Liber DCXXXIII De Thaumaturgia
Роби, що ти бажаєш – ось увесь Закон.
Майстру, який так довго бився в собі з речами, що йому заважали, о, брати мої, не слід чекати, що якщо дітям дати іграшки, вони не будуть грати з ними. Але якщо їх доглядати, можна уникнути того, щоб вони поранилися ними; і цей текст можна як відповідну інструкцію.
О, Мої Брати, навіть собака має право на один укус, то нехай кожен чудотворець матиме право на одне диво. Бо правильно для нього довести свою нову силу, щоб не бути ошуканим хитрими та злими витівками мавп Хоронзона.
Але з повторенням чудес справа інакша. Спочатку вперед виступає головна магічна перешкода. Обов'язок кандидата - піднятися по Середній Колоні з Малкут до Кетера; і хоча він повинен міцно триматися за інші колони для збереження рівноваги, йому в жодному разі не можна пристати до них. Він прагне Знання і Спілкування зі своїм Святим Ангелом-Хранителем, і всі інші роботи лише збивають його з цього шляху. Він може, тим не менш, творити чудеса, коли це необхідно для виконання його основної роботи, наприклад, він може гадати, якщо це допоможе йому правильно вибрати приміщення для роботи, або навіть викликати планетарного духу для того, щоб охороняти його та допомагати під час приготування, якщо це буде необхідно. Але в усіх подібних випадках має бути тверде внутрішнє переконання в тому, що єдиною метою, дійсно, є Знання і Спілкування. Інакше концентрація руйнується, і лише одна робота буде Білою Магією, а решта — Чорною.
По-друге, виникає схожа перешкода, яка з принципу Енергії. Будь-яке диво включає втрату; бо сказано: "Вона відчула, що благодать відійшла від нього". Винятоку тому, що законні ті дива, у яких Енергія зберігається чи оновлюється. З цього погляду виготовлення Еліксиру Життя є бездоганним, як і всі інші практики IX° О.Т.О., допоки їх метою є досягнення Сили, Молодості та Життєвості.
Також з певними застереженнями до уваги може бути прийнято бажання здійснити чудо, щоб допомогти іншим. Можна свідомо сказати: я навмисно жертвую Енергію та свою Велику Роботу для цієї мети. Для цього Маг повинен насамперед прорахувати, чи є мета гідної такої жертви. Так у перший рік Шляху Майстра Теріона він і В. Х. Фратер Воло Носцере (V.H. Frater Volo Noscere) викликали Духа Буера, щоб врятувати життя В. Х. Фратера Ієхі Аоур (V.H. Frater Iehi Aour), сказавши собі: "Життя цього святого людини дуже важлива для цього Еона, ми можемо дозволити собі віддати малу частину нашої сили для цієї великої мети. Можна було розсудити і інакше: "Ні, ніщо ніколи не пропадає, нехай він до кінця вип'є чашу гіркої Карми хвороби і помре, і стане в новій інкарнації молодим і сильним". Навіть зараз важко сказати, чи був правильним наш вибір. Свята людина, справді, одужала, здійснила ще більші справи, пробудила великих людей до прагнення; операція не могла пройти успішніше; і все ж таки залишається сумнів у тому, чи не міг природний порядок речей принести більш рясних плодів.
Існує, однак, ще одна перешкода для будь-яких чудес — скепсис; він одразу заводить у болото суперечок про Вільну Волю. Для адепта краще покластися на Книгу Закону, яка постійно закликає до дії. У Світлі цього навіть необачна дія краща, ніж жодна. Нехай маг доводить цим, що його необачний вчинок є частиною природного порядку, який так добре працює.
І це можна розглядати, як безумовне дозвіл здійснювати всяке і будь-яке диво відповідно до чиєїсь волі.
Суперечка, таким чином, кидало з крайнощів у крайність; і, як будь-яка суперечка, він закінчився в хаосі.
Все вищесказане відноситься до справжніх чудес; але у випадку з фальшивими чудесами справа зовсім інша.
Оскільки ця частина Магії кожного призначена для того, щоб привести і Природу, і людину у відповідність до Волі, людина може на законній підставі зазнати впливу за допомогою чудес. Але справжні чудеса не повинні використовуватися для цієї мети, оскільки цим осквернюється природа дива, і перли кидаються перед свинями; крім того, людина влаштована так, що вона повірить фальшивим чудесам, і визнає справжні дива фальшивими. Іноді можу також корисно довести, що він ошуканець; тому він може спокійно показувати фальшиві чудеса, але цього не слід робити, якщо вони істинні, оскільки заперечення справжніх чудес шкодить здатності їх чинити.
Також і всі інші згадані обмеження не застосовуються до хибних чудес; оскільки вони, власне, взагалі є магією, а ставляться до розряду пересічних дій. Рівно настільки, наскільки пересічні дії є магією, вони стає предметом нашого обговорення, і тут може бути висунуто заперечення, що вони є помилкою; що вони симулюють, і таким чином ганьблять Істину. Це, звичайно, вірно, і вони можуть бути виконані тільки для засліплення злісних, і тільки як глузування, яке так розважають посвячених у Комедії Пана.
Зрештою, оскільки в Комедії та Трагедії все законно, а ти живеш у Комедії чи Трагедії вічно, ніколи не засліплюючи себе думкою, що життя є щось крім пантоміми, ти робиш фальшиві чудесаабо справжні, відповідно до Своєї Волі.
Любов є закон, любов, підлегла волі.