Maof - КОЛАБОРАЦІОНІЗМ ПО-ФРАНЦУЗЬКИ
КОЛАБОРАЦІОНІЗМ ПО-ФРАНЦУЗЬКИ
«Війна – це завіса, за якою люди і народи вдаються до таких гріхів, яких світ не зазнав би інакше» Л. Н. Толстой «Про істину, життя та поведінку»
Продовжуючи творчу співдружність з Євгеном Захаріним - перекладачем німецьких літературних джерел, пропоную читачам знайомство з книгою «Табір у Франції (Залишилися живими та їхніми друзями)», виданою Едвіном Ландау та Самуелем Шміттом. Ця книга у перекладі Євгена Захаріна знайомить читача з маловідомою сторінкою Другої світової війни – французьким колабораціонізмом, спрямованим на знищення євреїв на окупованій території Франції та у так званій вишистській «вільній зоні».
Слід визнати: незважаючи на те, що з часів закінчення Другої світової війни минуло майже 70 років, чомусь досі не прийнято поширюватися про таке ганебне явище як калобораціонізм, про тих, хто продав свої душі Сатані і стали добровільними виконавцями злочинного плану Третього рейху з «остаточного вирішення єврейського питання».
Щодо цього примітний нещодавній виступ на Загальних зборах РАН українського історика академіка Юрія Пивоварова, який показав, як у багатьох країнах досі свідомо уникають цих гострих моментів історії: «. у тій же Франції довгий час під забороною була тема участі французів у Голокості, адже документально доведено, що багато французів здавали нацистам громадян своєї країни. Влада побоювалася, що суспільство не здатне правильно сприйняти цю негативну інформацію». Але було б абсолютною правдою, якби шановний академік не обійшов увагою і своїх співвітчизників, серед яких була незліченна армія колабораціоністів різних чинів та рангів, які вершили Голокост наокупованої території країни Рад.
Узагальнивши розрізнені знахідки і об'єднавши їх із результатами своїх досліджень, професор У. Перл довів, що «Холокост і зловісна ефективність програми «остаточного рішення» не були результатом самих лише німецьких планів разом із пасивної бездіяльністю решти світу. Безліч історичних матеріалів з різних джерел наочно підтверджують, що інші країни своїми планами і діями настільки ефективно підтримували німецьку програму геноциду єврейського народу, що можуть однозначно вважатися активними спільниками і співучасниками Голокосту».
Напередодні Другої світової війни у Франції проживало від 250 до 320 тисяч євреїв, більшість із них були біженцями з нацистської Німеччини та окупованих німецькими військами країн Центральної та Східної Європи.
У своїй так званій «вільній зоні» уряд націонал-соціалістів Петена, демонструючи свою лояльність до Третього рейху, став проводити масові репресії проти євреїв, циган та комуністів. Німці вислали у «вільну зону» всіх євреїв із приєднаних французьких земель Ельзасу та Лотарингії та євреїв, що проживали в районах Рейнської області, Саарського вугільного басейну, Пфальцького намісництва. Петенівський режим Віші інтернував цих людей разом з іншими іноземними євреями і відразу ж розпочав їхню депортацію в контраційні табори.
Першими жертвами «нової вишистської політики» виявилися євреї – біженці з Німеччини та окупованих країн, які намагалися сховатися у Франції. Ці нещасні не могли навіть припустити, що за рішенням французького уряду всі євреї-емігранти будуть видані владі Третього рейху і приречені на смерть.
За визнанням очевидців і до сорому французів, багато хтоїх як байдуже дивилися на знищення євреїв, а й брали активну участь у цих злодіяннях. Вони ж стверджували, що переслідування та знищення євреїв у Франції проводилося з анітрохи не меншою жорстокістю, ніж у нацистській Німеччині.
За уряду Петена було засновано посаду верховного комісара у справах євреїв. У травні 1942 року цей комісаріат очолив Луї Дарк'є де Пеллепуа, який віддано співпрацював із німцями. Політику комісаріату він сформулював так: «Нам необхідно позбавити Францію євреїв, усіх чужих елементів, півкровок, космополітів, які були причиною всіх наших нещасть». Тоді ж було видано наказ, який зобов'язує всіх євреїв старше шести років носити жовту зірку.
У південній Франції ще після закінчення громадянської війни в Іспанії було створено досить велику мережу «приймальних центрів» для розміщення інтернованих бійців Республіканської армії та безлічі добровольців інтербригад. Ці поспіхом збудовані та погано обладнані приміщення були до початку Другої світової війни майже повністю ліквідовані. Але саме на цій базі уряд Віші почав створювати репресивні центри, а по суті – концтабори для утримання у них євреїв. З приблизно двадцяти таборів, найбільшими з них були репресивний центр Гурс, який міг прийняти до 10 тисяч чоловік, та переселенський табір Ле Мілі під Марселем. У першу ж зиму в цих таборах ув'язнені помирали сотнями, що змусило уряд створити нову мережу таборів, «найкращі» з яких були побудовані в межах міста Тулузи і для прикриття називалися «табір – богадельня». Вже до 1942 року під контролем режиму Віші функціонувало 15 таборів, куди було інтерновано понад 40 тисяч осіб.
У більшості таборів осінні та зимові дощі перетворювали земляні підлоги таборів.у постійне застійне болото. Наприклад, не в найгіршому таборі Гурс більшості ув'язнених старшого віку і дітям практично неможливо було виходити з бараків – вони по щиколотку занурювалися в бруд. Усі формальні спроби боротися з «болотом» («мощення дороги» щебенем, дерев'яними ґратами, залізним дротом, натягуванням мотузок між бараками) виявлялися марними. Зважаючи на те, що ці нещасні люди не могли дістатися до відхожого місця, їм доводилося відправляти свої природні потреби всередині бараків у пристосованих парашах, що перетворювало і без того убоге існування ув'язнених у справжнє пекло.
Таке саме ставлення табірного начальства стосувалося і продовольчого постачання. Про це свідчать, встановлені офіційним циркуляром норми постачання для одного, зайнятого на роботах, укладеного: хліб – 400 грн. на день, м'ясо (або оселедець) - 125 гр. на тиждень, жир – 11 грн. на день, цукор – 13 грн. на день, сіль – 16 грн. на день, сир – 120 грн. в місяць. Причому ні для кого не було секретом, що реальна кількість продуктів, яка доходила до ув'язнених, ніколи не досягала встановленого законом мінімального рівня. Значна частина продуктів харчування розкрадалася табірним начальством. Тому в бараках панував голод, а наслідком його – потреба та хвороба. У своїх листах на волю ув'язнені дуже часто згадували «дядька Раафа» («рааф» давньоєврейською означає голод), поки табірна цензура не заборонила їм подібні скарги. Всі без винятку табори «вільної» Південної зони були вражені жахом постійного голоду.
Жахливими були моменти депортації ув'язнених у табори смерті: всюди чулися ридання та істеричні крики, дехто ховався від французьких жандармів під підлогою, у вбиральнях і навіть під ковдрами до лікарняних.палатах. Потім підганяли вантажівки, туди завантажували знесилених ув'язнених, які, промовивши останні прощальні слова, починали свій шлях до загибелі.
Один з них, головний рабин д - р Георг Вандай, колишній в'язень табору Гурс, у своїх нотатках "Так я залишаюся жити" пише, що з часів Другої світової війни вишистський табір Гурс у Франції перетворився на символ: "символ людського страждання та знищення" . З цього табору було вивезено до Польщі десятки тисяч євреїв – серед них майже все баденське єврейство. Як місце зупинки на шляху до смерті табір Гурс - з невеликими припущеннями - можна також вважати «французьким Аушвіцем». Напевно, тому керівництво СС та гестапо були задоволені тим, що передали «чорнову роботу» з арештів та депортації євреїв французької поліції Віші. Незліченна кількість людей пройшла через табір Гурс у 1939 – 45 р.р. : іспанські республіканці, пізніше німецькі євреї та, нарешті, іноземні євреї, схоплені французькою поліцією. Інтерновані жили – та вмирали! - У найважчих умовах: спочатку в Гурсі не було ні ліжок, ні мішків з соломою, ні гігієнічних будівель, їжі не вистачало, та й була вона абсолютно неїстівною.
Ув'язнений цього табору доктор Ганс Штейніц таємно вів щоденник, який він задумав як свого роду Білу Книгу, щоб після війни розповісти людям про жахіття, що панували в цьому таборі. Свою главу в книзі він назвав «Велике вмирання», оскільки смерть у таборі Гурс була настільки звична і всюдисуща, що втратила для ув'язнених свій жах і вони вже не помічали її безмовного царства.
Відразу за колючим дротом тяглося блакитне Середземне море, абсолютно заборонене для ув'язнених, хоча в спеку, коли на 100 осіб покладався один водопровід кран, спокійно дивитися на морську гладьставало жахливою тортурою навіть для чоловіків.
Одного разу, напередодні єврейського свята Шавуот, до табору надійшли три старі рабини, яких заарештували за нелегальний проїзд з Антверпена до Франції. Як пізніше з'ясувалося, вони також нелегально везли із собою Тору. Наступного дня рано-вранці в трьох місцях між бараками, стоячи в глибокому гарячому піску і проносячи сувій Тори від одного місця до іншого, молилися всі євреї, ув'язнені в цьому таборі. Цього, пише Карл Урбах, не можна забути.
Через французькі табори знищення пройшли 75 тисяч євреїв Франції, зокрема 11 тисяч дітей.
У 1945 – 1946 роках керівників французьких колабораціоністів засудили за державну зраду. Анрі Філіп Петен помер у 1951 році у в'язниці на острові Іль Дью в Атлантиці у віці 95 років.
При цьому геноцид євреїв у Франції ретельно замовчувався десятиліттями і лише 1995 року президент П'ятої республіки Жак Ширак був першим з керівників Франції, який заявив про злочини французького уряду часів Другої світової війни проти євреїв.
А ось що написано у Вікіпедії: «Точна кількість загиблих євреїв Франції під час Голокосту не встановлена. За різними даними, цифри коливаються від 75721 до 120 тисяч осіб».