Людей тягне до природи, бо так легше виділитися індивідуальності - Катерина Мізіна хоче
Журналістка 24-річна Катерина Мізіна вже півроку - власник будинку на хуторі Зелений Гай на Житомирщині за 120 кілометрів від Києва. Хату на спорожнілому хуторі дівчина придбала не для того, щоб завести господарство та копати город, а для того, щоб створити в умовах незайманої містами природи мистецьке поселення. Воно має об'єднати кілька будинків, власники яких влаштовуватимуть у теплий сезон арт-події: фестивалі, виставки, кінопокази. Катерина мріє, що такий формат функціонування маленьких поселень стане альтернативою рутинному сільському життю, а також покаже приклад для сільської молоді, як можна розвивати культуру в селах, щоб не виїжджати для пошуку розваг та роботи до міст.
У пошуках свого хутора дівчина об'їздила велосипедом майже 700 кілометрів Київщиною та Житомирщиною.
– Шукати будиночок на хуторі почала із друзями ще два роки тому. Об'їздила на Житомирщині північний Народицький район. Там багато сіл виселено після Чорнобиля, але чисті від радіації, бо вона падала плямами. В одному селі норма – а за три кілометри – дозиметр зашкалює. Деякі села там – суцільні зарості: дерева крізь дахи поросли, купки цегли замість будинків. Це дуже страшно виглядає. У цій руїні де-не-де трапляється якась бабуся жива, з собачкою. Але самітники ці дивні, неконтактні. Я майже передумала селитися у цих краях. Поїздила Київською областю. До Черкаської не доїжджала. Понад 200 кілометрів від столиці – це вже не дуже зручно для людей, які б могли оселитися зі мною. Хоча для мене особисто це невелика відстань. На південь від Києва набагатокрасивіший ландшафт. Пагорби вже починаються ближче до Черкаської області. Там набагато все веселіше, але й заселеніше. Знаходила порожні маленькі села, але там уже все окуповане дачниками. Якщо тільки в селі бачила одну дачу під червоною черепицею, то розверталася назад. Значить, дачник тут і насаджуватиме свій споживчий спосіб життя.
Цей хутір знайшли мені друзі – випадково заїхали сюди машиною. Його стара назва - Гойч. Як кажуть старі люди, значить галявину, місце збору. Усі господарі тут померли або переселилися до дітей у Малин чи найближче село Недашки за 4 кілометри. Дивився у Вікіпедії перепис населення. Якщо у селі 10 осіб зареєстровано – зрозуміло, що хутір порожній. У Зеленому Гаї значаться 19 людей. А виявилося, що живуть лише двоє: у моїй хаті стара жінка жила і в сусідній дід.
Легко було переконати селян продати тобі будинок на хуторі?
Все минуле літо провела у переговорах. Нас 4 сім'ї бажали купити тут будинок. Двом не продали, а двоє самі відмовилися: що ми тут самі робитимемо?
Дуже важко було з місцевими людьми елементарно домовитися. Вони мене не сприймали дуже довго. І "секта", і "біженці" - як вони тільки нас не називали. Довго перевіряли, чи серйозні у мене наміри, чи не відступлюся. Поки домовлялася, навчилася розмовляти їхньою манерою, говіркою. Щоб ці люди відкрилися, треба бути з ними їхньою хвилею та їхньою мовою.
З київською інтелігенцією селяни на контакт ідуть обережно. Відмовляють тільки тому, що бачать у приїжджій людині чужинця.
Я свій будинок півтора місяці просила. Регулярно дзвонила щотижня і просила подумати. Ішла на всякі хитрощі. Казала, що мені нема де жити у Києві, що немає роботи. Навіть сказала, що я завагітніла, і мій чоловік в АТО.
Потім ще місяць ми домовлялися про ціну. Я хотіла купити за 25 тисяч гривень, господарі просили 40. Зійшлися на 30-ти. Тут кожен будинок має ще 25 соток землі. Їх усім дуже боляче віддавати ці будинки. Бо розуміють, що вони ніколи сюди не повернуться, що це їхня батьківщина. Часто кажуть: доки бабуся жива, ми нічого не продамо.
Нема рації пояснювати селянам, що намагаюся тут зробити фестивалі. Для них ми просто секта. Кажуть: "Там гриби такі в лісі! Де ж ми тепер гриби збиратимемо?" - "Так приїжджайте, - кажу, - сидіть у будинку, навколо гуляйте, я зовсім не проти". Починаю пояснювати доступними прикладами: говорю, що ми зробимо тут святкування Івана Купала. Це селяни розуміють та обіцяють брати участь.
Мало хто наважується жити на хуторі сам. Ночувати - особливо.
Ночувати тут було страшно тільки першу ніч. Від кожного звуку здригалася. Найважче було лежати на гарячій печі. Поклала в піч дуже багато дров. Вже ніч, а вона холодна. Вкрилася кількома ковдрами. Прокидаюсь серед ночі від того, що я просто смажюся. Спустилася на підлогу і постелила на підлозі килимок. За півгодини змерзла неймовірно. Полізла на піч назад – а там жар.
Якогось природного страху – води, темряви, нападників – у мене немає. Більше боюся у місті – тих же машин, які швидко бігають. Тут у селі загроз набагато менше. Мої страхи - це переважно тривожні передчуття, пов'язані тільки з особистими речами: моральний біль набагато болючіший за фізичний.
Страхи людям нав'язує телевізор. У природі немає стільки загроз, скільки вигадує людина сама. Якщо ти думатимеш, що ти неприємність зустрінеш, то ти її зустрінеш. Я вірю, що не зустріну. А якщо зустріч, то зумію вийти із ситуації.
Як господарюєш на новому місці?
Перші дні спалила багато речей бабусі, яка тут мешкала, купу кожухів, килими, картини. Залишила тільки гасову лампу, якій років 70, і стару шубу зі штучного хутра - вона шикарна просто, непродувна, одягаю її на господарстві на сильні морози. Я старі речі дуже ціную. Але вони несуть енергетику стару, і я вирішила, що треба всього цього позбутися і наповнювати будинок чим своїм.
Навесні робитиму тут ремонт. Цей будинок - зовні обрізний зруб, а зсередини просто мазанка. Проведення хочу поміняти, колонку з водою зробити, тому що в колодязі на вулиці вода не смачна, з сіркою. Переїду сюди з літа жити. Якби була можливість горище зробити, я б зробила. Але будинок досить низький, дах низький. Хочу зробити веранду довкола будинку. Там можна буде ночувати влітку.
Кого хочеш бачити сусідами?
Тут на хуторі ще 10 будиночків, усі порожні. Деякі продаються. Я зараз займаюся тим, щоби поселити тут своїх друзів. Щоб їх скупили дачники. Збираю людей, які захочуть тут жити та розвивати хутір як адміністративну одиницю, як село. Бо дачники приїжджатимуть сюди лише шашлики посмажити та покутити. І відповідно село ніяк не рухатиметься. Дачників мені тут не треба.
Щоб будувати демократію, треба підібрати для неї суспільство. А це непросто. Якщо немає хоч однієї людини, яка почне щось робити, яка цим найбільше горить, то всі розбігаються, все розповзається. Тому я стала першою – показала приклад: я купила будинок, це можливо, приєднуйтесь!
Мама думає, що я просто купила собі дачу і мене скоро відпустить. А я сюди переїхати назовсім хочу. Для мами село – це занепад, нудьга. Вона народилася в селі та у 14 років поїхала звідти умісто вчитися на художника. Зараз навпаки – багато хто хоче повернутися до села з міста. Нині все штучне, синтетичне. І хочеться назад, до того що шкірі приємно, до того, що шлунку приємно. Я впевнена, що колись заведу козу. Я люблю козяче молоко.
Цей новий формат, коли село – це вже не далека дірка, а місце відпочинку – діє у цивілізованому світі.
Якщо мати машину, я зможу їздити на роботу щодня. Світ розвинувся до того, що ти можеш собі дозволити жити в селі, мати інтернет, душ, всі комфортні умови, і ніяк не змінювати своє життя і професію - не ставати фермером, а далі працювати за комп'ютером. Сподіваюся, що роботодавці згодом все більше підтримуватимуть фріланс, дозволятимуть вільний графік. Працювати на результат набагато краще, ніж відсиджувати постійні 8 годин робочого дня з низькою продуктивністю.
Я не люблю у місті відпочивати. Не дуже розумію, як там витрачати вільний час. Міські розваги мені не дуже подобаються – на них витрачається багато грошей. Все дорого, їжа хвора, а усамітнитися досить важко. Сидіти ж у зачиненій квартирі я не хочу.
Можеш порівняти, як живуть великі міста за кордоном?
У мене тато у Москві живе. Батьки розлучилися, коли мені було 10. Їздила до батька до Москви сім років кілька разів на рік. Москва мене одразу не прийняла. У Києві люди живі очі, там я побачила роботів. У них навіть у метро дисципліна жорстка. Якщо ти не там стоїш, чи ти, приїжджий, чогось не знаєш – вони тебе витісняють. Я одразу відчула себе там чужою та провінціалкою.
Батько живе над центрі Москви. Щоб дістатися до парку прогулятися, ми поїхали 2 години електричками та метро. Мене моторошно злякала карта з 12-ти гілок метро – просто якась режимна машина.
Ще одне неприємне враження – столиця Ефіопії Аддіс-Абеба. Наскільки красиво і чисто в ефіопських селах, настільки брудно в цьому мегаполісі. У селах хатинки ідеально чисті, соломкою заткані. А в Аддіс-Абебі єдиний на все місто парк – розміром із наш Маріїнський. При тому, що Аддіс-Абеба разів d 5 більше ніж Київ. Все навколо - бетон та сміття. Тут бомжі, а через дорогу вже Хілтон. Усі з сіл їдуть шукати кращого життя до столиці. Немає гармонії між життям у селі та роботою у місті. У селі немає роботи. У місті немає комфорту.
Тобі траплялося бачити зразки організації життя в маленьких містах і селах, яким хотілося б наслідувати?
Сподобалося, як мешкають у селах Фінляндії. Люди перетворили їх на маленькі міста. У північно-західній Фінляндії село з півтори тисячі мешканців має свій муніципалітет, місцевий орган самоврядування, підтримується державними структурами та фінансується.
У маленькому селі є класно облаштовані молодіжні клуби – мають більярди, настільні ігри, колонки, комп'ютери, проектори. Селяни самі створюють для себе інтелектуальне життя, тож молоді не хочеться виїжджати до міст. Підлітки 14-18 років беруть участь у волонтерських програмах обміну молоддю. У них там постійний рушник - якісь волонтери з Японії живуть у цьому клубі та доглядають його. Є англійський клуб. Вони все навчають мови.
Так само в ідеалі можна було б зробити в Україні хоча б у маленьких містах – у Славутичі чи Мукачеві.
Але люди в нас потроху починають повертатися в села, щоб їх окультурювати.
Втілювати у нас такі речі, як у Фінляндії, цілком можливо. Я багато знаю прикладів, коли активні молоді люди з міст селяться у селах – вони там часто йдуть до школи працювати.У селі Крячківка на Полтавщині є ансамбль "Древо". До них переїхав жити Юрій Фединський. Вони там роблять маленькі фестивалі. Але в нас поки що опір великий. У селі дуже важко поламати систему. Таких людей, які цю систему ламатимуть, треба більше.
У мене знайома переїхала з чоловіком та двома дітьми до села, купили там будинок. Вона пішла працювати вчителькою до школи. У селі вони мешкають років сім. Днями вона написала мені, що думають продати там будинок і переїхати кудись у художній хутір до однодумців. Бо село їх поглинуло, затягло у свій ритм.
Нині міста лопаються. Там найважче стає виділитися індивідуальності. Людей тягне до природи, усамітнення, до менших форм побуту. Думаю, скоро це стане масовим рухом.
Ти жила два роки на хуторі Обирок. Як функціонує художній хутір?
Розвивається мистецький хутір за рахунок проведення фестивалів. Ти завжди готуєшся до фестивалю. Будуєш додатковий туалет, сцену, готуєш програму. У таких місцях як Обірок за довгий час не скучиш.
Мій хутір Гойч – це лише черговий маленький приклад того, як можна жити цікаво за межами міста. Поки що я там сама, але вже навесні там буде багато творчості, людей та радості.
Там я планую зробити простір для здобуття нових дослідів: тих, які можна пережити лише на природі; створення чогось креативноколективного, навчання та видовища. Я не женуся за екологічними ідеями, бо без інтернету та генератора не вийде жодної арт-події.
Вирощувати хліб у Зеленому Гаю я не буду. А ось сад посадити навесні хочу. Зробимо суботник лише для друзів. Це таке буде новосілля. Як подарунок нехай всі привозять по саджанцю. Якщо кожен привезепо кущику або деревцю і всі їх посадять, то я матиму сад друзів.
Потрібно, щоб сусідські будинки купили нормальні адекватні люди. Тому що навіть два будинки дачників можуть зіпсувати все свято. Я мрію, що кожен будинок на нашому хуторі проводитиме кілька культурних заходів на рік. Хочу не лише етнічні традиції відновлювати, а й привозити сюди молодь із сучасною музикою, літературою, театральними постановками. Також, думаю, організовуватиму школи, освітні семінари на природі. Це дуже зараз актуально.
Якщо ми цього не робитимемо, хутір перетвориться на звичайне село, з якого через два роки захочеться виїхати з нудьги. Я готова тут багато робити. Але я сама мало зможу. Потрібна громада.