Козацькі символи та знаки, Ми вчимося!
На допомогу школярам та їхнім батькам
ПРАЦЬ - символ полкового, військового об'єднання. Святиня, за яку козак зобов'язаний битися, не шкодуючи життя, не допускаючи його образи чи осквернення. Спочатку у козаків прапор був символом договору з іноземними державами про виконання будь-яких зобов'язань. Після виконання таких зобов'язань прапор надходив до собору чи церкви, які відігравали роль музею.
БУНЧУК – знак ставки, символ отамана на поході, належав військовому з'єднанню, на поході та в бою слідував за командувачем. У мирний час зберігався в церкві, виносився лише на свята як підтвердження його значущості та присутність отамана. В армії частину функції бунчука передано полковим і іменним штандартам.
БУЛАВА, ПЕРНАЧ – символ військової влади, якій наділяється отаман (у запорожців – гетьман).
НАСЕКА – палиця з металевим навершием, у якому спочатку “насікалися” імена отаманів, котрі володіли комахами. Символ громадянської влади отаманів всіх ступенів.
АТАМАНСЬКИЙ КАФТАН І ШАПКА – належали козачій громаді, передавалися разом із символами отаманства. Зберігалися у чергового отамана чи отаманському правлінні. (У донських козаків у давнину каптан – червоний або парчовий, шапка – чорна в 1-1/2 рази більше за висотою звичайної папаси).
АТАМАНСЬКА САБЛЯ – зазвичай прикрашена, старовинна, теж один із символів отаманства. Особисто йому не належала, а була у нього на зберіганні на час правління. Могла зберігатися в церкві та надягати на Крузі у свята.
ШАШКА (спочатку шабля) – символ усієї повноти прав козака, а також володіння ним пайовим земельним наділом. Вручалася козаку похилого віку у 17 років (за особливі заслуги –раніше), без темляка. У 21 рік при відправці на службу козак отримував погони, кокарду і темляк. У церкві, в момент слухання Євангелія, шашки оголювалися на половину, що означало готовність козака стати на захист християнства. Зберігалася у ній на видному місці. Передавалася від діда до онука, коли "старий втрачав сили" і змінював шашку на палицю. Якщо роду не залишалося спадкоємців, шашка ламалася навпіл і вкладалася у труну померлого. Шашку та шапку козак міг втратити лише разом із головою. На Крузі голосували шашками. Не маючи всієї повноти прав, шашку носити не смів. За рішенням Кола козак міг бути позбавлений права носити зброю на певний термін. Наступним покаранням був виняток із станиці та козацтва.
ЗБРОЯ ЗНІМАЛОСЯ:
- при долученні святих таємниць; поклонінні Святій Плащаниці при вході до вівтаря; і сповіді та сприймачами від купелі;
- при шлюбній церемонії (нареченим та шаферами);
- на балах під час танців;
- При письмових заняттях в управліннях та закладах;
— при вході до клубів та дворянських зборів, якщо про це згадується в їх статутах.ПОГОНИ – невід'ємна частина одягу козака стройового віку. Обов'язково гасали козаком до виходу “на пільгу”. Офіцерські погони, галуни та шеврони дозволялося носити довічно.
ЛАМПАС - виник у давнину. Шкіряним лампасом кочівники Великого степу від скіфів до бродників прикривали бічний шов штанів. У козаків набув значення приналежності до козацького стану, а за кольором – до війська. Став символом звільнення від усіх видів державних платежів, символом козацької незалежності та національної відокремленості. Лампаси нашиваються на зовнішні бічні шви шароварів шириною в обробці 6,6 см, краї лампасів загинаються всередину іпрострочуються ниткою, що відповідає кольору лампаса по краях.
БАШЛИК – у більшості козаків теж мав символічний сенс. Залежно від того, як пов'язувався башлик, можна було дізнатися вік козака – зав'язаний на грудях означав, що козак відслужив термінову службу, перехрещений на грудях – слідує у справі; кінці, покинуті за спину, – вільний, відпочиває.
ПОСОХ – символ старості та мудрості. Всі члени ради старих сиділи, спершись на палицю. Палицями наділялися судді, клопотання у справах церковної громади, паломники. Піднятий палиця означав заклик Круга до мовчання. Шапка, піднята на палиці, – особливо важливе повідомлення.
СЕРЬГИ (у чоловіків) - означали його роль і місце в роду. Так єдиний син у матері носив одну сережку у лівому вусі. Останній у роді, де немає крім нього спадкоємців по чоловічій лінії, – сережки у правому вусі. Дві сережки – єдина дитина у батьків. Окрім символічного, сакрального значення язичницького стародавнього оберегу грали й утилітарну роль. Командир при рівні наліво і направо бачив, кого слід у бою поберегти.
КІЛЬЦЕ – чоловіки у козаків, як правило, кілець не носили. Тож це жіноча символіка. А срібний перстень на лівій руці – дівчина на виданні. На правій – просватана. Кільце з бірюзою – наречений служить (бірюза – камінь туги). Золоте кільце на правій руці – заміжня, на лівій – розлучена (розлучення у козаків існувало завжди). Два золоті каблучки на одному пальці лівої руки - вдова (друге - кільце померлого чоловіка, хоча, будучи козаком і отримавши обручку при вінчанні, він на руці його не носив). Іноді носили на ладанці.
ШАПКА - не всяка, спеціального зразка. Спочатку - "клобук з шликом", папаха, а потім кашкет - знак володіння козаком юридичним повноправністю. У 19 століттіфункції "клобука" перейшли спочатку до ківера, а потім - до кашкета. Козаки нестроевого віку мали носити кашкет без кокарди, але це повсюдно порушувалося. На Колі козак має бути у шапці. Іногородні та гості, не козаки, мали бути присутніми з непокритими головами, як і які мають юридичних прав козацтва. Знімалася під час молитви, присяги та виступів на Крузі. Шапка, збита з голови, викликала на поєдинок. У хаті красувалася на чільному місці. У будинку вдови лежала під іконою, що означало, що сім'я перебуває під захистом Бога та громади.
НАГАЙКА — знак осаульця та приставів на Крузі. У повсякденному житті знак влади у повноправного козака. Гайка загального козачого зразка є обов'язковою приналежністю кожного козака – від генерала до простого козака (дозволяється носити за халявою чобота). Нагайка дарувалась зятю тестем на весіллі і висіла в будинку на лівому одвірку до дверей спальні. Як знак повної покірності та поваги могла бути кинута до ніг шановного гостя чи старого, який був зобов'язаний її повернути, а того, хто кинув розцілувати. Якщо старий через нагайку переступав, це означало, що покірність йому не вгодна, і образа чи гріх того, хто провинився, не прощено.
єнісейські козаки — мундир захисного кольору, червоні лампаси, червоний погон, кашкет захисного кольору з червоним околишем
забайкальські козаки - темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон жовтий, кашкет темно-зелений з жовтим околишем
кубанські козаки - чорна або так звана бузкова черкеска з газирями, чорні шаровари з малиновим напівлампасом, папаха або кубанка (у пластунів) з малиновим верхом, малинові погони та башлик. Те ж у терських козаків, тільки кольори світло сині
сибірські козаки - мундир захисного кольору, червонілампаси, погон червоний, кашкет захисного кольору з червоним околишем
терські козаки — чорний мундир, світло-синій кант, погон світло-синій, кашкет чорний зі світло-синім околишем
оренбурзькі козаки - темно-зелені мундири (чекмень), шаровари сіро-сині, світло-сині лампаси, погон світло-синій, тулуба кашкета темно-зелена зі світло-синім кантом і околишем
уральські козаки — сині мундири, малинові лампаси, погон малиновий, кашкет синій з малиновим околишем
уссурійські козаки — темно-зелені мундири, жовті лампаси, погон жовтий із зеленим кантом, кашкет темно-зелений із жовтим околишем