Мандарава – справжня дакіні
У біографіях Гуру Падмасамбхави йдеться про індійську принцесу, яка була однією з основних чоловіків Падмасамбхави - засновника тантричного буддизму Тибету, на підставі навчань цього Гуру виникла традиція Ньінгма, поширена в Тибеті.
Цією принцесою була Мандарава — інкарнація Дхатвішварі, народження якої супроводжувалося чудовими знаками у палаці Ратнапурі, що у Захорі. На сьогоднішній день багато вчених сходяться на думці, що Захор нині – це місцевість під назвою «Манді» у штаті Хімачал Прадеш (Північна Індія). Батька принцеси звали Аршадхара (Віхарадхари), а мати носила ім'я – Хаукі (Мохаукі).
Відомості про принцесу Мандараву
Саме ім'я принцеси - це назва квітки Erythrina Indica, що має кораловий колір, повне ім'я тибетською вимовляється як: "Man da ra ba me tog". Мандарава здобула відмінну освіту, вона вивчила астрологію та медицину, знала багато індійських мов, а також мала безліч інших цінних знань.
Краса та освіченість принцеси залучали численних наречених до палацу царя Аршадхари. Міністри та королі надсилали своїх синів з надією поріднитися з красунею. Її або благали вийти заміж, або намагалися досягти свого погроз. Все це дуже засмучувало принцесу, а також вселяло певну відразу до життя у звичайному світі. Тому вона вирішила відмовитися від заміжжя взагалі та обрала шлях черниці.
Мандарава – дружина Падмасамбхава
Одного разу до Гугу Падмасамбхава прийшло осяяння про те, що він має зустріти справжню дакіні – Мардараву. Гуру поїхав у Захор, до монастиря, де на той час прибувала принцеса з її п'ятистами черницями. Падмасамбхава дав їм усім вчення Дхарми. Нарешті Мандарава набула духовного щастя, воназнайшла, що шукала собі, ставши дружиною Падмасамбхавы за духом.
У біографії Гуру йдеться про те, що принцеса разом зі своїм учителем практикувала Садхану в печері під назвою «Мератика» протягом трьох місяців. У процесі практики до них з'явився Будда Амітайус, благословивши їх на нероздільність і посвятивши. Вони отримали величезну кількість тантр довгого життя та змогли реалізувати рівень володіння життям – відьядхару. В даний час є думка, що це печера Хаїлеші, що знаходиться в Сагарматсі (Непал).
Повернення в Захор
Після здобуття досконалого і не підвладного смерті, а також старіння тіла, вони повернулися в Захор, щоб навчати інших Дхармі. Під час збору милостинь цар з його радниками прийшли у велику лють, вважавши це величезною і незмивною ганьбою для знатної родини. Ґуру Падмасамбхава з його духовною дружиною були схоплені і кинуті в багаття, проте спалити їх не змогли. Гуру та його дружина звернули багаття у воду силою величезної віри. Посередині озера, що з'явився на місці похоронного багаття, подружжя сиділо на лотосі в спокійному і умиротвореному стані духу.
Таке диво вселяло багатьом людям віру в Дхарму і змогло зміцнити їх у особливому стані, що не допускає повернення в колесо сансари. Сьогодні вважається, що диво сталося в індійському штаті Хімачал-Прадеш на озері Ревалсар (район Манді). Це місце приваблює і до цього дня величезна кількість паломників.
Король після того, що сталося разом з міністрами, благали Гуру пробачити їх за скоєний гріх. Вони вирішили піднести Падмасамбхаве ціле королівство та принцесу в дар. Так у Захорі Гуру став передавати вчення Дхарми, багато людей, включаючи царя та міністрів, набули відьядхару. Принцеса завжди супроводжувала свого чоловіка в медитаціях, які проводяться ввіддалених печерах, та у подорожах. Вона присвятила своє життя в ім'я блага живих істот. Гуру повернувся до Тибету і почав викладати буддизм. Мандарава двічі відвідала Тибет і змогла продати тіло світла – ваджру.