Купало (Іван Купала)
А. Ремізів. Купальські вогні
Західне сонце, ховаючись у хмару, заскалило зуби — бризнув дрібний дощ. Притупив дощ косу, прибив пилюку дорогою і закотився з сонцем на нічний спокій.
Корови, поклавши хвіст на спину, не мукаючи, пройшли. Не пилюка — хмари мух проводжають худобу з поля додому.
На болоті бовкали жаби-квакушки.
І дика кішка — жовта іволга понесла на ключі вечір за галас, там розорила гніздо солов'ю, сіла ночувати під чорною смородиною.
Теплими зірками перекинулася над землею чара Купальська ніч.
З тінистих могил і темних погребів встало Навье.
Плавали по полю повітряні кораблі. Кудеяр-розбійник стояв на кормі, помахуючи червоною хусткою. Катили з цвинтарів похоронні сани. Самі цебра йшли на річку по воду. Найчастіше розставлялися столи, забиралися скатертинами. І гримів у болотних вогнях Навій бенкет мерців.
Крикси варкси скакали з-за крутих гір, лізли до попа в город, відчепили хвіст попову кобелю, затесалися в малинник, там підпалили собачий хвіст, грали з хвостом.
У розвилистого в'яза розчинялася земля, виходили з-під землі світ подивитися зариті скарби. І зоряні три голови молодецьких, і сто голів гороб'ячих, і кобила сива холка підморгували зеленим оком — плакалися.
Кинув Чорт свої паски, нудно: небо забите дошками, не дзвенить дзвіночок, — поманулося рогатому погуляти Купальською ніччю. Без нього і ніч не вночі. Забрав Чорт своїх чортянок, глянув на чотири боки, та як цокнеться обзем, посипалися іскри з очей.
І потягнулися на чортів поклик з річкового дна кудлаті русалки, пришкутильгав дід Водяний, старий хрін кректав та осочим кореневищем помахував, щоб йому порожньо!
Виповзла з-під дуба-сорокавця, з-під затятого руна самазмія Скоропея. Перевалюючись, поповзла на своїх гусячих лапах, люті всі дванадцять голів котилися місяцем. Скликнула-викликала Скоропея своїх змій-змієнят. І вони — будинкові, польові, лугові, лозові, підтинні, підрубіжні приповзли зі своїх нір.
Зачухав Чорт потилицю від задоволення.
Тут прискакала на ступі Яга. Стала Яга хороводницею. І водили хоровод не по-нашому.
— Гуш-гуш, хай-хай, обломи тебе облом! — відмахувався та плював чаклун Фалалей, що заблукав у лісі, непідтиканий старий з мухою в носі.
З гріхом навпіл перевалило за північ. Вчепилися недолугі, не пускають геть.
Купальська ніч колихала теплими зірками, плекала.
Купальська квітка, що розпустилася опівночі, горіла і сяяла, мов зірочка.
І бродили серед ночі голі баби — око біле, сіре, жовте, зобатие, — худі думи, темні мови.
У Івана-царевича сидів у гостях піп Іван. Судили-рядили, як українському царству бути, говорили заклятські слова. Заткнувши долоню за семишовковий пояс, грав царевич насипним перстеньком, у Івана-попа з-під воріт стирчав козячою борідкою чортів хвіст.
- Приходь учора! — усміхався царевич.
А далеко-далеко гулким походом гнався сірий Вовк: ніс від Кощія живу воду і мертву.
Домог-домовик штовхав під бідолашний бік — гладив Бабу-Ягу.
Лісовик крав дороги в лісі та посвистував — тішив волохати свої очі.
За горами, за долами по синьому каменю біжить вода, там у дрімливій лободі сорока-лоскотуха спалахувала жар-птахом.
По річці тихій пливе дванадцять грішних дів, білий камінь Алатир, що цвіт, млосно світився в їх тонких пальцях.
Розкинула крила зоря — знобить, невгасима, гаряча кров, завзяте серце, стомлене купальським вогнем.
У ніч напередодні ІванаКупало дівчини опускають на річкові хвилі вінки із запаленими лучинками чи свічками, завивають вінки з іван-да-мар'ї, лопуха, богородицької трави та ведмежого вушка. Якщо вінок тоне відразу, значить, наречений розлюбив і заміж за нього не вийти. У кого вінок найдовше пропливе, та буде всіх щасливішим, а у кого лучинка довше погорить, та проживе довге життя!
В Іванову ніч відьми стають небезпечнішими, а тому слід класти на порозі та на підвіконнях кропиву, щоб захистити себе від їхнього нападу. Потрібно замикати коней, щоби відьми не вкрали їх і не поїхали на них на Лису гору: живий звідти кінь уже не повернеться!
В Іванову ніч на мурашиних купах збирають у посудину масло, яке визнається цілющим засобом проти різних недуг.
Росою нічною вмиваються для краси та здоров'я.
У зачаровану Купальську ніч дерева переходять із місця на місце і розмовляють один з одним у вигляді шелесту листя; розмовляють між собою тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.
Лихі мужики та баби в глуху опівночі знімають із себе сорочки і до ранкової зорі риють коріння або шукають у заповітних місцях скарби.
Трави і квіти, зібрані на Івана Купалу, вважаються цілющими, ніж зібрані в інший день. Ними обкурюють хворих, борються з нечистістю, кидають у затоплену піч під час грози, щоб захистити будинок від удару блискавки, їх використовують для присушування та відсушування.
Коли рвуть трави, кажуть: "Земля-мати, благослови мене трави брати, і трава мені мати!"
Збирають кропиву, шипшину та інші колючі рослини, які спалюють, щоб позбавити себе бід. Якщо через купальське багаття перестрибнеш, захистиш себе від псування. Хто вище стрибне, той щасливіший рік проживе.
В Іванову ніч збирають траву багатю, яку встромляють у стіну на ім'я кожного з сім'ї; чия квітка скоро зав'яне, тому або померти цього року, або захворіти.
Під корінням чорнобильника відшукують земляне вугілля, яке використовується як засіб від падучої хвороби та чорної немочі.
Якщо цієї ночі зірвати квітку іван-да-мар'ї і вкласти в кути хати, злодій не підійде до хати: брат із сестрою (жовта і фіолетова квітки рослини) будуть між собою розмовляти, а злодієві здасться, що розмовляють господар із господаркою.
Дівчата збирають дванадцять трав (крижополох і папороть обов'язково) і кладуть під подушку, кажучи: "Наречений-ряджений, приходь у мій сад гуляти!"
Опівночі треба не дивлячись набрати квітів і покласти під подушку, а вранці перевірити, чи набралося дванадцять різних трав. Якщо набралося, цього року заміж вийдеш.
Під голову кладуть трипутник (подорожник), примовляючи: "Трипутник-попутник, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого нареченого!"
На Іванів день до сходу сонця потрібно пронести через свою череду ведмежу голову і закопати посеред двору, тоді серед худоби відмінка не буде.
У кутках скотарня ставлять осики, вирвані неодмінно з коренем, — для запобігання відьмам.
В Іванів день вважається іменинником сам водяний, який терпіти не може, коли цього особливого дня в його царство лізуть люди, і мститься їм тим, що топить необережного.
Рано-вранці баби "черпають росу". Для цього береться чиста скатертина та посудина, з якими й вирушають на луг. Тут скатертина тягають по росі, а потім вичавлюють росу в посудину і вмивають обличчя і руки, щоб прогнати будь-яку "хворість", щоб на обличчі не було ні вугрів, ні прищів.
Купальською росою кроплять у будинку ліжка, щоб небули клопи.
До Іванова дня жінкам годі їсти ніяких ягід, інакше вони вмиратимуть малі діти.
Якщо на Іванів день перелазити дванадцять городів, будь-яке бажання здійсниться.
У день Івана Купали сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому стає дуже небезпечною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.
Купальська ніч – ніч любодійна. У Купали має бути обраниця. У білорусів до останнього часу існував стародавній звичай: на світанку Іванова дня селяни обирали найкрасивішу дівчину, оголювали її і огортали з ніг до голови гірляндами з квітів. Потім вирушали до лісу, де Дзевко-Купало (так називають обраницю) роздавав своїм подругам заздалегідь приготовлені вінки. До цього вона приступала із зав'язаними очима, коли навколо неї рухався веселий дівочий хоровод. Дивлячись на те, який вінок кому дістанеться, укладали про свою майбутню долю: свіжий вінок обіцяє багате і щасливе життя заміжня, а вінок сухий, зів'ялий — бідність і нещасливий шлюб.
Є.А. Грушко, Ю.М. Медведєв "українські легенди та перекази"