Люди та стіни Пюхтиці, Православ’я та світ
О пів на восьму вечора до храму заглядає один з останніх променів заходу сонця. Широкий і несподівано теплий, він в одну мить встигає визолотити кіот і до сяйва відполірувати срібний оклад старовинної ікони Преображення Господнього, а потім прямує навскіс прямо до чудотворної ікони Успіння, наостанок висвітливши величезний, у людський зріст, пюхтицьким «різноцвіттям» і, особливо, неймовірної краси ліліями, білими, рожевими та ліловими, аромат яких відчувається і на іншій половині храму, де стоїмо ми з дітьми.
Ікона Успіння Пресвятої Богородиці в Іллінському скиту
За кілька хвилин промінь сонця, на прощання ковзнувши гранітними сходами собору, згасне. Сонце сховається за одну з численних хмар, які весь день походжували над естонським містечком Куремяе, раз-пораз проливаючись на голови сестер і поки що нечисленних паломників сильною і різкою короткочасною зливою.
Монастирю 123 року, щороку черниці мохом викладають нові цифри
Основна частина паломників приїде в монастир у суботу, мати Ігнатія сказала нам, що на традиційний Успенський хресний хід із Васкнарви в Куремяе записалося близько тисячі людей.
Початок Успенського хресного ходу
У всіх монастирських приміщеннях, включаючи горища готелів, навіть у храмах готують місця для ночівлі. Цього разу ми зуміємо пройти лише четверту частину шляху, перші вісім кілометрів до зупинки в селі Яама, і дев'ятирічний Ваня, який минулого разу, два роки тому, основну частину хресної ходи проїхав на монастирському мікроавтобусі, що супроводжував ходу, навіть скаже з деяким жалем.
– Умене тільки стопи втомились, а сам я не втомився! Якби замінити стопи, я б ще стільки ж пройшов.
Хресна хода на першому переході
Сонце повернеться в Успенський собор рано-вранці в суботу, до початку півночі, ніби обійшовши храм навколо. Сніп світла з'явиться зі східного боку і через високі вікна вівтаря пройде над царською брамою і дотягнеться до свічкової крамниці в протилежному кутку, щоб до херувимської пісні, у міру сходу сонця, зібравши найменшу завись пилюки по всьому храму, залишитися. У прямовисному сонячному промені, який займе весь простір вівтаря, плаватиме вже не пил, а клуби фіміаму, а на охоплену сяйвом віконну раму боляче дивитиметься, доки нарешті священик не задере світло-бежевий залог над царською брамою…
Вечірнє богослужіння у п'ятницю зовсім коротке – не більше двох годин. На правому клиросі співає хор із трьох черниць. Під високі склепіння Успенського собору відноситься тихе: «жадібні виконай благ і багаті відпустив тщи».
Сьогодні служить ієромонах із Псково-Печерського монастиря. Він повільно обходить храм, кадить перед кожним чином. Трохи тремтять від руху повітря вогники свічок перед великою іконою Володимирської Божої Матері. Висока послушниця в гострокінцевій «зв'язці», нечутно ковзаючи храмом, протирає шибки образів і гасить на свічниках недогарки свічок. Такі зв'язочки, які більше не побачиш в жодному монастирі, послушниці отримують не відразу.
Спочатку нових сестер благословляють носити темну сукню, ряску і хустку з відкритим лобом, потім дозволяють закрити лоб, потім – благословляють носіння чіток і зв'язки або, як тут ще називають цей незвичайний головний убір, «ковпачка». Потім сестер постригають у рясофор, вручають рясу та камілавку. Це чернечий постриг, за якогопослушниця змінює ім'я. Багато інокін до самої смерті живуть в монастирі без постригу в мантію.
- А хто такі багаті? – пошепки питає Ваня.
Трохи подумавши, Маша відповідає:
– Це ті, що думають, що вони багаті, а в них нічого немає.
О восьмій над свічковою крамницею мелодійно б'є годинник, і служба закінчується. Такий годинник із боєм у обителі всюди: в Успенському соборі та в Іллінському храмі у скиту, у коридорах та трапезних монастирських готелів, у покоях Ігуменії Філарети.
Сама Ігуменія весь день у працях: то керує ремонтом у готелі, то розпоряджається організацією розміщення паломників, то співає на кліросі чи розмовляє з парафіянами у храмі. Але ми знаємо, що вона обов'язково знайде час, щоб і з нами, як два роки тому, поспілкуватися.
Але після служби – небеса чисті, і ми йдемо гуляти обителью. Ось знамениті пюхтицькі полонянки, загострені, як зв'язочки початківців, а от могила покровителів монастиря естляндського губернатора князя Сергія Шаховського та його дружини княгині Єлизавети, яка пережила чоловіка на сорок п'ять років і останніми роками проживала біля монастиря. У музеї обителі любовно зберігається вишита княгинею прекрасна скатертина з повчальними приказками: «Не все збувається, що нам хочеться», «Бійся Всевишнього, не кажи зайвого», «Толк та лад, у тому й скарб».
Стіл із різними подарунками та святинями, застелений вишитою княгинею Шаховською скатертю
Внутрішнє життя монастиря надійно приховано від стороннього ока. В обителі сто десять сестер, ще шестеро – в Іллінському скиті у Васкнарві. У цьому віддаленому від великих міст монастирі на північному сході Естонії немає газового опалення, котельня працює на рідкому паливі, а печі досі топляться дровами.Більшість літніх черниць із грижами: ще зовсім недавно доводилося пиляти дрова дворучною пилкою, вантажити на сани та везти до монастиря. Сестри і орали самі, і сіяли, і воду від джерела на коромислі носили. Послуху на скотарні та на кухні – теж не з легень.
– Хто багато працював, легко вмирає, – розповідає нам знайома черниця. - Інша сестра ще вчора в лазні парилася, вранці до храму сходила, причастилися, а ввечері її не стало. Тим же, хто ніс легкі послухи, доводиться потерпіти, повболівати, покоритися.
У монастирі здавна мешкають німецькі вівчарки, які вартують територію обителі ночами. Куди не підеш у Пюхтиці, обов'язково зустрінеш кішку. «Як же, на землі живемо, миші повсюди», пояснює нам любов до свійських тварин мати Ігнатія, але, дивлячись на умиротворені і випещені котячі морди, розумієш, що кішок тут цінують не тільки за користь, яку вони приносять.
Цьому коту явно не до мишей
Іноді до Пюхтиці приїжджають високі гості, як церковне, так і світське начальство. Подивившись на монастирський побут, багато хто зітхає, що сестри якось бідно живуть. А пюхтицьких монахинь це тільки дивує:
- Чому ж бідненько? Нам вистачає всього. Атмосферу люди створюють, а чи не стіни.
Так, у Пюхтиці привітно та хлібосольно приймають кожного гостя, незалежно від віросповідання. Сюди їдуть лютерани та католики з усієї Прибалтики, і багато хто приймає православ'я. У Пюхтиці відбуваються конференції та читання, хоча зал у будинку для представницьких цілей невеликий і не пристосований для багатолюдних зборів. До святого джерела, до освяченого дуба, на цвинтарі з могилами ігумень, черниць та благодійників монастиря приїжджають не лише українськомовні естонці: обитель притягує до себе тисячі людей звідусіль,мабуть, лише українців небагато – візовий режим. У кожному куточку пахнуть чудові квіти.
На цвинтарі: у послушниці Олени Блаженної завжди є відвідувачі
Могила ігуменії Варвари, будівельниці монастиря, завжди у квітах
Але я давно помітив інше: пюхтицькі насельниці завжди посміхаються. Паломнику, який, подібно до нашої сім'ї, приїхав поклонитися святиням обителі на кілька днів, не завжди помітна важка праця сестер, але ще більш прихильне молитовне життя монастиря, те джерело сил, натхнення та радості, яке залишає на обличчях пюхтицьких черниць нетутешнє світло.
Нам із дітьми у цих стінах та з цими людьми тепло та затишно. Після вечері ми виходимо подивитися на зірки, що ледь помітні на чорному небі. Настав час спати, завтра нас чекає новий цікавий день.