Культура Довге Середньовіччя закінчилося
У Франції помер великий історик Жак Ле Гофф (1924–2014). Усе своє життя він присвятив європейському Середньовіччю. Ле Гофф належав до третього покоління знаменитої школи «Анналів». Він чимало зробив для популяризації цього періоду історії та пояснив, чому Середньовіччя не таке, яким ми звикли його бачити. «РР» зробив добірку популярних історичних міфів зі своїм наступним викриттям
Міф: «Середньовіччя — це темні віки європейської історії»
Ле Гофф
Класична історична схема малює Середньовіччя темним періодом європейської історії, коли наука та культура перебували у кризі та застої. І це на тлі блискучих Античності та Відродження. Ле Гофф, судячи з текстів, ображався своє улюблене Середньовіччя. Так, був певний спад у пізньоантичний час, але потім саме в Середньовіччі почався підйом Європи, і всі досягнення західної цивілізації родом саме із Середньовіччя.
Цитата
«Хіба годі визнати, що у всьому, починаючи з технології, демографії, економіки та закінчуючи культурою, період із III по VII в. є періодом найтривалішої депресії на Заході? Але не можна також заперечувати, що саме в цей час закладаються основи майбутнього підйому, що почалося в X ст. і став незворотнім у XI ст.».
Міф: «Середньовіччя — період із чіткими межами»
Ле Гофф
"Треба виштовхнути пробку, що називається Ренесансом", - писав Ле Гофф у своїй знаменитій статті "На підтримку довгого Середньовіччя". Він пропонував відмовитися від усталеної в історіографії періодизації: Середньовіччя починається відразу після падіння Західної Римської імперії і продовжується до початку Реформації. Ле Гофф вважав, що така періодизація нічого не пояснює, а лише плутаєісторика. Відроджень в історії було багато – наприклад, Каролінгське та Оттонівське; у різних частинах Європи воно то з'являлося, то згасало. А ось багато характерних для Середньовіччя інституційних моментів, наприклад роль влади та релігії, зберігалися аж до того, як революції в Європі не знищили старий порядок.
Цитата
«Я пропоную запровадити поняття тривалого, дуже довгого Середньовіччя, базові структури якого розвиваються вкрай повільно, з ІІІ ст. і до середини XIX ст., тобто до того моменту, коли промислова революція, домінуюче становище Європи у світі, реальний розвиток і поширення демократії (віддаленим прообразом якої було античне місто) породили справді новий світ, нехай навіть ще не повністю вільний від спадщини та традицій минулого».
Міф: «Середньовіччя – час прекрасних принцес»
Ле Гофф
У чоловічому, військовому суспільстві жінка перебувала у підпорядкованому стані. Хоча деякі з них, якщо судити з літератури (єрусалимська королева Сибілла, яка хрестила англів Берта Кентська, Кримхільда і Брунхільда з «Пісні про Нібелунги»), все-таки користувалися повагою найвищих верств, для Середньовіччя загалом жінка — одне із втілень зла. Саме на ній лежала основна вина за первородний гріх, до того ж через свою природу вона постійно асоціювалася з кров'ю — найтабуйованішою рідиною Середньовіччя. Не відчували тоді особливого пієтету і до вагітності.
Цитата
«Людовик Святий, наприклад, узяв із собою дружину у хрестовий похід, під час якого — у розпал військової кампанії — вона завагітніла. Коли король потрапив у полон до єгиптян, його дружина, яка була на дев'ятому місяці, збирала викуп, щоб його визволити. І її становище нікого не цікавило».
Міф:«Середньовіччя - час розпусти»
Ле Гофф
Інтимне життя Середньовіччя, як і саме Середньовіччя, це вічна боротьба «поста» і «карнавалу». У той час як у людей заможних полігамія була цілком допустимою, інтимне життя бідняків намагалося контролювати церкву. Оскільки первородний гріх інтерпретувався передусім сексуальним, тілесні радості засуджувалися і суворо регламентувалися. Секс дозволявся лише у певні дні, у «місіонерській позі» і лише з метою зачаття дитини. У ліжку жінка мала бути пасивною, а чоловік не надто активним: палка любов до дружини — теж перелюб. На сповіді священики запитували парафіян, чи не злягалися вони «у положенні ззаду, на зразок собак». Втім, якщо судити за кількістю незаконнонароджених, умовляння духовенства мало хто приймав серйозно.
Цитата
« Сім років покаяння накладається на жінку, якщо вона п'є сперму чоловіка, "щоб він завдяки її диявольським діям більше її любив". Зрозуміло, один за одним засуджувалися гріхи феляції, содомії, мастурбації, перелюбу, як і сексуальний зв'язок з ченцями і черницями».
Міф: «Середньовіччя - час піднесеного кохання»
Ле Гофф
З одного боку, церква оголосила любові війну, а з іншого — її оспівували в куртуазних романах. У будь-якому разі вона була основою середньовічного суспільства — це почуття переважно Нового часу. Слово amor, що означає сильну пристрасть, навіть використовувалося як зневажливе. Набагато частіше вживалося поняття caritas, що означає співчуття до ближнього, яке було пов'язане з побожністю та позбавлене сексуального підтексту. Що ж до куртуазного кохання, то в ньому навіть бачили прояв пригнічуваного гомосексуалізму.
Цитата
«Багато хто наполягав на “феодальному” характері цього [куртуазного] кохання, що надихається, мабуть, зв'язками між сеньйором і васалом, коли сеньйором виступає дама, представниця прекрасної статі. Інші — і до них я приєднався б охоче — бачили у куртуазному коханні форму бунту проти сексуальної моралі того самого феодального суспільства».
Міф: «Середньовіччя – чудова країна»
Ле Гофф
Чудеса, чудовиська, чарівні артефакти — невидима реальність для середньовічної людини була не менш достовірною, ніж та, яку він сприймав безпосередньо за допомогою органів чуття. Мало того, саме за допомогою релігійних та містичних абстракцій люди входили з фізичною реальністю до контакту.
Цитата
«А тепер треба осягнути, завдяки яким “пружинам” ліс, дорога та моря збуджували почуття середньовічних людей. Вони впливали на них не так своїми реальними аспектами та справжніми небезпеками, як символами, які вони виражали. Ліс - це сутінки або, як у "Дитячій пісні" мінезінгера Олександра Мандрівника, століття з його ілюзіями; море - земний світ та його спокуси; дорога — пошуки та паломництво».
Міф: «Середньовіччя - світ королів і дворян»
Ле Гофф
Однією з головною метою школи «Анналів» було відійти від звичної схеми написання історії, в якій вчених цікавлять виключно королі, герцоги, графи та барони, на крайній край рицарі, ченці та городяни, а про селян майже ніхто не пише. Ле Гофф докладно вивчав селянський світ, по крихтах відновлюючи побут і ментальність середньовічного простолюдина, досліджуючи дані про сповіді, уважно вивчаючи літературні джерела, вдаючись до даних демографії та кліматології.
Цитата
«Західне середньовічне суспільство булоселянським, яке, як і всяке селянське суспільство, включало незначний відсоток городян і над яким у разі лише християнського Заходу домінувала суперструктура, яка визначається терміном “феодалізм”».
Міф: «Середньовіччя – час мракобесного християнства»
Ле Гофф
Згідно з традиційним канонічним правом, християнин до смерті підлягав церковному суду, а потім потрапляв до рук божих. Тепер же завдяки чистилищу церква могла судити душі разом із Господом.
Цитата
«Освоюючи світ земний, середньовічна людина не забуває і про світ потойбічному, де створюється новий просторово-часовий відсік — чистилище, з одного боку, дарує християнину «доповнення до біографії», а з іншого — змушує його зосередити своє земне життя на підготовці до смерті ».