Макіавеллі Н
попередня
зміст
Джерело:Макіавеллі Н.Государ. - М.: Планета, 1990. - 80 с.
Червоним шрифтом у квадратних дужках позначається кінець тексту на відповідній сторінці друкованого оригіналу вказаного видання
ЯК УНИКНУТИ СИЛЬНИКІВ
Я хочу торкнутися ще однієї важливої обставини, а саме однієї слабкості, від якої важко вберегтися правителям, якщо їх не відрізняє особлива мудрість та знання людей. Я маю на увазі лестощів і підлабузників, яких у безлічі доводиться бачити при дворах государів, бо люди такі пихати і так зваблюються на свій рахунок, що насилу можуть уберегтися від цієї напасті. Але біда ще й у тому. що коли государ намагається викорінити лестощі, він ризикує викликати презирство. Бо немає іншого способу захистити себе від лестощів, як навіювавши людям, що, якщо вони висловлять тобі всю правду, ти не будеш на них в образі, але коли кожен зможе говорити тобі правду, тобі перестануть надавати належну повагу.
Тому розсудливий государ повинен обрати третій шлях, а саме: відрізнивши кількох мудрих людей, їм одним надати право висловлювати все, що вони думають, але тільки про те, що ти сам питаєш і ні про що більше; проте питати треба про все і вислуховувати відповіді, рішення ж приймати самому і на власний розсуд. На порадах з кожним з радників треба поводитися так, щоб усі знали, що чим безбоязніше вони висловляться, тим більше догодять государю; але поза ними нікого не слухати, а прямо йти до наміченої мети і твердо триматися прийнятого рішення. Хто діє інакше, той або піддається лестощі, або, вислуховуючи суперечливі поради, часто змінює свою думку, чим викликає неповагу підданих.
Пошлюся на одинсучасний приклад. Батько Лука, довірена особа імператора Максиміліана, говорячи про його величність, помітив, що той ні в кого поради не просить, але по-своєму теж не надходить саме тому, що його образ дій протилежний описаному вище. Бо імператор людина потайлива, намірів своїх нікому не повіряє, поради на їх рахунок не питає. Але коли в міру здійснення вони виходять назовні, то ті, хто його оточують, починають заперечувати їх, і государ, як людина слабка, від них відступається. Тому розпочате сьогодні назавтра скасовується, і ніколи не можна зрозуміти, чого хоче і що має намір зробити імператор, і не можна покластися на його рішення.
Таким чином, государ завжди повинен радитись з іншими, але тільки коли він того бажає, а не коли того бажають інші; і він повинен осідати всякого, хто надумає, непроханий, подавати йому поради. Однак сам він повинен широко про все питати, про запитане терпляче вислуховувати правдиві відповіді і, більше того, виявляти занепокоєння, помічаючи, що хтось чомусь побоюється творити йому правду. Багато хто вважає, що дехто з государів, які мають славу мудрих, славою своєю зобов'язані не собі самим, а добрим порадам своїх наближених, але думка ця помилкова. Бо правило, що не знає винятків, говорить: государю, який сам не володіє мудрістю, марно давати добрі поради, якщо тільки такий государ випадково не довіриться мудрому раднику, який прийматиме за нього всі рішення. Але хоча подібне становище і можливо, йому скоро прийшов би кінець, бо радник сам став би государем. Коли ж у государя не один радник, то, не маючи мудрості, він не зможе примирити суперечливі думки; крім того, кожен з радників думатиме лише про своє благо, а государ цього не розгляне і не приймезаходи. Інших радників не буває, бо люди завжди погані, поки їх не змусить до добра необхідність. Звідси можна зробити висновок, що добрі поради, хто б їх не давав, народяться з мудрості государів, а не мудрість государів народиться з добрих порад.[c.72]