Культура Японії

Меню навігації

Посилання користувача

інформація про користувача

Ви тут » Японія Вчора І Сьогодні » Історія Країни » Культура Японії

Повідомлень 1 сторінка 6 з 6

Поділитися1 2008-08-27 18:55:25

  • Автор: KyO-SamA
  • Адміністратор
  • культура
  • Звідки: Кіото
  • Зареєстрований: 2008-08-27
  • Запрошень: 0
  • Повідомлень: 114
  • Повага: [+0/-0]
  • Позитив: [+0/-0]
  • Стать: Чоловіча
  • Вік: 30 [1989-02-16]
  • ICQ: 411285387

Гейші

Саме існування гейш овіяне безліччю таємниць і легенд, часом найсуперечливіших і найнеймовірніших. Спробуємо відокремити зерна від полови і розібратися, що з себе насправді представляють гейші.

Власне, називати гейш гейшами стали іноземці, які проникають у давню Японію, т.к. мовою оригіналу це слово звучить як «гейся», де «гей» означає мистецтво, а «ся» - людина. Поєднавши це, відповідно отримуємо «людину мистецтва». Іноземці ж мало того, що зіпсували початкову назву професії, так і звузили її (причому неправильно) до банальної проституції, а адже гейша (будемо вживати саме цей термін, тому, як не крути, а він є більш звичним для нашого вуха) абсолютно необов'язково надає сексуальні послуги. Більше того, спочатку цього пункту навіть не було, вибачте, у переліку її обов'язків (а також гейші не мали урядової ліцензії на надання таких послуг). Що ж входило до обов'язків гейш?

Спочатку гейшами були чоловіки – так-так! Існує кілька версій цих подій. Версія перша: гейшами був первісний склад театру Кабукі. Версія друга: гейшами називалиартистів кварталу Ёсівари (в Едо), які розважали доблесних самураїв (також їх називали «хокен» - «блазни»). Самураї вважали розважальне спілкування з жінками в чомусь нечистим і негідним доблесних і вчених чоловіків, тому віддавали перевагу представникам своєї ж статі, настільки ж освіченим і здатним підтримати інтелектуальну бесіду за філіжанкою саке. І лише з часом з'явилися гейші-жінки, які витіснили з «арени» гейш-чоловіків.

Основними центрами, де процвітала культура гейш були Едо, Кіото та Осака – почалося це в XVII столітті, а в XIX столітті настала ера розквіту гейш, коли вони буквально правили балом. У той же час були закладені норми поведінки гейш, традиції та мистецтва, що вивчаються ними, що збереглися незмінними до нашого часу. Гейші-жінки виступали господинями вечорів, розважаючи своїх гостей-чоловіків, ведучи нитку бесіди, виступаючи з грою на різних музичних інструментах або насолоджуючись слухом співом. Найчастіше гейші фліртували зі своїми гостями, але зберігали при цьому свою гідність, тобто, повторюю, до обов'язкового сексу справа не зводилася.

Майбутні гейші навчалися мистецтву співу та гри на музичних інструментах, мистецтву аранжування квітів, вмінню вибирати та носити кімоно, традиційним танцям, каліграфії та живопису, також гейші мали вміти вести чайну церемонію (тяною). Таким чином, вони отримували практично всебічну і непогану для того часу освіту, що дозволяло їм на рівних брати участь у розмовах з чоловіками, а іноді й займати більшу позицію по відношенню до своїх гостей.

Після досягнення повноліття гейша починала працювати за індивідуальним графіком, оплата ж праці була погодинною з фіксованою ставкою за годину часу з клієнтом. З самого початку своєї кар'єри гейшістворювали собі репутацію, яку намагалися підтримувати всіма силами. Дуже часто індивідуальний графік передбачав те, що гейша знаходила собі покровителя - "данна", з яким і проводила більшу частину свого робочого часу. Замість того, що гейша приділяла йому час віч-на-віч, покровитель оплачував її витрати (що було вельми нелегким тягарем – ціни на лише кімоно були захмарними), а також сприяв її «кар'єрному зростанню», тобто. зростання популярності. Гейші зовсім необов'язково заводили собі покровителів, але без цієї підтримки не могли залишити окия і матінок.

Частину своїх доходів гейші віддавали до закладу, часто була досить значною, тому й вирватися з-під такої «опіки» було досить важко. Були випадки, коли бездітні господині окія удочеряли якусь із своїх гейш для того, щоб передати їм окія у спадок. Таким чином вони отримували у своє користування весь дохід цих гейш, а самі гейші отримували доступ до великої колекції кімоно, без якого діяльність гейш була просто неможливою, а також згодом гейша могла одержати окія у спадок – тобто. обидві сторони були цілком задоволені союзом, що створився.

Сьогодні гейша є однією із цілком звичайних творчих професій, як і багато інших, що забирає багато часу. До того ж гейш стає все менше і менше – дається взнаки конкуренція з хостесом (дівчата-хостес розважають гостей у ресторанах і барах, після чого рахунок клієнту пред'являється воістину астрономічний). Наприкінці 20-х років. минулого століття гейш було близько 80 тисяч, у 80-х - вже близько 10 тисяч, зараз же гейш залишилося не більше тисячі, з яких у Кіото проживає близько сотні.

Сьогодні вечір із гейшами коштує чималих грошей, а сама їхня присутність позначає високий рівень банкету.Однак, світ гейш не настільки ідеальний, як може здатися, в ньому, як і в більш широкому соціумі, виділяються різні індивіди, з різними життєвими цінностями і установками, у яких існують різні потреби. Якщо взяти за приклад вищеописаний банкет, то «високі» гейші на ньому в першу чергу демонструватимуть власне мистецтво, а їхні товари рангом нижче і саке випити не відмовляться (слід зазначити, що серед гейш не прийнято вживати їжу і, тим більше, спиртне, під час своїх уявлень).

У спотворення образу гейші зробили свій внесок американські солдати за часів Другої Світової війни – гейшами вони називали японок, що віддавалися їм від безвиході та крайньої потреби (це послужило асоціацією гейша=повія), власне, ці японки також називали себе гейшами, щоб зацікавити клієнтів. у своїй такими не були.

І, насамкінець, гейша як професія і як спосіб життя на сьогодні поступово зживає себе, стаючи не більш ніж приробітком для гарненької японки. На жаль…