Масяня у дії

Примітивний портрет Масяні, про який уже йшлося, — дві чорні лінії, що утворюють руки, тілесного кольору ноги, кругле тіло і овальне обличчя — доповнюється яскраво-блакитними очима навикаті і шістьма волосинками на голові. Коли вона нахиляється вперед, видно її білі трусики. Вона вульгарно виражається, палить, вживає наркотики і погано освічена. Таким чином, вона є типовим середньостатистичним підлітком-аутсайдером, вихованим, з одного боку, на радянських цінностях своїх батьків, а з іншого — на комерційних установках сучасної України, що прагне глобалізації.

Масяня скоріше безстатевий: «...статеві ознаки Масяні виявляються далеко не відразу - на перший погляд, це просто істота. Істота без віку та статі, без певних занять. Істота, що важливіше, без особи» [673]. Вона визначає себе як дівчину тільки у другій частині, що починається з мультфільму «День народження» («…я дівчина пристойна») [674]; і навіть виявляє трохи типово жіночих чорт. Однак, якби не сцена з «оголенням» і не згадка про місячні в першій та другій серіях, по одній лише зовнішності складно було б визначити її стать (тільки ім'я жіноче). Влад Струков переконливо продемонстрував, що і її зовнішність, і її поведінка часто виглядають як чоловічі (у неї немає жодних певних фізіологічних відмінностей від Хрюнделя і Кудлатого; її спідниця настільки вузька, що нагадує шорти; її захоплюють типово «чоловічі» форми дозвілля — полювання, посиденьки за пивом, вона відпускає «чоловічі» жарти, часто бере участь лідера;

Відсутність яскраво вираженої гендерної приналежності є важливою для подальшого аналізу образу Масяні: її ідентичність формується через епізоди, в яких немаєякогось заздалегідь заданого характеру: Масяня - чиста дошка, на якій відображаються кожен епізод і кожен її вчинок.

У перших мультфільмах Масяня фігурує одна, потім з'являються її хлопець (а згодом чоловік) Хрюндель, друг Кудлатий і московська подруга Ляська, а в кількох пізніх мультиках з'являється і її мати. Разом із Хрюнделем вони зображують статую робітника та колгоспниці (емблема «Мосфільму»), перетнуту променями світла (емблема «Ленфільма»), такий логотип так званої кіностудії «Масьфільм», зображений і на DVD «Масяні».

Загалом у Мережі з'явилося п'ятнадцять серій про Масяна - у кожній до десяти епізодів. У «доісторичній» частині («давні мультфільми — архів») даються штрихи до портрета героїні: вона співає, дуріє, дивиться телевізор, курить цигарки, лається матом, пристає до людей у метро, розповідає анекдоти, з яких сміється тільки сама, і жартує над друзями. У цих ранніх епізодах Масяня завжди з'являється одна. Вона справляє враження незрілого та егоцентричного створення, не здатного побачити кордон між серйозністю та грою, що можна розцінити як ознаку інфантилізму. Масяня безсоромна і егоцентрична, але все ж таки має якийсь дивний шарм. Вона «хуліганка» та «тусовщиця» [676]. Масяня мешкає у замизканій квартирі: на кухні муха, на столі бруд («День народження»); вона курить, лежачи на дивані і дивлячись телевізор ("Телевізор"), вона співає пісеньки в електричці, щоб зібрати гроші ("Електричка"), торгує на вулиці ("Кайф у вихідні") або займається шахрайством, випросивши у перехожого морозиво, яке вона потім змінює назад на гроші у продавщиці («Морозиво») — іншими словами, вона намагається якось заробити, оскільки жодної постійної роботи в неї немає.

У цих епізодах Масяня розвивається, майже дорослішає таудосконалюється. Вона продовжує вживати вульгарні вирази та сучасний вуличний жаргон. Проте з часом стає зрозумілим, що лайки та егоїзм — реакція на навколишню дійсність, але насправді Масяня невпевнена, вразлива і чутлива: вона на самоті відзначає день народження; вона намагається їздити автостопом і в результаті, застуджена, вона опиняється на тому самому місці, де ловила машину; вона боїться одна гуляти містом уночі.

Масяня прагне самоствердитися, особливо за рахунок тих, хто слабший за неї (дітей, жебраків і т. д.), але майже не сперечається з тими, хто сильніший. Її агресивну поведінку стосовно навколишнього світу можна розглядати в контексті комплексу «жертви», описаного Львом Гудковим: «Комплекс „жертви“ — особливий, дуже ефективний механізм надання собі цінності Відчуття себе жертвою народжується у відповідь на дефіцит гратифікації, що смутно відчувається, індивіда (і відповідно інших), що з його основний рольової діяльністю…» [677] Масяня компенсує свій комплекс жертви суспільства через зовні агресивне поведінка і цинізм стосовно тих, кого вона вважає своїми жертвами (тобто слабшим). У своїй іпостасі жертви Масяня викликає співчуття: «Ми полюбили Масяня за те, що частка Масяні є в кожному. Що, незважаючи на її розв'язну манеру говорити і відверто погані звички, вона добра, добра, вразлива. Вона - іронік, і в той же час крізь цю іронію проглядає щирість »[678].

Масяня завойовує довіру своєю агресивною та самовпевненою поведінкою, але зробити це вона може лише за допомогою «рольової діяльності» (термін Гуцкова). Вона винаходить цілу низку ролей і пов'язаних з ними сценаріїв (іноді мають на увазі тільки її участь, але іноді і чиєсь ще), в якихприйняті нею на себе ролі підкреслюють ті риси, якими вона не володіє (і які роблять її жертвою): розум, комерційна жилка, талант і т. д. Але в реальності їй ніколи не вдається досягти успіху: прямо як Кудлатий; вона падає з човна, а Хрюндель з мосту - і обоє опиняються у воді; вона на самоті їде до моря, щоб заспівати пісню і позбутися депресії, тоді як друзі хвилюються за неї. Посварившись із Хрюнделем, вона купує собі щура, щоб не бути однією, і, повністю підкоривши собі цю істоту, все ж щиро переживає, коли щур помирає. Масяня — напрочуд талановита сценаристка і актриса: вона виконує ряд ролей, що маскують її характер (якщо така взагалі є).

До десятої серії Масяня та Хрюндель вже живуть разом, а о дванадцятій святкують весілля — хоча де-факто одружилися вони півроку (і на кілька епізодів) раніше. Масяни більше не потрібно самостверджуватись у світі, де домінують чоловіки, і в цьому сенсі вона подорослішала. З іншого боку, вона, як і раніше, бере участь у сумнівних «приколах» та іграх: лягає у фоб, щоб її віднесли додому; не хоче вставати; напивається настільки, що відправляє Лохматого поїздом до Москви замість німецького гостя.

Третє життя Масяні (частини 12-15) - це її сімейне життя з Хрюнделем. Разом вони дають відсіч світовій несправедливості: мстять спамерам («Мануке — поліція Рунету») або водіям, оскільки машин стало так багато, що вони загрожують людському життю («Рашн Мучо Блін Трафіко»); або пародують правила користування метро, порушуючи їх усі під час читання («Усім особам»); або протестують проти безглуздості дієт (Мораторій). Масяня завжди перебуває в бадьорому стані духу і зберігає терпіння: наприклад, коли ідея Хрюнделя знайти Дерево Друїдів обертаєтьсятим, що їхня машина, загрузнувши в багнюці, ламається серед чистого поля і Масяня з оптимізмом «розрулює» ситуацію. Або коли приїжджає кузина Масяні і безупинно говорить мовою, чужою Масяні та її друзям, — Масяня терпляче слухає, тоді як Хрюндель і Кудлатий бунтують і врешті-решт занурюють кузину на потяг, загорнувши її в килим («Кузина»). На Різдво вона грає роль Діда Мороза і розносить подарунки, терпляче втішаючи дитину, що плаче («Обхід», 2006).

Масяня створює собі штучне співтовариство, винаходячи свого роду театр, що вимагає рольових ігор нею та її друзів у світі тварин (частина 14, «Регтайм»). Ці мультики зроблені в стилі старого, німого кіно — наприклад, «Мурашина ораторія», де Масяня з друзями поводяться як мурахи, що живуть у схожому на в'язницю, — це пародії на ранні мультиплікаційні експерименти Владислава Старевича, чия «Стрекоза першим українським мультфільмом. Інші мультики пародирують стилі класичних фільмів («Колгоспний мюзикл») або культових героїв («Буратіно»).

В інших мультфільмах цієї серії Масяня та її друзі виступають у ролі різних тварин: папуга в клітці не рветься на волю («Чорновухий папуга»), кіт проситься у квартиру до Масяни («Життя з котом»); Масяня грає пташку, яку Хрюндель, який зображує її батька, вмовляє полетіти — але вона падає і гине («Масяптиць і Хрюндептицепап»); Хрюндель представляє горобця, який навчається плавати («Горобець на ім'я Джонатан Хрюндельсон»). В останньому мультику цієї серії («Мотиль у осиплого тракториста») Масяні не терпиться лялькнутися і перетворитися на метелика, щоб дослідити інший світ — простір Японії… Життя Масяні у вигляді тварини закінчується, коли вона перетворюється на метелика і гине через кілька секунд, розсипаючисьпрах. Насправді Куваєв пародує цілу низку культових феноменів: так, сюжет «Мотиля…» перегукується з «Життям комах» Віктора Пєлєвіна, а «Джонатан Хрюндельсон» очевидно відсилає до класичного роману Річарда Баха «Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон»; «Говенний день, або Масяня у тумані» пародує знаменитий мультфільм Юрія Норштейна «Їжачок у тумані»; у мультфільмах є також пародійні посилання до романів про Гаррі Поттера («Поттер»), і загалом у серії, як стверджує Мьольснесс, іронічно обігруються принципи «чорнухи»: низький рівень життя, зруйновані сім'ї, «дорослі» сцени [680].

Масяня може навіть гинути під час своїх перетворень у тварин, але не варто забувати, що кожна з її метаморфоз — це ще одна роль, ще одна проекція героїні на специфічний контекст, в якому вона може розігрувати свої спектаклі. Таким чином, можна з таким самим успіхом сказати, що Масяня вмирає, коли «птицепап» Хрюндель викидає її з гнізда. Вона повертається в реальність у наступних серіях, причому не вимовляючи жодного слова про те, що з нею сталося раніше. Масяня спить на ходу весь день і пожвавлюється лише за комп'ютерними іграми, в які грає ночами; вона намагається приготувати каву вранці або залишає сучасний світ, їдучи за полярне коло, аби викинути там усі електронні прилади, які «забруднюють» світ («Пінгвін»). У цій серії поведінка Масяні символізує дилему сучасного життя: бажання жити у злагоді з природою і неможливість звільнитися від віртуального світу, який стає реальнішим за життя.

Мультики про четверте життя Масяні істотно відрізняються від ранніх. Вони довші і хитромудріше описують сучасність. Бунтарський характер Масяні «тоне» у комічних ситуаціях. Ці мультфільми мають українськісубтитри, і комічний ефект тепер виникає не так на мовному, але ситуативному рівні. Тому жанр починає нагадувати ситком, тобто по суті максимально наближається до телевізійного формату. Масяня дуже змінилася у цьому «життя»: тепер головний спосіб її комунікації — вчинки, а не слова.

З перших мультиків Масяня виявляла інтерес до шоу-бізнесу, малюючись, прикидаючись і граючи ролі. З таким головним інтересом у житті вона справляє враження персонажа, який прагне визначити свою ідентичність. У розвитку характеру Масяні також немає жодної лінійності - він може бути зібраний через ряд образів (різних мультфільмів), спростовуючи телеологічну характеристику традиційного героя соцреалізму: "Таким чином, множення і повторення стають формами ітеративного (багаторазового) самосвідомості, що протистоїть лінійності та розвитку" ]. У той же час Масяня — представниця нової України: вона одягнена у кольори українського прапора [684]; її самосвідомість зростає разом із зростанням політичних амбіцій путінської України. Про неї кажуть: «(анти)героїня зведена до розряду носительки нової національної ідеї» [685]. Якщо Масяня символізує нову Україну, то необхідно уважніше придивитися до того, що робить її привабливою та популярною — незважаючи на її «неправильний» спосіб життя та погану освіту — і який зміст несуть її слова.