Маланьїне весілля або як одружувалися за старих часів, Блог Вятские Поляны
Напевно, дехто вже помітив початок якихось будівельних робіт біля Вятскополянського історичного музею.
Молодята тепер мають можливість пройти всю церемонію весільного обряду за сценарієм, розробленим співробітниками музею. Два такі одруження вже пройшли та були відзначені захопленими відгуками. Кажуть, у деяких гостей виникло бажання провести своє весілля повторно тут же.
Коли буде закінчено будівельну частину проекту, то з'явиться можливість проводити святкові церемонії у традиціях одвічно українського весілля безпосередньо на спеціально обладнаному для цього майданчику на вулиці Радянській.
Зі спогадів Дьоміна Пилипа Михайловича, 1899 року народження, уродженця с. Суші, українці:
Взимку 1909 року моя сестра виходила заміж. Хочу описати форми ВЕСІЛЬНОГО ОБРАДУ, що існував у наш час у селі Суші.
Молоді знайомилися, дружили один з одним, але робилося це не відкрито, а здебільшого таємно. Молодий чоловік дарував своїй подружці гостинці, а його подруга дарувала йому хустки, рукавички чи щось інше. А якщо вони грамотні (у ті дні грамотних було мало), то вели між собою таємне листування, де домовлялися про побачення, про вихід на гуляння та інше.
Батьки хлопця чи дівчини не завжди зважали на дружбу молодих людей і одружували сина чи дочку на свій розсуд, іноді без жодної згоди нареченого чи нареченої. Для батьків при цьому велике значення мало господарське становище майбутньої рідні. Зазвичай батьки нареченого підбирали своєму синові наречену з сім'ї, що дорівнює собі за майновим станом. Крім того, звичайно, бралися до уваги краса нареченої, її характер, поведінка, скромність,працьовитість, рукоділля та інше.
Коли все це задовольняє батьків нареченого, тоді вони організують сватання нареченої.
Батько нареченого, хрещений і хрещений наречений, а іноді і сам наречений вирушають до будинку нареченої. При вході в будинок вітаються і розсідають по лавах або стільцях (раніше скрізь були лавки вздовж стін). А сваха (хрещена наречена) обов'язково сідає проти стельової мати. Починається приблизно така розмова:
У вас, дорогі господар і господиня, є товар. А у нас на цей товар купець. Можливо, ви продасте цей товар нашому купцеві?
Батьки нареченої зі скромності починають доводити:
Наш товар не підходить для вашого купця, у неї ще дуже мало одягу, та й постіль ще не приготовлена, та й дуже молода вона ще, нехай трохи ще поживе в дівках і поніжиться у батька з матір'ю>
Сватання іноді тривало години 2–3. Тут і жарти впереміш із серйозними словами, і сміх, і ділова розмова. Зрештою, батьки нареченої дають свою згоду віддати свою дочку заміж за нареченого, за якого сватають. Одночасно пред'являють сватам за наречену "проноси - калим" (грошова плата за наречену).
Тут починається справжній торг. Батьки нареченої намагаються отримати за свою дочку якнайбільше, а батьки нареченого намагаються менше сплатити. Під час торгу сторони йдуть у різні кімнати чи сінний коридор на «нараду». Через деякий час знову сходяться разом і знову починають торгувати.
На цьому моменті сторони іноді розходяться. Причини можуть бути різні: іноді нареченій не під силу платити необхідний «калим», або ж батькам нареченого не сподобалася наречена, а може, наречений не сподобався – у цьому випадку батьки нареченої запитують занадтовисоку нечувану ціну - «калим» і не знижують її анітрохи (тоді батьки нареченого повинні розуміти, що це відмова: говорити про це відкрито вважалося незручним).
За наявності згоди сторін у частині «проносів – калиму» промовляються і про види подарунків – «дарунки» нареченої, які вона повинна піднести обраним родичам нареченого. Зазвичай ці подарунки були традиційними:
свекру (батьку нареченого) - сорочка, штани, рушник;
свекрухи (матері нареченого) - скатертина, сорочка, сарафан;
Свасі (хрещений наречений) - те ж;
девереві (брату нареченого) - сорочка, рушник;
золовці (сестрі нареченого) - сорочка, рушник;
«тисячному» (хрещеному нареченому) – сорочка, рушник;
«дружці» (зятю або родичу нареченого) - рушник;
«піддруждям» (помічники дружки) - рушники;
«великому боярину» (дядьку нареченого) - рушник;
«малому боярину» (близькому родичу нареченого) – рушник.
І ряд інших подарунків - залежно від достатку нареченої і дивлячись по внесеному нареченим стороною калиму.
Але всі договірні умовності закінчені. Сватання вважається справою вирішеною. Відтепер дівчина вважається нареченою. Вона ставить самовар, запрошує сватів за стіл та розливає їм у чашки чай. Батьки ж нареченої пригощають сватів хмільними напоями (в помірній кількості).
Потім свати забирають у нареченої «заклад» (шалі, скатертини, шубу, пальто або інші цінні речі) і йдуть додому.
Цей «заклад» практикувався, щоб уникнути обману з нареченої. Були випадки, коли наречена, будучи вже просватаною, потай збігала від батьків до іншого нареченого. Іноді батьки нареченої після сватання переглядалисвоє рішення про видачу дочки заміж: або наречений не сподобався, або його погане господарство, або його розумові здібності недостатні. У цих випадках застав залишався у нареченого.
За сватання нареченої сторони призначали час весілля, час вінчання. Іноді після сватання до терміну весілля був місяць або більше, або менше. За цей час просватана наречена готувала свої дари. Наречений із цього часу відвідував наречену майже щовечора. А якщо наречений був з іншого села, то він приїжджав на коні двічі-тричі на тиждень. Наречений та наречена всі вечори проводили разом, ходили хатинками, де збиралася молодь. Гуляли вулицею. Коли наречений приходив у дім нареченої, то дівчина пригощала свого нареченого чаєм, а батьки підносили своєму майбутньому зятю хмільні напої, а потім проводжали його додому.
Напередодні дня весілля наречена влаштовує «дівич-вечір». До неї збираються подруги, дівчата-родички. Протоплюють лазню, тягають у неї воду. Прикрашають стрічками великий березовий віник. З цим віником усім натовпом, з піснями йдуть вулицями до будинку нареченого. Наречений зустрічає дівчат у себе вдома, приймає від них віник (він призначений для нареченого). Усаджує всіх дівчат за стіл, пригощає їх гостинцями та хмільними напоями. Після частування він вручає дівчатам пачку туалетного мила (для нареченої) та проводжає їх назад. Дівчата, повернувшись від нареченого, збираються і йдуть разом із нареченою до лазні. Миють наречену милом, отриманим від нареченого.
При виході з лазні наречена мала плакати і кланятися в ноги всім членам своєї колишньої родини. Різними голосіннями просить прощення у них за те, що вона, можливо, зробила неприємного у своїй сім'ї. Так само вона кланяється в ноги дівчатам, своїм подругам (кожній окремо) і співучим голосом, голосіннями просить у нихвибачення за можливо зроблені неприємності чи прикрості. Після цього наречена заспокоюється, вмивається холодною водою, пригощає подруг чаєм, пивом, вечерею. Потім дівчата сідають за рукоділля, допомагають нареченій у тих роботах, які вона не встигла виконати до дня свого весілля (вишивають кольоровими нитками рушники, шиють сорочки, сукні тощо). Одночасно дівчата співають пісні весільного утримання.
Але настає день весілля. Наречену збирають до вінчання. Брат нареченої або близький родич готують коня та екіпажу (виїзні сани – якщо взимку, тарантас – якщо влітку). Кінь запрягали найкращою збруєю, прикрашали стрічками її гриву, обгортали стрічкою та кольоровим папером дугу. Віз покривався великою шаллю. Сюди садили наречену. З нею до будинку нареченого їхали й дівчата – подруги. Підвізником є брат нареченої.
Коли наречена доставлена до будинку нареченого, подруги покривають її великим покривалом, під руки проводять в окрему кімнату, за перегородку, звідки вона не йде до моменту поїздки під вінець. Разом з нареченою нерозлучно в цей час знаходиться сваха - хрещена.
Дівчата починають співати весільні пісні, в яких величають родичів нареченого, кожного окремо. За це дівчатам кладуть на тарілку гроші, як викуп нареченої.
У дворі в цей момент відбувається інша процедура. Підвізник, який доставив наречену до будинку нареченого, залишається один у візку. У нього під охороною постіль нареченої. Дружка та піддружність спочатку підходять до возника і, як би нічого не знаючи, хочуть забрати та забрати постіль. Підвізник захищає її. Починається жартівлива суперечка та погрози. Підвізник не здається. Тоді дружки починають умовляти його ласкавими словами, але він не погоджується та призначає грошову плату за ліжко. Але для дружок це не вигідноі тоді вони починають пригощати підвода горілкою, пивом, ну загалом усім чим можна, що є. Підпивший возник стає податливішим і починає потроху знижувати раніше призначену ціну за ліжко. Зрештою дружки з підводою приходять до угоди. Підвізник отримує за ліжко гроші і віддає її дружкам, які з шумом і сміхом забирають її в будинок нареченого. Підвізник нареченої залишається в будинку нареченого до поїздки на вінчання.
У двір нареченого до певно-умовного часу з'їжджаються на своїх конях, запряжених у кращі виїзні візки, запрошені родичі нареченого. Організується «весільний потяг». Весільні поїзди у різних сім'ях були за кількістю екіпажів різні. Якщо весілля у бідній родині, то й поїзд складався із двох-трьох екіпажів. У деяких заможних сім'ях кількість екіпажів сягала 12–13 одиниць. Розпорядником весільного поїзда був дружка, яке помічником – поддружье. На першому екіпажі весільного поїзда їдуть двоє людей: дружка та піддружність. На другому – наречений та його хрещений батько («тисячний»); кучером у них – возник нареченого. На третьому візку теж їдуть троє: наречена, її хрещена мати (сваха) та підвізник нареченої. На четвертому візку їдуть двоє: «великий і малий бояри». На решті екіпажів їдуть батьки нареченого та нареченої, близькі родичі, як правило, по дві особи на кожному візку. Наприкінці весільного поїзда їде «цвях» з барило пива. Біля церковної огорожі всіх коней прив'язують до конов'язів. Усі пасажири весільного поїзда йдуть до церкви, а цвях починає подавати пиво всім, хто випити і хто прийшов подивитися на весільний обряд вінчання.
До виїзду весільного поїзда всі запрошені на вінчання збираються у будинку нареченого. Тут сваха від імені нареченої розносить «дарунки» родичам нареченого, про яких домовилися привесільну змову. Кожен, хто отримав подарунок від свахи, ходить по дому, розмахує своїм подарунком і засуджує:
Наша наречена не лісом ходила! Не лики драла, не постоли плела! А все пряла, та ткала, та нам дари припасувала. Ось вони, подивіться які! Краще цього не знайти, важко!
Присутні розглядають дари, визначають якість тканини, оцінюють красу вишитих на рушниках малюнків тощо.
Дари рознесені. Дружка та поїжжани перев'язуються рушниками на перекіску (з лівого плеча на праву руку). Дружка дає команду зайняти за столами кожному своє місце (по весільних чинах). І вимовляє урочисту промову:
Ну, дорогі гості! Великі та малі бояри! І всі інші чини! Сідайте всі місцями, як ясні соколи по гніздах! Усі сідайте по місцях, за наданими чинами. А ви, батюшка та матінка, благословите сина рідного з прийомною дочкою для прийняття таїнства православного шлюбу. І щоб ваші дітлахи жили в шлюбі добре, любили б один одного і не забували б своїх батьків, дбали про батьків і шанували їх, як бог велів у своїй заповіді. Благословіть своїх дітей на добре, довге спільне життя! Щоб життя проходило без бід та хвороб, а в доброму здоров'ї та щастя! Як наші святі отці благословляли, так і ви благословите.
Батьки знімають ікону з червоного кута і, спочатку батько, потім мати, благословляють нареченого і наречену.
Після благословення всі поїжжани розсаджуються своїми візками. Дружка обходить весь весільний потяг із іконою в руках по колу, сідає у свій візок. Ікону він так тримає в руках до приїзду поїзда до церкви.