Чи марна трата часу
У житті людини бувають різні часи: будні перемежовуються святами, радощі змінюються скорботами. Але як би людині не було важко, вона завжди втішається надією на краще. Дуже трагічно, коли людині здається, що її життя, через якусь втрату: друзів, здоров'я, роботи, матеріального добробуту - втратила всякий сенс. Трагічно, коли людина не може дати відповіді на запитання, чому їй випали такі жорстокі випробування. На подібне питання сучасна наукова психологія не дає повної та вичерпної відповіді. А точніше сказати, вона його уникає. Матеріалістичний підхід до життя, при якому таке питання ставити безглуздо, поки що важко зживається.
Найповніше і всебічно у відповідь питання сенс життя дається в Євангелії. Можна сказати, що тут кожен рядок, чи, точніше, кожне слово розкриває сенс життя. З грецької мови слово "Євангеліє" перекладається як добра (добра) звістка.
В Євангелії від Матвія (глава 22, вірші 37-40), яке в один з недільних днів читається у всіх православних храмах за Божественною літургією, розповідається про те, як один законник (законник - людина, яка багато знає в релігійних питаннях), спокушаючи Господа , запитав: яка найбільша заповідь у Законі Божому? По суті своїй, це не було пусте питання, інакше Господь-серцезнавець не звернув би на нього увагу. Це було питання про сенс життя. Справа в тому, що законники, старанно виконуючи всі релігійні приписи, упускали з уваги найголовніше - заради чого ними дотримуються всі ці приписи. Господь відповів законникові: "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю та всім розумінням твоїм: ця є перша і найбільша заповідь; друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого,як самого себе; на цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки".
Як бачимо з цієї відповіді, питання сенс життя Господь прямо пов'язує з піднесеним почуттям любові. Багато хто, навіть не вивчаючи Закону Божого, несвідомо розуміє, що без любові неможливо побудувати щастя ні окремої людини, ні сім'ї, ні держави. Людина створена для того, щоб любити і бути коханою. Без любові втрачається будь-який сенс життя. Не випадково найбільший відсоток правопорушень скоюють люди, які виховувалися у дитбудинку та були позбавлені материнської любові.
До теми кохання звертаються письменники, поети, кінорежисери. Але чи про ту любов, яку Господь навчає, говорять вони? Багато людей не знають цього почуття. Багато хто відчув лише любов до людини і зовсім не знає про любов до Бога. Але неможливо по-справжньому полюбити людину, не полюбивши спочатку Господа. Якось ще до революції один священик перестав служити в храмі Божественну літургію, а натомість став ходити по злиденних нетрях, обмивати і перев'язувати рани людей, які страждають на різні важкі заразні хвороби. Але скільки він не працював, він не зміг знайти заспокоєння для своєї душі, тому що неможливо було надати допомогу водночас усім цим нещасним. Коли ж священик знову став служити літургію і палко молитися за цих нещасних людей, проповідувати їм про Христа і закликати до покаяння, тоді він знайшов багато добрих помічників, які набагато більше змогли допомогти тим нещасним людям, ніж допомагав поодинці. У радянські роки багато людей щиро вірили, що можна побудувати своє щастя, знайти сенс життя без Бога, ґрунтуючись лише на любові до людства. Але цей експеримент будівництва світлого майбутнього без Бога, як багато хто міг переконатися, повністю зазнав невдачі.
Нашалюдська любов тілесна, а тому - слабка, ненадійна, тимчасова, хоч би як яскраво спочатку вона горіла в нас. Вона може зникати за найменшого життєвого випробування. Улюблений учень Христа св. Іоанн Богослов вчить, що "Бог є любов". Тобто Він є джерелом справжньої любові. Наблизитись до Нього можна через молитву. Коли ж ми правильно і від щирого серця молимося, тоді ми не можемо не любити тих людей, які нас оточують.
Випробуємо свою совість: чи не втрачаємо ми сенсу життя, чи не спокушуємо ми Господа, як той законник, коли не виконуємо заповіді любові, хоч і знаємо про неї. Через нашу слабку любов до Бога і ближніх ми лінуємося і не хочемо молитися. Багато хто з нас вважає молитву марною тратою дорогого часу, за який можна зробити багато корисних та важливих справ. А тому в неділю, наприклад, займаються пранням, працюють на городі, на дачній ділянці, виїжджають на рибалку або марно проводять час біля телевізора. Ми часто здійснюємо молитву недбало, поспішаючи, без смирення і руйнування серцевого. Іноді ми приступаємо до молитви в роздратуванні, маючи гнів і пам'яті на своїх ближніх, друзів. Багато хто забуває, що перш, ніж прийти до храму, треба спочатку примиритися зі своїми ближніми. Дедалі менше бачимо прикладів вірності подружжя одне одному. Зрада одного з подружжя – це порушення заповіді про любов до ближнього. Руйнуючи чужу сім'ю, деякі виправдовують себе тим, що до них прийшло справжнє кохання. Але хіба можна створити своє щастя на чужому нещасті? Хіба це справжнє кохання? Страшно, коли ми перебуваємо у ворожнечі, злобі не день, не два, а роками і при цьому ще дерзаємо приходити до храму, ставити свічки, приступати до Таїнств. Таке зневажливе ставлення до Бога і до ближніх – ознака нашого духовного рабства, гордині, слабовоління, одержимості.душі пристрастями та пороками.
Отже, не будемо, як той законник, через суєту багатьох справ втрачати справжній сенс життя і спокушати Господа, але намагатимемося виконати насамперед Євангельські заповіді про любов до Бога та ближнього. Скинемо зі своєї душі і тіла важке ярмо гріха, і тоді нам буде легко і приємно молитися, ми не будемо вважати молитву даремною тратою дорогого часу, а Євангеліє стане для нас найдорожчою настільною книгою.