Ліниві індонезійські - буйволи
Їдемо ми собі спокійно по дорозі на острові Флорес. Навколо болото з топкою глиною, все в купах. Ну, болото та болото, у нас уже так болять попи (з самого ранку виїхали), що не до нього. Давай, кажу Паші, зупинимося на п'ять хвилин, розімнемо кінцівки. Гальмуємо, оглядаємось. Раптом одна купина піднімається і робить різкий рух уперед, прямо на нас. Хороша така купина, завдовжки метрів з два з половиною, у висоту півтора набереться. До того ж із рогами. Інші лякаються, миттю піднімаються і теж біжать у наш бік…
Кочками виявилися буйволи. Нападати у них резонів не було, вони просто злякалися і кинулися, аби куди попало. Я теж встигла смертельно злякатися, але буйволи, на щастя, проскакали повз. Або ми вчасно стрибнули.
Як живуть буйволи? Взагалі енергійна поведінка незвичайна для буйволів. Вранці та вечорами (коли прохолодно) буйволи пасуться. В решту часу релаксують, поринувши по самі роги в рідкий бруд. Лежать з блаженним виглядом або меєєдєльно переміщуються в межах однієї калюжі. Буйволи-одиначки зустрічаються рідко, набагато частіше бачиш цілу череду ледарів.
Типова картина
Булькає під водою
Помітив мене
Буйвол в Індонезії - шанована тварина. Навіть на національному гербі намальовано голову дикого яванського бика бантенга, вона (нібито) означає демократію та національний суверенітет країни. Ті індонезійські буйволи, котрим не дуже пощастило, використовуються як тяглова сила. З їхньою допомогою (але без їхньої серцевої згоди) виорюють рисові поля. Орають на буйволах зазвичай на рівнинах, оскільки на терасах великих тварин бракує місця. Деяким буйволам не щастить ще більше: вони стають головними героями ритуальнихжертвопринесення.
Герб Індонезії
Жертвопринесення буйволів
Найвідоміші любителі знущатися з ні в чому не винних тварин — народ тораджа (перекладається як «люди гір») на острові Сулавесі. Ми самі побувати на Сулавесі ще не встигли, але дещо мені все одно відомо. Тораджа на биках не орють і вантажами їх не навантажують, бережуть тварин для заклання під час похорону, який вважається великим святом. Після смерті тораджа відправляються до раю (він називається Пуйя, він же країна душ), і щоб дістатися туди, потрібні буйволи. Чим більше буйволів, тим швидше покійний досягне мети. Заклання десятків буйволів — «найзахоплюючіша» частина похоронної церемонії, за нею спостерігають глядачі з усіх навколишніх сіл, вони сидять на спеціально збудованих верандах. Чим багатшими родичі померлого, тим більше буйволів буде вбито. Їх символічно дарують найголовнішому богу — Пуанг Матуа (Puang Matua). До речі, офіційно вважається, що тораджа — християни.
Представники народності нгада (назва означає «кочівники») теж забивають буйволів. Прив'язують їх на довгій мотузці до мегалітів, встановлених на площі посеред села, а потім обробляються з ними за допомогою парангів (довгих ножів). Пролита кров покликана забезпечити родючість. У Баджаві, центральному місті Нгада, ми бачили, як жителі збиралися публічно зарізати буйвола з нагоди якогось свята.
На щастя, більшість буйволів день у день спокійно валяються у зручних брудних калюжах, і ніхто їх не турбує.