Майстерня - Мирон Амусья Як там щодо «кінця світу» (Деякі зауваження на тему, що робити, та
Однак треба визнати, що минулі роки показали, що для боротьби з терором від паркану є певна користь. Додатковим доказом тут стала для мене і реакція не лише «відгороджених», а й їхніх підручних (чи натхненників?), яких умовно для себе іменую збірно «шолом-акшавками».
Як там щодо «кінця світу»?
(Деякі зауваження на тему, що робити, і хто винний)
Мирон Я. Амусья
Якщо під культурою розуміти не тільки продукт Богеми, але, по суті, всю людську діяльність і його продукт, то я не бачу зовсім нічого, що підтверджує сказане американським істориком і повторене паном Гульком. Дивно не бачити найгострішої конкуренції у боротьбі ідей та технологій. У цій боротьбі, точніше, розвитку, немає жодних ознак ослаблення чи уповільнення. Навпаки. Диктований цією боротьбою темп розвитку все прискорюється. Не футуролог і не ворожка, я, зізнатися, цього вражаючого прискорення не бачу кінця. Водночас, наголошую, що варто було східним «моральним переможцям» розпочати святкування їхніх досягнень, які, до речі, отримують в результаті гострої гризні, як зруйнувалася основа їхнього благополуччя — жахливо задерта ціна на нафту і газ. І впала вона не сама собою, а під ударом сучасної цивілізації, саме в результаті її розвитку, що прискорюється.
Наше життя і за тривалістю та за її насиченістю за два останні покоління невпізнанно змінилося, ставши якісно, а не лише кількісно, набагато багатшим. Самі поняття «старий» і «стара», що ще недавно асоціювалося з50-60-річними людьми, пересунулися на 25-30 років. Омолодження людей похилого віку провяляться у збільшенні віку та кількості мандрівників, що видно, наприклад, при посадці в літак в аеропортах. Електроніка абсолютно змінила життя людей, що не передбачав буквально жодного фантаста. На наших очах закінчилося змагання людини з комп'ютером у галузі шахів — перемогла техніка та технологія.
Не бачу жодних підстав для розмов про моральне банкрутство серед молоді, про відсутність у неї потягу до змагання. Не бачу в неї втрати інтересу до того, щоб зайняти працею в житті хорошу, а краще першу позицію. На дусі лідерства та змагання побудований знаменитий зараз на весь світ ізраїльський start up. Я викладав і третьокурсникам та аспірантам Єврейського університету понад 10 років. Бід, які можна зарахувати до морального банкрутства ізраїльської цивілізації, серед своїх студентів не бачив. Прекрасно мотивовані, грамотні та, зауважу, дуже вимогливі до викладачів студенти.
Судячи з описів у пресі того, як поводиться молодь в армії, в тому числі і в ході бойових дій, говорячи з родичами, що прослужили, її моральний образ, як правило, заслуговує на похвал і поваги. Загалом, гадаю, що і Хансон і Гулько, говорячи про «моральне банкрутство сучасної цивілізації», сильно перебільшують.
На щастя, і в цих переробках Ізраїль виявив себе як чудово створений проект, тому навіть найсерйозніші помилки, дії, деякі з яких я вважаю злочинними, не зупинили і не зруйнували його. Всі ці роки, помиляючись чи чинячи правильно, з підтримкою ззовні або під свист і силовий тиск світової шпани, але країна розвивалася успішно. Нещодавно по інтернету тинялися цифри, що дозволяють оцінити зміни Ізраїлю за період з 1984 по 2014. Я невивчив напам'ять усю поему. Але запам'яталося, що населення зросло вдвічі, а ВВП разів на 5! Загальний експорт товарів та послуг Ізраїлю у 2015 році становить 92 млрд. доларів, а нафти з України — 96 млрд. То загалом про яке ж банкрутство може йтися?!
Пан Гулько наводить відповідь Г. Меїра на запитання Дж. Байдена про причини стійкості Ізраїлю в Шестиденній війні. Вона сказала "Нам нікуди звідси йти". Пан Гулько ж вважає, що вона «могла привести віруючому католику слова Біблії «І оволодійте Землею, і оселіться в ній, бо Я вам даю землю цю, щоб володіти нею» (Числа 33:53). Піти ж завжди знайдеться куди, як показують багато ізраїльтян, які їдуть від арабського терору». Залишаючи осторонь якусь безтактність запізнілого повчання, зазначу, що мені відповідь Меїр є кращою, оскільки універсальна і переконлива.
Говорячи про від'їзд із Ізраїлю, явище аж ніяк не масове, навряд чи доречно слідом за Гульком бачити причиною цього арабський терор. Крім того, в країну і приїжджають, при тому, у зростаючій кількості. Роблять люди це з різних причин. Кожен має свою, для нього вирішальну.
Вважаю, що навігацію у бурхливих водах міжнародних відносин Ізраїль проводив та проводить загалом успішно. І не треба для опису дій та цілей Ізраїлю цитувати думку всіляких пундаків (див. статтю Гулько). Цілі Ізраїлю, його успіхи та невдачі, навіть провали, видно. Найскладніший шлях, яким змушена слідувати країна — не німецький автобан. Тим більшою радістю сприймається успіх, особливо в такій нелюбовній до нашої країни ООН, яка 18.12.15 визнала наш Йом Кіпур і своїм офіційним святом. Наразі цих свят стало 11.
Пам'ятаю, як журналістка В. Вексельман нарікала, що Ізраїль не веде «війну Осло», оскільки СРСР вів ВеликуВітчизняну. Але в тій війні СРСР втратив близько 20% населення, що для Ізраїлю, за нашої оцінки важливості життя, безумовно не підходить. Тут не співають про одну перемогу, за яку готові сплатити будь-яку ціну.
Сумніваюсь і у справедливості затвердження статті пана Гулька, ніби «Через відмову ізраїльтян від біблійного права євреїв на Землю Ізраїлю інші претенденти на цю країну — араби — формально здобули на неї такі самі права, як і євреї». Бачу проблему складнішої, аж ніяк не вирішуваної самим Ізраїлем, який давно, але вже безперечно весь час після свого народження, не стоїть у боротьбі віч-на-віч з палестинськими арабами. Надто складним є наш район проживання, дуже багато тут переплітається різних інтересів, діє низка потужних сил.
Легко можна знайти, з урахуванням непростих умов 1967 р., пояснення дивного, і помилкового, як видно зараз, вчинку М. Даяна, який зберіг за арабами управління Храмовою Горою. Однак у 1967 ситуація була суттєво іншою, ніж зараз. Тоді армії довелося навіть звільнити забудовану арабами площу перед Стіною Плачу, що було зроблено. Варто пам'ятати, що Ізраїль протистояв у 1967 не тільки арабським сусідам, поступаючись їм у рази в живій силі та військовій техніці, а й СРСР, маючи за спиною важливу, але суворо обмежену допомогу від США, які могли б і не кинутися в «останній і рішучий бій» за Ізраїль. Та й сам такий бій був для Ізраїлю вкрай небезпечний. Щодо арабів, вони цілком мали підстави розраховувати на рішучу військову допомогу від СРСР.
Але це історія, хоч і має свої наслідки, відчутні й у наш час. На думку пана Гулька, сьогоднішні проблеми Ізраїлю у боротьбі з терором пов'язані значною мірою з тим, що «скасовано закон Тори про «родеф», який переслідує тебе з метою вбивства.Таку людину, за Торою, належить вбити… Порушенням закону про родеф є і прийнята в Ізраїлі інструкція для поліцейських — стріляти в ногу терористу.»
Вважаю, і про це писав кілька разів, у тому числі і в ході «війни Осло», що терористи заслуговують на страту. Однак зазначу, що реакція поліції на кидання камінням, та й на інші терористичні атаки стала останнім часом набагато жорсткішою, ніж раніше. Це легко побачити просто з повідомлень преси про те, що нападник або нападник ліквідований або нейтралізований. Самі по собі обґрунтовані та доречні, ці зміни у діях поліції не призвели до припинення терору.
Гадаю, слід задуматися про те, що і хто, можливо, стоїть за спиною терориста. Чи зводиться все до принади на кшталт горезвісних 70 незайманих на тому світі, чи справа поставлена серйозніше. Тут, на мій погляд, і я писав про це неодноразово, роль відіграють інтереси людей, які займають високе становище в автономії, арабському світі та й поза ним. Є ті, кому підтримка на «малому вогні» терору в Ізраїлі просто вигідна. Тому терористичні атаки ще довго не покинуть нашу країну. Вони як хронічна хвороба, з якою доводиться жити, не влаштовуючи марні істерики, а енергійно і результативно запобігати атакам, користуючись своєю розвідкою, і рішуче атаки зупиняти, якщо запобігти не вдалося.
Погано вірю в те, що розвіювання праху терориста або загортання його трупа в свинячу шкуру, які рекомендує пан Гулько, є панацея від терору. Адже енергійному та кмітливому сучасному муллі нічого не варте і таке від рук «ненависного окупанта» перетворити на найвищу нагороду.
У замітці «Інтифада ножів» я писав про специфіку того, що відбувається. За минулі два місяцідовколишні сусіди не заспокоїлися, а у мешканців Єрусалиму, одного з центрів цієї інтифади з'явилася нова версія захисту — своєрідний паркан, який заважає арабам, що проїжджають, нас тиснути на зупинці автобуса (на знімку моя зупинка).
За своїм характером та минулим вихованням, не люблю пасивних методів захисту. Так, я був противником так званого «огорожі безпеки», споруди дорогої й легко обхідної. І сьогодні, коли гуляємо з дружиною променадом Гольдмана, який тягнеться вздовж паркану місії ООН, що в Єрусалимі, нам «стіна безпеки» псує вигляд. Однак треба визнати, що минулі роки показали, що для боротьби з терором від паркану є певна користь. Додатковим доказом тут стала для мене і реакція не лише «відгороджених», а й їхніх підручних (чи натхненників?), яких умовно для себе іменую збірно «шолом-акшавками». Та й в інших країнах захопились заборобудівництвом. Може, така ж доля чекає на ідею огородження зупинок? От і обшукам і оглядам в аеропортах не видно кінця, до них звикли. Нині вже залишилося мало людей, які пам'ятають часи, коли їх не було.
Вважаю, що дії армії та поліції в цих умовах заслуговують на похвалу суспільства. Поліція цілком користується наданими їй правами. Її дії енергійні та цілком успішні. Однак, як передбачалося в Інтифаді ножів, за спиною на перший погляд випадкових атак, стоять професійно підковані організатори. Вважаю, що критика дій влади з боку опозиції, особливо Герцога та Лібермана, абсолютно безпідставна, неконструктивна, вкрай груба, і має лише особисті політичні цілі.
Багато хто, живучи поза Ізраїлем, у тих місцях, що ще недавно було настільки безпечним від нього далеко, починають нервувати і охоче вчать, як і що треба робити.Чимала частка іронії є у знаменитому прислів'ї: «Можеш робити справу — роби сам, не вмієш робити сам — вчи інших, як треба робити. Не вмієш вчити сам, вчи інших, як їм треба вчити». Але при цьому варто пам'ятати і знаменитий принцип лікарської етики - "Не нашкодь".
Зауважу, що, на мій погляд, немає банкрутства цивілізації, кінця історії та інших подібних напастей. Є лише неминуче своє старіння та згасання. І варто дякувати Богові та сучасній цивілізації, яким вдається дещо сповільнити цей неприємний і неминучий для кожного з нас процес.