Окультизм проникає в церковне середовище, або для чого православному священику уподібнюватися
Допоможіть розібратися у ситуації. Дуже потрібна компетентна думка досвідченого священика. Для об'єктивності я постараюся викласти якнайбільше деталей. Вже незабаром рік як моя сім'я почала їздити на відчитки.
Звіти проводить православний парафіяльний священик Московського Патріархату о.Валерій. Поїхати на відчитки нас змусили негаразди, які останнім часом переслідують нашу сім'ю і дивні хвороби, що не діагностуються, майже у кожного члена сім'ї. Знайомі рекомендували нам о.Валерія як духовного лікаря, який багатьом людям допоміг повернути здоров'я та вирішити складні сімейні питання. При першій зустрічі нам було сказано, що на всій нашій сім'ї лежить сильне чаклунство і не одне, яке і є причиною наших проблем. Батько Валерій сказав, хто, коли і як міг його зробити на кожного члена сім'ї.
Випадки дуже поширені серед хворих, які приїжджають до нього на відчитки: – на молодого хлопця навела порчу його подруга, щоб вийти заміж – чоловіка зачарувала жінка, щоб відвести його від дружини – на жінку навела порчу на смерть невістка, щоб отримати квартиру – на дівчину навела псую мама подруги-заздрісниці – на дитину зробили чаклунство від заздрості. Іноді о.Валерій навіть каже, яким чином було зроблено чаклунство: з подарованою річчю, з їжею, з горілкою чи вином, при грі в карти, циганкою, із зачарованим будинком.
Нам він порекомендував регулярно приїжджати на відчитки, соборування та освячення води, які проводяться у храмі щотижня. Також потрібно кожну літургію сповідатися і причащатися. І після кількох тижнів він зможесказати, чи можливе лікування і за якийсь час. Парафіяни розповідають про багато зцілень, які відбувалися після вичитувань. Зцілювалися люди від біснування, від психічних розладів, раку першого і другого ступеня, від хвороб внутрішніх органів. Крім того, люди вирішували складні життєві питання, старі діви виходили заміж, у чоловіків налагоджувався бізнес.
Батюшка не приписує собі заслуги. Він завжди каже, що йому дає Бог, а він дає людям. Також Бог відкриває йому на нічній молитві, що буде з якоюсь людиною і в такій ситуації і як їй краще вчинити. Були випадки точного передбачення смерті людини, її найближчого майбутнього, нещасних випадків тощо. Такі здібності у нього були з дитинства, коли він ночами молився, і йому Бог відкривав, чи були Святі угодники, які говорили що і як треба комусь порадити. Ставши священиком і виростивши двох дітей, він отримав дозвіл правлячого архієрея на проведення звітів у своєму сільському храмі.
Після молитов хворі по одному підходять до батюшки, де він їх постукує списом чи дерев'яним хрестом по всьому тілу. Іноді поставивши хворого навколішки, дає пити святу воду з хреста. Якщо при цьому біс якось проявляється, то батюшка стає ногами або сідає на хворого, заклинаючи біса. В окремих випадках батюшка може масажувати руками хворі місця, іноді може плюнути у вічі та проходить запалення очей. Після відчитування, парафіяни читають три рази «Отче наш» за батюшку та п'ють святу воду. Ще в храмі або вже вдома, з хворих може виходити чаклунство у різній формі. Може жаба вискочити, може хробак чи глист, може зміїна луска чи просто гіркота. Батюшка велить збирати все, що виходить і кидати в річку, тоді чаклунство піде.
Іноді очищення відбувається черезпогіршення стану або напад, після чого стає легшим. Іноді для діагностики хворого, о.Валерій кличе одного з біснуватих і заклинає біса сказати правду про хворого, хто його зачарував, коли і чим, і чи буде зцілення. Біснуватий у такому разі все говорить бісівським голосом, а потім б'є хворого по місцях, де сидить злий дух. Батюшка каже, треба терпіти, що так відбувається очищення.
Часто люди привозять подаровані кимось речі, щоб перевірити, якщо на них чаклунство. О.Валерій водить такими речами списом і потім каже, залишити їх чи ні. При храмі служать дві схимниці-вівтарниці та кілька священиків із найближчих сіл, один з яких хворий-бешений. Храм стоїть біля стародавньої печери, в якій за розповідями парафіян у роки післяреволюційних гонінь було замучено десятки християн.
Що викликає довіру: - На сповіді батюшка допомагає згадати всі гріхи з раннього дитинства і щиро каятися - Багато хворих після відчитки помітно краще почуваються - Не з чуток, а насправді відбуваються чудові зцілення - Батюшка щиро переживає захворюваного спостерігає за ходом очищення – Близькі до нього люди кажуть, що стосунки з матінкою до нього, як брат і сестра – Батюшка добудовує храм, відвідує хворих та ув'язнених – Багато священиків і ченців благословляють хворих їхати до нього на звіт
Що бентежить: - Хворі вірять тому, що говорять біснуваті - Майже всі хвороби і проблеми батюшка пов'язує з чаклунством і псуванням - Батюшка трохи пихатий, любить розповідати про свої передбачення та зцілення - Мабуть, через сільське виховання буває грубуватий - Не любить запитань, чому так, каже – йому дає Бог і наша справа слухатися його – Трава з Івана Купала, святий мак, пояс-оберіг все потрібно для очищення –Усі вимоги: соборування, водоосвячення, вичитка – платні – Будинок та господарство о.Валерія складно назвати скромним – Часто паломничає на Святу Землю, набираючись сил та благодаті для відчиток Розбіжності у розумінні такого очищення буквально розколюють нашу велику родину. Одна половина перебуває у послуху о.Валерія, інша виявляє обережність та недовіру. Допоможіть! Сергій, м. Одеса
На запитання Сергія відповідає ієрей Діонісій Свічников, голова Відділу з катехізації Бакінсько-Прикаспійської єпархії
Історія, яку ви розповіли, дуже цікава. На жаль, має визнати той факт, що до звітів, які проводить о.Валерій, примішано багато окультизму і, м'яко кажучи, відвертої вигадки. Але почнемо по порядку. Добре, що Ви вирішили звернутися до православного священика за допомогою, коли Вас спіткали життєві неприємності. Зрозуміло і Ваше бажання дізнатися, у чому причина хвороб та скорбот.
Проблема у священику, до якого Ви звернулися. Дивно, що православний священик, який, мабуть, має великий пастирський досвід, пов'язує практично всі хвороби і неприємності з чаклунством і чарівництвом. Причому, з ходу ставить діагноз, барвисто розписуючи подробиці, які мали місце при наведенні чаклунства, як це було у Вашому випадку.
Вся та термінологія, про яку так любить о.Валерій, аж ніяк не має православного походження. Псування, пристріту, інші магічні дії, зроблені з подарованою річчю, з їжею, з горілкою або вином, при грі в карти, циганкою, із зачарованим будинком – все це визначення, вигадані діячами окультних наук або звичайними шарлатанами.
А вже “діагнози” о.Валерія зовсім бентежать розум православної людини. Вони більше схожі на вердикти, винесені екстрасенсами та ворожками, а не на роздумиправославного священика. Хотілося б знати, яким чином робляться ці висновки. Чесно кажучи, нічні молитви, на яких щось відкривається, дуже слабке виправдання. Дивно якось виходить: прийшла до батюшки людина зі своєю скорботою, а вона йому й каже, що вночі помолиться і Господь йому все відкриє. І так нескінченно, адже відвідувачів у батюшки дуже багато. І для кожного – свій вердикт. Якийсь прямий зв'язок з Богом виходить. Цікаво й те, що батько дає певні терміни лікування від "хвороб".
Мабуть, вони отримані на тих же нічних молитвах. Продовжимо далі. Втішає те, що о.Валерій дійсно читає покладені під час відчитування молитви, а конкретніше наслідування з требника Петра Могили і наслідування Василя Великого над демонами, що страждають. Щоправда, цікавий чин пиття святої води з хреста. Не менш цікавий чин постукування копієм та хрестом по тілу "хворого". А вже заклинання диявола ногами і, вибачте, м'яким місцем, і зовсім якесь "чудотворення".
Жоден із трьох вищеописаних чинів не має підтвердження в жодній богослужбовій книзі і є цілковитим вигадуванням о.Валерія. І звичайно, храм Божий – це не масажний кабінет, а плювати в обличчя людині, як мінімум, непристойно. Можливо, батюшка бере за основу євангельське оповідання про зцілення Господом сліпого накладенням на очі брилі зі слини, змішаної із землею. Але батюшка аж ніяк не Господь. І що ж буде, якщо начхати в обличчя кожному хворому із запаленням очей.
Але найбільше бентежить те, що о.Валерій говорить не лише з Богом, а й із лукавими духами. При цьому ставить "діагноз" вже не сам о.Валерій, а лукавий дух, який перебуває в біснуватому. Скажіть на милість, з якого часу православні християни стали вірити бісам? Та ще й питати причи це буде зцілення. А якщо лукавий дасть негативну відповідь, то тато і молитися не стане? А побиття біснуватим цього нещасного, якому і так погано. Дивно якось виходить. Господь каже в Євангелії, що царство, що розділяється в собі, не встоїть. Хибний дух не може вигнати сам себе чи собі подібного. А о.Валерію та Господь не указ. У нього своя діагностика та способи лікування. З того ж розряду та діагностика привезених на експертизу зачарованих речей. Та й блюзнірсько використовувати священні предмети для такого неподобства.
Що ж до священиків у храмі біля о.Валерія, то тут взагалі якісь дива. Як людину, яка страждає біснуванням, могли висвятити в священики, для мене залишається загадкою. Одержимість бісами є прямою перешкодою для здійснення над людиною Таїнства священства. На мій погляд, це такий самий вигадка о.Валерія, як і багато іншого. А ось трава з Івана Купали, святий мак і пояс-оберіг – це зовсім атрибутика язичницьких слов'янських культів. Чи батюшка вже вважає себе жерцем Перуна?
Само собою, що при цьому о.Валерій не любить розпитувань щодо його "цілительства". І звичайно, доходи з нього дають батюшці можливість жити приспівуючи, частенько мандруючи на Святу Землю. Якщо, звісно, він саме туди їздить.
А тепер давайте розглянемо ті моменти, коли о.Валерій справді допомагає людям. Господь у Євангелії каже, що за вірою нашою віддасться нам. І якщо людина щиро вірить, що Бог їй допоможе, то Господь обов'язково простягне руку допомоги. Тим більше, що людина вдається до рятівних церковних Таїнств, таких як сповідь, причастя та олійне соборування. Саме через них Господь дарує всім нам спасіння та життя вічне. Дух де хоче, там і ходить. І якщоГосподеві завгодно, щоб люди, які припливають по допомогу до о.Валерія, зцілювалися від своїх недуг, то це зовсім не заслуга батюшки, а Божий промисел. Тому не варто приписувати батюшку чудові зцілення.
Потрібно пам'ятати одне: Господь закликав нас любити одне одного. І якщо відвідування о.Валерія вносять збентеження і розбрат у Вашу родину, то утримайтеся від такого роду духовного лікування. У результаті може призвести до небажаним наслідків. Пам'ятайте, що сповідатися, причащатися та олійно зібратися Ви можете у будь-якому православному храмі. А необхідність вичитування у Вашому випадку я ставлю під великий сумнів. Допоможи вам Божій!
З повагою, о. Діонісій Свічников.
Професор МДАіС А.І. Осипов звертає увагу на важливу обставину: Христос і святі виганяли бісів тільки з тих, на кого вказував Господь, а аж ніяк не в масовому порядку, як це намагаються робити сьогодні, збираючи величезну кількість людей у відчитальні храми. Осипов вважає, що людям, які думають, що вони одержимі бісом, насамперед слід звертатися до лікарів і якнайменше забивати собі голову історіями про псування і чаклунство. Але якщо біс справді вселився, то йти треба не на звіт, а продовжувати вести християнське життя.
Як сказав завідувач служби комунікацій священик Михайло Прокопенко, серед пастирів Церкви єдиної думки щодо чину звіту немає. Отець Михайло зазначив, що, на жаль, багато людей бачать у чині вичитування якийсь магічний ритуал, який дозволяє позбутися дійсної чи уявної бісівської одержимості, без залучення до повноцінного церковного життя. Внаслідок цього для багатьох людей звернення до Церкви обмежується зверненням до екзорциста. У будь-якому разі віруючому слід уточнити в єпархіальному управлінні, чи поінформований архієрей про те, що той чи іншийсвященик практикує чин вичитування вигнання бісів, і чи є у нього благословення на це, – повідомив отець Михайло.