Магія ельфів

Увійди під повний Місяцем У каміння святих кільце І на південь обернися спиною, А на Півночі - обличчям І тричі руни питай Про те, що вдалині, Але волі Неба не заважай І довіряй руці. Потім засни в лісі між травами, Дерев і квітів, Але знай - у Снів підступна вдача І не забудь про те. Не тріли солов'євих лісових, Не тупіт кабана - Дзвін дзвінків крижаних Розбудить від сну Тебе і серце розіб'є, Як чашу на бенкеті; З тобою відтепер рок веде Небезпечну гру, Азартні карт або кісток. О, дзеркало, скажи: Де по схрещенню пристрастей Неблизький шлях лежить До забутої північної країни, Що духи стережуть, Де та, що ти бачив уві сні, Станцювала на снігу Здавалася відблиском вогню, Але темний відблиск був. Зліталися душу льодяника, Знами долі. Крок, що шукає Шляхи, Крізь Дзеркало - вперед! І знай: приховане знайти Тобі допоможе Льод. І нехай пророкували біду Знами тобі, Але Ворон з Вовком приведуть Тебе - до твоєї Долі.

Як часто говорили і писали древні, народ ельфів з приходом царства людей, почав поступово, як би, розвтілюватися, бліднути і втрачати видимі для очей Смертних свої фізичні форми. Однак, вони не перетворилися ще на безтілесних духів і, таким чином, не перейшли остаточно на нематеріальний світ. Отже, людям, другому після них, ельфів, народу, можна намагатися шукати шляхи спілкування з ними. Бо вони мають ідеальне знання про природу буття і про повну, з початку нашого світу, історію, включаючи знання про те, що сталося задовго навіть до тих часів, які зараз прийнято називати "пра-історією".

Також, за свідченнями містиків Середньовіччя, ельфи мають особливі книги Знання:

"Люди з даром духовидіння підтверджують, що всередині оформлення їх[Тобто. ельфо-книг] подібно до старих рукописів Ірів [Ірландців], тільки накреслені вони золотими літерами; і все там дивовижних квітів, з витонченою в'яззю та орнаментами всередині та зовні прикрашене."

Крім того, вважається, що ельфи вивчили людей, крім усього вищепереліченого, ще й лікуванню травами:

"Кажуть що за допомогою такого спілкування [з шотландськими ельфами] було набуто знання про лікарські сили багатьох трав."

Таку саму ідею ми знаходимо і в кельтських жителів Уельсу. (Дивись W. Sikes, J. Rhys)

Також, як згадують стародавні, ельфи, хоч зараз і невидимі, здатні допомагати, або навіть можуть врятувати за хвилину крайню небезпеку дружніх їм людей. (Див. J. Gudmundsson, R. Graves)

Країни, де зараз можливі зустрічі Смертних з Ельфами наступні: найбільш глухі райони Ісландії, Уельсу, Ірландії, Середньої Англії, Шотландії, Фарерські Острови, Оркнейські Острови, можливо, досить рідко, десь у Скандинавії, Південь Німеччини(?), Північно -захід Укаїни: район нижче Архангельська, Карелія, Валаам, Онезьке Озеро, узбережжя Білого Моря, [його назва у вікінгів у давнину було GAND-vik "Чародійська Затока", порівняти GAND-alfr "Чародійське ("ельфійське") створення з магічним жезлом ".]

. У той час по всій території Європи, включаючи, проте, лише західну частину України повільні Іл-Коринді [Ельфи] говорили на власних діалектах загальної ельфійської мови.

У "Новому Світі" (Америках), Сході, Африці та Сибіру ельфи не живуть. Про це безліч свідчень. Особливо ірландських (кельтських) про Північну Америку. (Найбільш нестерпні умови для духовного існування.)

Очевидно, що при спробах спілкування з ельфами, необхідно дотримуватися деяких умов, як-то: особливих форм помірності, відсутність на собіметалеві предмети (крім срібних). Допомагають деякі (напів-) дорогоцінні камені. Тут доречно згадати досвід ісландських містиків та його диво-камені (natturu- steinar): Diacodos тощо. Також існують ідеї про використання при цій роцедурі різних інших засобів (наприклад, чотирилистої конюшини, особливої мазі для очей і т.д.). Можливо допоможуть деякі магічні "стави": band-run(ir) "складний знак складений з різних рун" [буквально "зв'язка-рун"]; galdra-stafur "знак із кількох магічних символів зведених воєдино"). [Йоун з Грюнна-віка, наприклад, пише, що два band-run(и) "GAPALDUR" і "GINFAXI" вирізали з тим, щоб входити в пагорби до ельфів. Див Й. Арнасон і "Galdrabok" видану Н. Ліндквістом та С. Флауверсом.]

Тепер перейдемо до основного.

В Ісландії: згадуються чотири способи: скласти хвалебний льод (ljod); вжити магічний прут sproti; випробувати "bjoda alfum heimum" - формулу давніх; можливо uti-setur(?!).

В Ірландії та Шотландії: згадуються традиційні способи як потрапити всередину ельфійських пагорбів. (Dun-shi, Rath).

У Стародавній Скандинавії: alfa-blot (?).

В Уельсі: згадують про можливість опинитися наполовину в ельфійському cylch glas або в інших зачарованих місцях.

Або ж порівняй ідеї професора Толкіна про те, що ельфи самі прийдуть до людини в її свідомість чи сон. (Cм нижче.) Але здається, що це відбувається вкрай рідко.

Ісландія.Відповідно до рукописів Йоуна Гвюдмундссона Вченого (17 ст), достатньо скласти хвалебну пісню на честь ельфійського роду і вимовити її відповідним чином у потрібному місці - тоді отримаєш ти відповідь.

"Тому, що майже всі тролі та ельфи схильні до помсти, - сказав Вільхьяльм, - якщо з ними погано чинити чи ображати,Але не менш намагаються вони відплатити добром, якщо з ними шанобливо поводитися."

Форма пісні має бути або магічна, тобто. ljod (порівняй згадки цієї форми при описі чарівних мистецтв Одіна [3]), або ж в стилі lilju-lag (стара назва hrynhenda), ferskeytt visa; thulur. У такій пісні має бути восьми-складова поетична строфа замість звичайної шести-складової, триразове алітеративне повторення. Як розповів син(?), онук(?) Йоуна Вченого (той склав три таких пісні): Huldu-folks mal ("Мова про Прихований Народ"), Theim godu для доброго народу [ельфів]") та Ljuflings-kvaedi ("Пісня про Льювлінг").

Перші дві збереглися в рукописах лише фрагментарно, остання, на жаль, втрачена. Найбільш недавній приклад вживання римованої форми ljod та сприятливої на неї відповіді - свідчення записане в ісландських зборах історій про ельфів та магів Й. Арнасона. (див. там "Grims-borg", або в моєму перекладі "Скелястий Замок Гриму")

З найдавніших часів найбільш відоме місце в Ісландії, де можна, при успіху, зустріти ельфів - Skagafjordur ("Виступаючий Фіорд" на півночі цього острова). Свідчення про це дивись у "Сазі про Кормака" (Kormaks saga, наблиз. 11 ст): "holl einn. er alfar bua i"; в "Сазі про Гвюдмунда Арасона Доброго" (Gudmundar saga goda, 13 ст.): "То була Чудова Зима. два сонця [стояли] в небі одночасно, і люди бачили як ельфи та інший дивний народ проїжджали разом у безлічі в Скага -фіорді"; і в "Сазі про Модар" (Modarz saga, 15-16 ст.).

Мабуть вимовляти магічне звернення до ельфів потрібно у якомусь відповідності з більш давнім описом даним у "Сазі про Ейріка Рудого" (Eireks saga rauda), т.к. сцени та мотиви у цій сазімайже ідентичні вищезгаданому свідоцтву про ельфах " Grims-borg " : " Тим часом зник Торхалль Мисливець. (Люди) знайшли Торхалля на вершині якоїсь скелі. Він лежав і дивився у небо, роззявивши рота і роздмухав ніздрі, і бурмотів* що- то. Трохи згодом до берега прибило кита. Тут Торхалль Мисливець сказав:". Це я отримав за вірші, які написав на честь. [Eireks saga rauda, гл.8][4] (* "Бормотал" від ісландського thylja "тихо наспівувати що-небудь, монотонно і без перерв і пауз. "Порівняй поетично-магічну форму thulur, також galdra-thulur.)

(talkn-)SPROTI:Особливий жезл-прут зроблений з тонкої китової кістки оббитої на кінці міддю. За його допомогою можна спробувати потрапити до ельфів до їхніх прихованих будинків, які здаються непосвяченим Смертним скелями та пагорбами. (Порівняй нижче гаельські про те ж уявлення.) Притому необхідно знати і вимовити в потрібний час особливу магічну формулу. Також треба мати при собі підв'язаними палички з нарізаними на них руно-ставами (див. вище). Приклади і більш детальну інформацію про sproti шукай у трактатах Йоуна Вченого (17 ст), Йоуна Еггертссона (17 ст), в "Путівнику по Ісландії" Еггерта Олавссона (18 ст), в колекції недавніх свідчень про ельфів Й. Арнасон.

"Вважали, що деякі люди були настільки глибоко-обізнані, що вміли розкривати земні покриви і туди всередину входити. Як у пагорби, так і в скелі входили, розмовляли там з народом, який живе всередині, і від нього дари приймали (дари ці багато хто бачив). ), і там, [дізнавшись] чимало про таємне і приховане, мудріше ставали."

"Про багатьох говорили, що вони володіють мистецтвом розкривати земні покриви [скелі] і всередину входити; і спілкуються там з Льювлінгами (ельфами, яких так називають); їдять і п'ють з цим народом там усередині; до того ж мудрими стають, до того ж відних дари отримують."

"Ідуть вони так, поки не наближаються до одного пагорба. Бьорн витягає потім прут з проти і вдаряє їм по пагорбі. Після цього відкривається пагорб, і бачать вони, немов двері відчинилися в ньому."

Однією з варіантів магічної формули необхідної для вживання разом із проти, може бути фраза реконструйованою професором Толкін мовою ельфів "Синдарине", сказана магом Гендальфом у воріт підземної країни Моріа [5].

Дещо обережніше треба ставитися до наступних двох, не цілком зараз зрозумілих способів: "bjoda alfum heimum" (тобто запрошення ельфів у власне своє житло в різдвяну ніч або під Новий Рік) і uti-setur в ті ж свята, плюс в ніч перед літнім сонцестоянням.

У першому випадку (тобто bjoda alfum heimum), у зазначений час, запалюють у будинку всі вогні, прибирають все начисто, накривають на стіл, і, обходячи зі світлом навколо будинку і всіх прилеглих до нього споруд, вимовляють тричі наступну магічну формулу запрошення ельфів: "komi their sem koma vilja, fari theim sem fara vilja, mer og minum ad mein(a)-lausu!" або "veri them sem vera vilja, fari them sem fara vilja, mer og minum ad skada-lausu!" ("Входьте сміливо ті, які того бажають і приходьте звідусіль ті, хто намірився прийти, але не завдавайте шкоди ні мені, ні тому що в мене!) Потім чекають. Ця процедура може бути пов'язана з певною небезпекою, тому що велика ймовірність приходу Темних Ельфів (Dokk-alfar), злих духів (ill-vaettir) або навіть немертвих (draugar) У цьому випадку можливий для тих, хто запросив смертельний результат, проте дивись кілька свідчень з колекції Й. положенні.

Uti-seta[множ. числ. uti-setur] - (буквально "сидіти ззовні"). Ще менш впевненості уцьому випадку. Зазвичай люди перебували в ніч під Різдво, Новий Рік або перед літнім сонцеворотом прямо в центрі перехрестя чотирьох доріг десь у горах, перешкоджаючи таким чином руху кінних загонів ельфів у цей час. Якщо пощастить, ельфи з'являться з якоїсь із чотирьох доріг, і тут головне зберігати мовчання, чого б вони не робили. Ціна порушення заборони на проголошення хоча б одного слова у відповідь ельфам – божевілля. (Хоча в деяких випадках зі здатністю передбачати майбутнє; дивися деякі свідчення з колекції Й. Арнасона.) Неясна сторона цього заняття в тому, що за старих часів люди вважали, що крім ельфів, велика ймовірність появи нічних демонів і духів померлих. Таким чином це сильно скидається на некромантію (мертво-чарівництво). В ЦЬОМУ РАЗІ ЗАБАГАТИСЯ "UTI-SETA" ЯК ВОГНЮ. Ціною безсмертя душі. В усіх давньоскандинавських (ранньо-християнських) законах заняття uti-setur(ами), що дійшли до нас, заборонені. Але цілком можливо, що існували різні види uti-seta – одні для виклику ельфів, інші для маніпуляцій некромантів. Принаймні опис необхідних ритуалів на перехресті при очікуванні ельфів і виклику померлих дещо відмінні. Також порівняй згадку uti-seta в "Сазі про Оркнейські ярли" (Orkneyjnga saga, гл. 65,66):