Маноріальне право

Подібно до феодального права відносин "сеньйор-васал" і залежного землеволодіння, маноріальне право відносин "поміщик-селянин" і сільськогосподарського виробництва теж склало правову систему. Зрозуміло, ці дві системи тісно пов'язані друг з одним. Обидві вони також, хоч і менш тісно/ були пов'язані із системами торгового, міського та королівського (загального) права, які розвивалися одночасно. А всі разом ці системи були пов'язані із системою канонічного права. Усі вони були складовими частинами комплексного структурного процесу - західної традиції права.

Маноріальна економіка стала панівною формою господарства у Європі лише у середині XI століття. У попередню епоху, після переходу німецьких племен у Європі до осілості, жоден тип сільськогосподарських економічних відносин був переважним. З одного боку, в рамках племінної та сільської структури завжди було багато вільних селянських сімейних дворів, вільних у тому сенсі, що вони не обробляли землю якоїсь вищої особи (за винятком роботи по найму час від часу) і не були зобов'язані йому особистою службою .

З іншого боку, у європейському сільському господарстві того періоду було поширене рабство. Чимало рабів або були нащадками людей, захоплених у полон і звернених у рабство німецькими племенами, або самі потрапили в полон в одній з воєн, які в Європі до XI ст. велися майже безперервно. Інші раби були нащадками рабів покійної Римської імперії. З іншого боку, у Європі VIII— ст., судячи з усього, спостерігалося стрімке зростання кількості рабів з допомогою захоплених франками на Сході слов'ян. Саме слово "раб" у німецьких мовах (англ. "slave", нім. "Sklave") відображає ці історичніподії. А слово "Frank" стало, навпаки, позначати вільну людину. Багато рабів служили в будинках своїх господарів, але більшість працювала на полі.

З появою сеньйорій, і особливо щойно виник зв'язок між васалітетом і льоном у VII, IX і X ст., дедалі більшого значення став набувати третій клас селянства — ні вільні, ні раби.

Ці селяни, яких часто називали сервами, відрізнялися рядом рис:

на відміну від рабів серви не належали господареві і їх не можна було продати чи купити;
на відміну рабів серви могли укладати законні шлюби;
на відміну більшості рабів вони самі забезпечували себе їжею і одягом;
на відміну більшості рабів серви мали певні права додому, землю і майно;
на відміну від вільних селян вони були прикріплені до землі, тобто не могли покинути її без дозволу поміщика і відходили разом із землею під час її передачі;
на відміну більшості вільних селян серви мали відпрацьовувати панщину в домені поміщика;
на відміну більшості вільних селян вони мали сплачувати поміщику різні податі натурою і грошима за землю;
на відміну більшості селян серви були суворо обмежені права користування і розпорядження землею, і з їхньої смерті земля залишалася за поміщиком.

З погляду внутрішніх відносин феодальний маєток прийняв форму автономного співтовариства і в більшості областей Європи стало називатися манором. Однією з важливих рис манора, що розглядається як автономне співтовариство, було привілейоване становище поміщика та пригнічене становище сервів. Іншою важливою рисою була економічна та політична взаємозалежність усіх членів манора, включаючи двір поміщика, сервів, а такожпроміжні стани лицарів, маноріальних міністеріалів та інших вільних, включаючи селян, що жили на території манору. Між цими двома рисами існувала певна напруженість.

Щодо приниженого становища сервів Філіп де Бомануар писав у XIII ст., що "з третього стану людей, тобто з невільних, деякі настільки підвладні своєму пану, що він може забрати все, що у них є, у живих чи мертвих, і укласти їх у в'язницю, коли забажає, не відповідаючи ні перед ким, окрім Бога”. Бомануар протиставляє це становище деяких сервів становищу інших, які у його епоху становили переважна більшість.

Проте до ХІ ст. опис Бомануара підійшов би майже всім сервам. У той ранній період маноріальний звичай навіть більшою мірою, ніж феодальний, був позбавлений об'єктивності і універсальності і тому набагато більше був схильний до свавілля і зловживань, ніж у пізніший час. Маноріальному звичаю також істотно бракувало інших якостей пізніших правових систем Заходу: взаємності правових відносин між вищими та нижчими, колективного правосуддя, системної цілісності та органічного зростання.

Незважаючи на це, взаємозалежність між селянами та поміщиком сприяла до певної міри подолання труднощів, зумовлених правовою незахищеністю селян. Поміщик, як правило, не був вічно відсутнім землевласником або простим збирачем податків, як у багатьох незахідних типах землевласників. Навпаки, він жив у маєтку та наглядав за його керуванням.

Навіть коли поміщик керував своїм манором (або манорами) через агента (або агентів), він повністю залежав від економічної ефективності маєтку. Адже завдяки йому він мав виконати свої військові таекономічні зобов'язання перед вищим сеньйором, чи це сам король чи проміжний сеньйор. Так само важливо було й те, що поміщик був політичним правителем усієї маноріальної спільноти.

Він відповідав за підтримку в ньому порядку, захист його від нападів ззовні, за призначення міністеріалів, які мали управляти манором і головувати на зборах. І знову слід зазначити, що ці аспекти маноріального життя до XI століття були набагато менш упорядковані і більш схильні до місцевих та індивідуальних особливостей, ніж згодом.

Так само, як феодальний звичай перетворився на систему феодального права в XI—XII ст., і особливо між 1050 і 1150 рр., маноріальний звичай приблизно водночас перетворився на систему маноріального права. Як і разі феодального права, у період значно зросли об'єктивність і універсальність норм манориального права. У правових відносинах між поміщиком і селянином розвинувся також елемент взаємності, хоча він був менш виражений, ніж у феодальному праві, адже у відносинах "поміщик-селянин" не було присяги та поняття договору між поміщиком та селянином про вступ до довічного зв'язку.

Тим не менш, селяни чинили колективний тиск на поміщиків з метою витребувати сприятливіші умови праці. Отримані поступки мали силу подарунків, даних на взаємній основі та на умовах вірності. Крім того, маноріальне право здійснювалося загальними зборами членів манора, включаючи сервів, які брали участь у судовому розгляді суперечок під головуванням панського міністеріалу, стюарда (керівника). Нарешті, маноріальне право XI—XII ст., як і феодальне (хоча меншою мірою), набуло властивостей цілісної системи понять і процедур, так само які властивість системи, що розвивається, зі здатністю поступового зростання протягом поколінь і століть.

У XI-XII ст. покращення економічної ситуації дало селянам можливість наполягати на значному полегшенні їхнього залежного становища. Проте розвиток нової сукупності права залежало від змін у економічної, а й у правової ситуації. Вже виникли або виникали нові правові поняття та інститути, ті нові погляди на право, до яких зверталися і поміщики, і селяни в спробах дозволити зіткнення їхніх економічних інтересів.

Вирішальне значення у величезному зростанні добробуту, що стався наприкінці XI — на початку XII ст., мало те, що припинилися нарешті військові напади з півночі, сходу та півдня. А до кінця XI століття Захід досяг уже такої економічної сили, якої вистачило на спорядження власної військової експедиції на Близький Схід (перший хрестовий похід, 1095-1099). Іншим аспектом зростання добробуту став рух за освоєння та колонізацію нових земель.

Всюди у XI і XII століттях європейці вирубували ліси, засівали пустки, осушували болота та відвойовували землю біля моря — в Англії, Німеччині, Фландрії та інших країнах. Багато хто переселявся на слов'янські та мадярські землі. Ці процеси пов'язані зі зростанням населення: після століть відсутності будь-якого зростання або навіть спадання населення, з середини XI до початку XIV ст. населення Франції підскочило приблизно з 7 млн. до 20, а населення Англії - приблизно з 2 до 3,5 млн осіб. Крім того, було зроблено важливі відкриття у техніці, що призвело до суттєвого зростання сільськогосподарського виробництва. Починаючи з XI століття розцвітала торгівля, великі та малі міста виростали по всій Західній Європі як гриби.

Всі ці фактори значно зміцнили економічний станселян. Здавалося б, зростання населення мало знизити ціну їхньої індивідуальної праці, але цій тенденції протидіяли ті економічні чинники, які сприяли зростанню ціни праці: доступність землі, можливість переселитися у міста, що зростають, і зачатки грошового господарства. Робочої сили не вистачало на всі справи. Крім того, збільшення населення сприяло піднесенню класової свідомості селянства, що саме по собі було важливим фактором у боротьбі за покращення умов праці та життя.

Церква, яка проводила політику Папської революції, також сприяла селянам. Вона давала сервам можливість зрівнятися у правах із вільними шляхом вступу до духовного стану. Готуючи перший хрестовий похід, церква запропонувала сервам набути прав, записавшись на Священну війну. Крім того, церква, найбільший у Європі власник (вона тримала не менше чверті всіх земель), часто зманювала селян з інших маєтків пропозицією більш сприятливих умов життя та праці. Втеча в церковні манори, законна чи ні, стимулювала і втеча в інші, привабливіші манори чи міста, але це змушувало поміщиків на поступки селянам.

Крім того, церква зазвичай звільняла рабів у своїх доменах і цим поряд з іншими засобами сприяла викоріненню рабства селян майже у всій Європі у ХІ, ХІІ, ХІІІ ст. (домашні раби ще зберігалися у деяких місцевостях). Це дало побічний результат — серви позбулися конкуренції ще більш забитого класу. Тут знову поєдналися економічні та ідеологічні чинники.

Раніше діячі християнства приймали рабство як реальність життя, проповідуючи при цьому, що з рабами слід поводитися гуманно і що звільнення раба — вчинок благочестивий і похвальний. В результатіПапській революції церква вперше дала системне юридичне формулювання своїх поглядів на рабство.

Вона зайняла таку позицію: саме собою рабство перестав бути незаконним, але християнину грішно тримати іншого християнина в рабстві. Наприклад, в Англії майже 10% населення, записаного в земельному переписі (так званій "Книзі Страшного суду") відразу після норманського завоювання були рабами. Це були в основному пастухи та орачі. Протягом наступних двох-трьох поколінь вони отримали наділи як серви та рабство в Англії практично зникло.

Європейські серви у XI—XII ст. вперше опинилися в досить міцному положенні, щоб ризикнути втекти від свого поміщика до іншого, який запропонував найкращі умови роботи. Епоха широких селянських повстань та широкомасштабної відпустки сервів на волю у Франції, Німеччині та Англії настане лише наприкінці XIII—XIV ст. А поки що, у XII і на початку XIII ст., в Італії, а іноді і у Франції, Німеччині та Англії спалахують епізодичні селянські заколоти, і селянам даруються хартії вольностей. Крім цих досить драматичних подій економічне становище сервів між 1050 і 1250 pp. поступово покращилося і, що ще ближче до нашої теми, поступово встановилися їхні основні законні права. Адже навіть повстання та відпустка на волю відбувалися під прапором основних законних прав сервів.