Люди, що спонукають до діяльності - Людина і світ
Намагаючись пояснити діяльність людей, їх вчинки, мислителі різних епох давали різні відповіді питанням про те, що рухає цими діями, отже, розвитком суспільства. Одні їх пояснювали розвиток суспільства впливом географічної середовища. Так, французький просвітитель XVIII ст. Ш. Монтеск'є вважав, що кліматичні умови зумовлюють індивідуальні особливості людини, її характер та схильності. У країнах із родючим ґрунтом легше встановлюється дух залежності, оскільки людям, зайнятим землеробством, ніколи думати про свободу. А в країнах із холодним кліматом люди більше думають про свою свободу, ніж про врожай. З таких міркувань робилися висновки характер політичної влади, закони, торгівлю тощо.
Інші мислителі пояснювали рух суспільства духовним чинником: "Ідеї правлять світом". Деякі їх вважали, що це ідеї критично мислячих особистостей, які створюють ідеальні проекти громадського устрою. Інший погляд полягав у тому, що історією править світовий розум. Такий погляд розвивав у своїй праці німецький філософ Гегель.
Ще один погляд на розвиток суспільства полягає в тому, що діяльність людей можна науково пояснити, вивчаючи роль матеріальних факторів. Значення матеріального виробництва, у розвитку суспільства доводив До. Маркс. Він звертав увагу на той факт, що перш ніж займатися філософією, політикою, мистецтвом люди повинні їсти, пити, одягатися, мати житло, а значить, створювати все це. Зміни у виробництві, згідно з Марксом, викликають зміни і в інших сферах життя. Діяльність громадян визначається зрештою їх матеріальними, економічними інтересами.
Деякі вчені заперечували можливість пояснення історичних змін будь-яким однимфактором, вказуючи на взаємодію різних причин та умов розвитку. Наприклад, німецький вчений М. Вебер доводив, що духовний чинник відіграє не меншу роль, ніж економічний, що важливі історичні зміни відбувалися під впливом того й іншого. Однак багато вчених і сьогодні думають, що можна знайти визначальний фактор руху суспільства, виділяючи його з інших. У разі науково-технічної революції XX в. деякі вчені таким фактором вважали техніку та технологію.
У мотивах діяльності виявляються потреби людини. А потреба - це переживаюча й усвідомлена людиною необхідність у тому, що необхідно для підтримки його організму та розвитку особистості.
Потреба звичайно спрямована на якийсь предмет. Наприклад, голод - це потреба в їжі, предметом потреби є їжа. Неможливість упоратися з будь-яким завданням породжує нестачу знаннях, які необхідні його вирішення. Предметом потреби у разі є знання. Потреби людини можна поділити на три групи:
1. Біологічні потреби: потреби у диханні, харчуванні, воді, нормальному теплообміні, русі, самозбереженні, збереженні роду та інші потреби, пов'язані з біологічною організацією людини, її приналежністю до природи. Іншими словами, це ті самі цілі, що й у тварин. Німецький письменник Г. Белль (1917-1985) так писав про одну з цих потреб: "Сон прекрасний тим, що зрівнює і людину, і тварину".
3. Ідеальні потреби: пізнавати навколишній світ загалом і його подробицях, усвідомлювати своє місце у ньому, сенс і призначення свого існування. Потреба знаннях відзначена була ще в давнину. Філософ Аристотель писав: «Всі люди від природи прагнуть знання».
У деяких людей ідеальніпотреби зводяться до розваг. Але й у цьому випадку вони різноманітні: комусь кіно, комусь танці, а комусь вболівати за улюблену футбольну команду. Тим, хто професійно займається наукою та мистецтвом, властиві розвинені ідеальні потреби.
фізіологічні: у відтворенні роду, їжі, дихання, одязі, житлі, фізичних
рухах, відпочинку тощо; екзистенційні (від латинського слова, що означає буквально: існування):
у безпеці свого існування, комфорті, сталості умов життєдіяльності,
іншого та уваги до себе, участі у спільній діяльності з іншими; престижні: у самоповазі, повазі з боку інших, визнання, досягнення успіху
Залежно від оцінки значення сімейного життя, її корисності для себе індивід може бути схильний до створення сім'ї, її збереження або, навпаки, не налаштований створювати та берегти сімейні узи. Від цього залежить його дії, його поведінка.
Важливу роль мотивах діяльності відіграють переконання - стійкі погляди світ, ідеали і принципи, і навіть прагнення втілити в життя через свої дії та вчинки.
Потреби та інтереси займають чільне місце у мотивах діяльності. Гегель писав: "Найближчий розгляд історії переконує нас у тому, що дії людей випливають з їхніх потреб, їх пристрастей, їх інтересів. і лише вони відіграють головну роль"
Потреби, інтереси, ідеали усвідомлюються людьми, тобто характеризує свідому діяльність. Люди обмірковують діяльність, здійснюють самоконтроль своїх дій. Однак у діяльності проявляється і несвідоме, що означає психічне життя, відбувається без свідомості.
Австрійський психолог 3. Фрейд (1856-1939), який вивчав несвідоме, надавав йому великогоЗначення: «Багато в «Я», безумовно, несвідоме, саме те, що слід назвати «ядром» Я. Під несвідомим у психології розуміються обумовлені впливами стану, в яких людина не може розібратися.
У сучасній психології виникла думка, за якою несвідоме - це творче початок, головне джерело мотивів і переживань людей. Швейцарський психолог К. Юнг (1875-1961) вважав, що несвідоме – джерело творчої фантазії духу.
На діяльність людини можуть вплинути її поїзди, тобто психічні стани, що виражають неусвідомлену або недостатньо усвідомлену потребу. Одні потяги спонукають до діяльності, спрямованої на збереження та розвиток життя, інші опиняються у агресивних, руйнівних діях.
Для людини, яка відчуває стан потягу, не зрозуміло, що притягує її до об'єкта, яка мета її дії. Згадаймо слова князя з "Русалки" А.С. Пушкіна: "Миж до цих сумних берегів мене притягує невідома сила". Герой драми не усвідомлює, яка сила змусила його дійти того місця, де загинула кохана дівчина.
Багато вчених вважають, що поїзд – це початковий етап формування мотивів поведінки людини. Спочатку неусвідомлені потяги поступаються місцем усвідомленим мотивам.
Німецький соціолог М. Вебер (1864-1920), говорячи про діяльність, розділив дії в залежності від їх мотивів на целераціональні, ціннісно-раціональні, афективні та традиційні.
Целераціональна дія характеризується раціонально поставленою та продуманою метою. Целераціонально діє той індивід, чия поведінка спрямована на мету, кошти та можливі побічні результати його дій. У цьому випадку індивід раціонально розглядає ставлення коштів до мети тапобічними результатами, умови досягнення задуманого.
Ціннісно-раціональна справа характеризується усвідомленим визначенням своєї спрямованості та послідовно планованої орієнтацією на неї. Але зміст полягає не в досягненні будь-якої мети, а в тому, що індивід дотримується своїх понять про обов'язок, гідність, красу, релігійні канони, благочестя. Така дія підпорядкована принципам, заповідям, вимогам. Вона ґрунтується на вірі в естетичну, релігійну чи іншу цінність певної поведінки.
Афективна дія обумовлена емоційним станом індивіда (слово «афект» походить від латинського слова, що означає буквально: душевне хвилювання; психологи розуміють під цим терміном відносно короткочасне, сильно і бурхливо протікає емоційне переживання - лють, жах, розпач тощо). Воно може бути реагуванням на незвичайне роздратування. Індивід діє під впливом афекту, якщо він прагне негайно задовольнити свою потребу у помсті, насолоді, відданості тощо.
Традиційна дія ґрунтується на тривалій звичці. Часто це автоматична реакція на звичне роздратування у напрямі колись засвоєної установки (наприклад, виникнення в нашій країні за радянських часів браку якого-небудь потрібного продукту викликало в багатьох людей бажання за першої нагоди створити в собі запас цього продукту).
Діяльність. Поведінка. Дії. Справи. Потреби. Інтереси.
Об'єкт. Суб'єкт. Ціль. Засоби.
Запитання для самоперевірки
1. Які ознаки людської діяльності?
2. Як співвідносяться між собою ціль та засоби її досягнення?
3. Яким чином у поведінці людини проявляється її ставлення до інших людей?
4. У чому полягає зв'язокпотреб та інтересів? У чому різниця між ними?
2. У архітектора ціль виступає в образі задуманої споруди. А якою може бути мета у державного діяча, викладача, полководця? Відповідь аргументуйте.
3. Вкажіть суб'єкт та об'єкт діяльності у наступних подіях: селянська реформа 1861 р. в українській імперії. Англійська революція XVII ст., перша навколосвітня подорож, визвольна війна українського народу 1648-1657 рр.
4. Німецький поет і мислитель І. Ґете (1749-1832) писав: "Приймаючи кошти за мету, люди розчаровуються в собі та інших, через що з усієї діяльності нічого не виходить або виходить протилежне тому, чого вони прагнуть".
Як ви вважаєте, для більшовиків диктатура була метою чи засобом?
5. Який висновок про співвідношення цілей та засобів можна зробити з наступного висловлювання римського письменника та історика Світлонія (і -11 ст). "Тих, хто добивався малих вигод ціною великих небезпек, він порівнював з рибалкою, вудить рибу на золотий гачок: відірвись гачок - і жодного улову не відшкодує втрати"?
6. І.В. Гете писав: " Поведінка - це дзеркало, у якому кожен показує своє обличчя " . Як співвідносяться діяльність та поведінка? Наведіть приклади різного поведінки у процесі однієї й тієї діяльності. Як у цих випадках виявляється особистість?
7. Американський письменник Еге. Хемінгуей (1899-1961) говорив: " Кожна людина народжується для якоїсь справи " .
Як ви вважаєте, під словом "справа" тут мають на увазі дію чи діяльність? Свою думку поясніть.