять горошин. У старовинних українських та південно-українських оповідях Богатир – Покаті Горошок народжувався від горошини. Горошина - суть і є сила богатирська дана Покати Горошку. У давнину цар Горох уособлювався з Перуном (грах - стукіт - грім), а горошини витоти іменувалися Божими стічні. З них народжувалася бує козача (буйство - лють). Час багато стерло, прийшли нові боги на Русь, але насправді народ козачий так і залишився ведистом, поєднуючи в собі і висоту християнської віри. Там, де в самому центрі людини, в серці розташовували Алатир камінь - це проекція небесного Алатир каменя, ("ал" -вищий, "ла" - душа, "тир"- несучий), сидів Бог Перун. З приходом християнства – це стало місцем спілкування з Господом Вседержителем, і виявилося у серцевій Ісусовій молитві. Істоти не були забуті, і їх звичайно налічувалося більше дев'яти. За словами в людині вживалися «тридев'ять царств» чи двадцять сім сутностей. Вони мали своє застосування у лікарській науці. Тридцять царств знаходилися всередині людини. Були й зовнішні витівки. Душа людська не проста освіта, вона мала складну будову. Наприклад, Жива складалася із сутужин і подружжя, інакше, «струн життя». Все це було «загорнуто» в «міхур життя». "Струн життя" налічувалося дев'ять. В езотеричному вченні «бульбашки життя»називаються аурою, яка має дев'ять тіл: астральну, ментальну, фізичну тощо. д. «Бульбашка життя» у південно – українській традиції називалася сейво (від «сіяння», «світло») і мала характерну будову. У звичайному стані «Бульбашка життя» нагадував цибулину або маківку церкви. «Бульбашка», розширена знизу і звужується зверху, переходила в вістря, яке називалося «вістрям духу». У психологи звичайним станом називається стан людини в повсякденному житті. Проте бувають хвилини, коли душа людини розвертається. Ця мить називається осяянням. У козацьких переказах «людина – це квітка сонців». В особливі моменти його стану, «бульбашка життя» розкривається подібно до квітки. Про таку людину кажуть, що «увійшов у кураж». На півдні України – це називалося просто – «Спасом»! Ось відповідь на те не просте питання, яке багатьом не дає спокою у пошуках істини. Це ключ до однієї із численних таємниць, які зберігає наша історія. У момент осяяння людина "горить переливається всіма кольорами веселки". Це і є легендарний "жар - колір"! І як казали наші предки: «Казка – брехня, та у ній натяк, хто пізнає – тим урок». У момент осяяння, душі людської загрожують нові сутності, які можуть викрасти квітку, тобто душу. І тільки той захищений, у кого із серця, з вівтаря людського до вівтаря небесного, простягнута рятівна нитка. Головною основою козацького «Спасу» є боротьба з Кривдою та утвердження Правди. Вступаючи на цей нелегкий шлях, козак мав ні на мить не забувати слова з «Глибинної книги»: «Хто буде кривдою жити, той відчайдушний від Господа, то душа не успадковує собі царства Небесного! А хто житиме правдою, той причаяний за Господом, Та душа успадковує собі Царство Небесне». Нашим предкам було дано різні заповіді, середїх і Прави Дар – дар радості та щастя. Переказ про птахів Алканостів говорить нам, «сидять чинно птахи Божі, яких ми не знаємо, і вони до нас справи не мають». Але прийде потреба і побачишся з ними. Якщо вони з тобою згодні, то зробиш багато. Якщо запропонувати нерозумне, то вони не подивляться на тебе, і нічого не вийде. Якщо запропонувати щось мерзенне, що порушує закони Правди, вони відійдуть від такого і заплющать йому очі. І перестане такий бачити та чути. А тут і до біди недалеко. Якщо запропонувати їм якусь підлість, то покарають вони такого козака. Заведуть його в чорний ліс на смерть і там покинуть. Направлять у глибоку річку без броду. Водять чудові птахи темного козака до тих пір, поки не піде на сповідь. »і отримали в помсту, у кращому разі, божевілля. Так, буває і так. Козачий «Спас» – це насамперед світогляд. Опанувати «Спасом» – означає опанувати казку, де мало місця, такої звичної нам, очевидності, де біле – біле, де чорне – чорне, і де дурень лише дурень. Мислення «Спаса» не очевидно. Тут зламані звичні життєві шаблони та стереотипи. Тут зовсім інша мірка цінностей. Наприклад, ставлення до смерті. Хто її не боїться? Для козака ж смерть свій брат. А дурень – це «просвітлений, який заглянув за межу порубіжжя». Формування «іншого» мислення відбувалося за допомогою казок та розгадування загадок, де роль логіки зводилася до нуля, а неможливе ставало можливим. Вселенський закон, який лежав в основі світогляду всіх українців, давав відповідь на будь-яку загадку. Незнаючий був не наш. Тому загадки були настільки популярні серед народу. Вони були як паролем.Загадкам надавався сакральний зміст і загадувалися вони тільки вночі. Наприклад, загадка про смерть: «На горі Горенської стоїть дуб Веретенської. Повз дуба не пройти, не проїхати ні цареві, ні цариці, ні червоній дівчині, ні доброму молодцю». Дуб Вертенський – це дерево світу. Дерево світу триєдине. У цій загадці йдеться про світ світлої Слави, світ, де мешкають душі наших предків.